观想死亡最为殊胜 (资料图)轮回是所有众生共同相处但很不和睦的的家庭，在这个大家庭里，有着许许多多不可思议的生命。这数不清的无数生命死去活来、永不休止地使轮回无限期地延续着。轮回是一所无穷大的监牢，所有众生都是这所监牢中被判了无期徒刑的囚犯，烦恼五毒是这所监牢的墙壁，坚不可摧，无法攻破。虽然我们极力要..

问：不净图片该如何运用在修持上呢？  忏云法师：一起欲念，马上观骷髅骨，就好。  再是，平常要练习观、观得像真的一样。人死了，过几天，身上都变黑，那个难看哪、也脏。还有，死尸要是有味气了、也是难闻，叫尸臭。把骷髅骨图一展，小张也可以，大张当然更好。不过大张在屋里挂，在学校宿舍别人看见不欢喜、就..

学佛入门众生有八万四千烦恼，我佛有八万四千法门，皆是以众生根器习性的不同，而方便立说。事实上“归元无二路，方便有多门”。门门皆归自性，法法都是般若。我们初学佛者对各种法门，本着法法平等的观点，不生门户胜劣的执见，这样才会事理圆融，会人不二。学佛修道，不在法门之多，而在专一深入，在众多法门中，我们可选..

持戒的目的是在改过迁善。改过为不造一切恶业，可得离苦的果报；迁善为努力一切善业，可得幸福的果报。如果只求离苦得乐而不从身心行为方面切实改过迁善，便与常情常理的因果定律相违。  佛法教人持戒的内容，有两种层次：一是自利自保的五戒，二是利乐众生的四种精进。  前者的五戒是指：  1.不杀生，主要..

“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。”佛教的修持应不离生活，生活亦不离修持，所谓：“即生活即修持。”修持的类别除了行、立、坐、卧之外，并有止、观等，内容则不胜枚举，例如早晚课诵、禅七净七、般舟三昧、闭关禁语、朝山参访等。今总括僧信二众的修持项目，简述数条如下：一、四念处：透过专注的观察..

古德对禅、密、净有句非常贴切的说法，“富密贫禅方便净”福密是说，修学密宗，经济上要非常富裕，因为坛城的材质非金即银，或精美的铜铸。没有经济上的富有，难以完善齐全。还有丰厚的上师供养，以表示对上师的虔敬信心，和法的珍贵稀有，来对治自我的贪嗔痴慢心。如果没有一定的财富实力，较难相续。近代某上师是用马驮着..

苏杏璇拍了几十年电视，1983年，扮演《新扎师兄》梁朝伟阿妈的角色，深入民心。去年接拍杜琪峰的电影《夺命金》，一个因投资而失去家当的家庭主妇角色，获得香港电影金像奖最佳女配角。那一刻是她演艺生涯的高峰同时间也是人生的最低潮。当香港影星刘青云代她上台领奖时，大家才知道61岁的苏杏璇卧病在床，病情严重。因为糖..

问：信佛者如何修持佛法？达真堪布答：首先，要有个正确的目标，佛讲三士道：下士道、中士道、上士道。下士道是什么？求人天福报的。你想求人天福报也可以。中士道是什么？是求自我解脱的。你想求自我解脱，也是允许的。还有上士道是什么？就是度众生的，成佛度众生。自己想成佛度众生也是可以的。一个信佛的人，一个学佛人..

根据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女欲诵持者。  第一：皈依、发愿。於诸众生起慈悲心。先当从菩萨发如是愿：  稽首皈依大悲主．愿力宏深相好身。  千臂庄严普护持．千眼光明遍观照。  真实语中宣密语．无为心内起悲心。  速令..

一乘顿教，直指人心，见性成佛。文以载道的提法落伍了，贬文煲道是把文艺当成宗教的工具。以此服膺中世纪神学。其实画道真谛，在于一行三昧，一相三昧。文艺就是道，文艺就是教，这就是画道的不二法门。  杨佛兴大阿阇黎讲述  第一届分析心理学与中国传统文化国际研讨会  一禅宗起源  二离识见性  ..