根据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女欲诵持者。第一：皈依、发愿。於诸众生起慈悲心。先当从菩萨发如是愿：稽首皈依大悲主．愿力宏深相好身。千臂庄严普护持．千眼光明遍观照。真实语中宣密语．无为心内起悲心。速令满足诸希求．永使灭除诸罪障。龙天众圣..

编者按：弘一法师（1880～1942），原籍浙江平湖，俗姓李，名广侯，号叔同，又名成蹊，字惜霜，其他别署甚多。出家之前性情倜傥，于诗文词赋外尤好书画，又工篆刻。二十六岁东渡日本，入上野美术专门学校并研究音乐，创立春柳剧社，为我国新剧运动之先驱。回国任教天津工业专门学堂，后赴上海主持《太平洋报》。又应浙江第一..

　　问：应怎样修持净土念佛法门？　　印光法师答：　　修持净土念佛法门，当以信愿行为宗。信者，当笃信佛力。弥陀如来在因地中，发四十八愿，愿愿度生，中有念我名号，不生我国，誓不成佛。今者因圆果满，故我今念佛，必得往生。次信佛力慈悲，摄受众生，如母忆子。子若忆母，如母忆时，定蒙接引。次信净土法门，如永明禅..

学佛修道的人中，遗精的特别多。在大乘菩萨道中，漏失菩提即算犯戒，不管有念也好，无念也好，有梦也好，无梦也好都算犯戒。所以要求得身心定力，这一点是非常困难的，而最难的是心理问题。没有梦的遗精行为是阿赖耶识种性的习气，很微细。要做到不漏，有一个”鸟飞式“的方法可炼，这是对治的一味药，现在介绍给大家。每天..

人生在世，总有种种痛苦、不自由，而这些苦厄，世人又往往无法解脱。比如今日世界战事纷迭，洋人都有毁灭力什强的原子弹，只要一被引爆，后果不堪设想。此种苦难，世人皆束手无策，只有佛有办法。什么办法呢？佛家讲因果，教人从内心自我省察，只要深信，就能转变心理、离苦得乐。其次，吾人有现在，也有将来，将来死后往何..

皈依不仅是佛教仪式，尤其在金刚乘中，它是一种实修，是每天的修持功课。所有仪轨的一开始，就是修皈依，目的是要我们虔诚祈祷，希望在上师三宝加持下，消除一切的痛苦恐惧，精进修行，获得成就。

三士道次第乃西藏佛教的精髓、金刚乘的中心要义，以及兜率天传法的核心。三士道次第的根本在于了解意念或每一个人的心识是无始而持续的;自从无始以来，每一个有情众生的心都被无明、执着、瞋恨所染污。这些邪念使我们造作了恶业，承受痛苦的业果，例如出生在下三道或恶劣的环境之中、经历痛苦、疾病，以及所有的不幸。虽然..

大乘佛法的核心，就是利益众生成佛的菩提心，而自私自利之心，是修持菩提心的最大魔障。虽然我们受了菩萨戒，并以佛菩萨为证人，立誓要度化利益众生，但如果凡事都先想到自己的利益，实际上已经远离了利他的菩提心，就是欺骗了佛菩萨，也欺骗了所有众生。因此，要时时检视自己的发心，一旦发现自私之心悄然生起时，要提起正..

以前，印度的佛法极为昌盛，后来外道大规模迫害佛教徒，曾经三次摧毁佛教。因为佛教徒以慈悲忍辱为上，不与争战，所以很多佛教徒被杀，寺庙也被烧毁，佛法从此在印度逐渐没落。之后，关于三藏中的律藏、论藏，便很少人能真正阐释。这时，有个明戒比丘尼发心要让佛法再次兴盛弘扬，尤其是三藏中的“论藏”。可她身为女众，自..

懂得以上道理之后，不论何时何地，我们一定要尽最大努力，断除一毫一厘在内的所有恶业，积累一丝一毫在内的一切善业。也就是说，只要是善法，就一点一点积极参与;只要是恶业，就一分一分谨慎断除。当然，凡夫人断恶是很困难的，有时候明明知道不对，却也难以控制自己，语言和行为常常出现过失。但不管怎样，我们今生有幸遇..