在人间学佛修心要六度万行,那你才能证得菩萨的果位。六度万行是一个很大很大的功德,想成佛的一个中流砥柱是六度万行。首先,要用自己的布施之心去度化自己的贪婪吝啬之心。其次,要用持戒去度淫邪,看见女人就喜欢,看见男人就喜欢,脑子里有这种淫乱的东西,用什么方法对付呢?用戒,持戒,我不能做这些事情,我不是畜生..
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学佛的
宣化上人:六度 中这个法门最重要,要修到圆满才能有所成就
人人相处在一起,都是有缘人,故不可发脾气,更不可以骂人,这种行为,最要不得,希望大家有君子之风度,有涵养的功夫。六度之中,忍辱法门最为重要,大家把忍辱法门修到圆满,才有所成就。修道人绝对不可动肝火,一切忍可于心,所谓“无明火烧尽功德林”。大家千万记住这一点。今天有弟子要求忏悔,我看他犯的不是大过,所..
宏圆法师:布施统摄六度
佛给我们讲,布施有三种,第一是财布施,就是把自己的财物、衣服饮食这种种的物质,自己所拥有的这些物质乃至最宝贵的生命都要施与众生。在帮助别人摆脱贫苦、困难的同时,也能放下自己对于财物、甚至我们这个色身的执着,布施就是破除我们对这个我的执着。第二是无畏施,就是使众生脱离种种的恐怖,这是无畏施。第三是法施..
仁清法师:修行六度 万行都是往生的助缘
接下来一篇,勿废金刚经。这个是答复慧海居士的一封信。“《金刚经》等持诵,亦不必废”。也不能不诵喽,“但以持经咒之功德,通用于回向往生,则六度万行,皆为往生助缘,是为圆修。”我们不但念阿弥陀佛。当你有因缘读诵《金刚经》的时候。或者有因缘读诵其他经书的时候。完全可以去读诵。不要认为读诵其他经典就坏了,就..
黄念祖:一句佛号,六度 具足
汝等广植德本,勿犯道禁。忍辱精进。慈心专一。斋戒清净,一日一夜,胜在无量寿国为善百岁。所以者何,彼佛国土,皆积德众善,无毫发之恶。于此修善,十日十夜。胜于他方诸佛国中,为善千岁。下面,所以世尊对于大家,那是慈悲极了,一度一度地开导。底下再进一步劝说呀,勉励大家。 他说,汝等如果“广植德本,勿犯道..
宏圆法师:修行六度 即修福修慧
【若有众生类,值诸过去佛,若闻法布施,或持戒忍辱,精进禅智等,种种修福慧,如是诸人等,皆已成佛道。】有些众生,在过去诸佛住世的时候遇佛闻法、修行六度。 益大师说:“得值过去佛者,则是内因力强,得感出世缘也,然其深心所欲不同,所以诸佛说法也异。”就是佛知众生的好乐不同,所以为众生所说的法也不同。众生闻佛..
宣化上人:参禅是行六度 波罗蜜
身体什么也不要了,就是持戒,就是忍辱,就是精进,就是禅定,而生智慧,就是般若。做维那要注意,在开静的时候,先打一下引磬,令大家准备站起来,看看准备妥当,再打第二下引磬。这时,大家一起站起来,然后,再打两声木鱼。大家开始行起来,在跑香的时候,分为内外两圈,跑快的人在外圈跑,跑慢的人在内圈跑,这是折衷办..
宏圆法师:菩萨恒修六度 ,求无上慧,感佛说净道
若有佛子,修种种行,求无上慧,为说净道,这里是问的菩萨乘。上来先问声闻乘,接着问缘觉乘,这里就是问的菩萨乘。菩萨大慈大悲,能够担当绍隆佛种的大任,所以称为佛子。种种行,指的就是六度万行,求无上慧,无上慧就是无上正等正觉,就是佛道。菩萨上求佛道,所以说是求无上慧。为说净道,佛为菩萨说六..
应该用什么样的心态来修六度
第一个,爱重。这是对六度的功德特别的爱乐珍重。这个是偏重在自利。我希望离苦得乐,谁能帮助我呢?就是六度能够帮助你灭恶生善、离苦得乐。所以你对这六度法门如贫得宝想,特别的爱乐珍重。这个是偏重在成就自心的功德。第二个,随喜作意。随喜作意就是说,这个功德我做不来,但是这个功德别人可以做,那么菩萨对于其他人..
真正的六度 ,重点在调整我们的心态
这个六度的功德,它每一个法在心中操作的时候都能够灭恶生善。布施灭除我们的悭贪、贫穷,生起我们广大的财富、福德的资粮等等。这个地方的意思就是说,我们的生命都是自作自受。因为你过去的造作创造了今生的果报,你今生的造作又创造了来生的果报。这样的一个生命的等流,你想要改变,要先改变你的心态,改变你的心念。所..