魏桂芝，女，安徽宣城人，与我是邻居，是拉板车扫大街的临时工。一字不识，不知佛理，人很虔诚，只要到寺院必定抢着干活。一九九七年听师父讲弥陀本愿后，即开始专修念佛。因为从早到晚扫大街，没有时间专门听经念佛，师父讲课时，她便匆匆抽出时间来听，听完后马上又赶回去扫街。一边扫街，一边用随身听听师父讲解本愿念佛..

【观经疏三心释】《观经》是末法时代的凡夫众生了生解脱死的宝典《观经》是净土三经之一。《观经》是简称，具称叫《佛说观无量寿佛经》。《观经》是我们末法时代的凡夫众生可以依教奉行、解脱成佛的一部宝典，是世尊为韦提希夫人，以及末法时代一切被烦恼贼所害的众生所宣说的一部经典，所以生在末法时代的凡夫众生，可以根..

【往生仗佛力】众生得生西方皆乘弥陀佛大愿业力为增上缘(一)今天借着大家参与佛学讲座的殊胜法缘，信愿继续来向大家报告《往生仗佛力》。前面我们已经探讨了十五段文，下面从第十六段文接下去看，请大家看讲义第四页第十六段文，仍然是善导大师的开示。善导大师的著作不只是《观经四帖疏》而已，还有《观念法门》、《般舟赞..

【念佛感应录】病重无力 终舍杂行 专修念佛陈翠兰，女，六十八岁，安徽宣城市人。幼为童养媳，不识字;三十二岁守寡，独自拉拔四个孩子，备尝艰辛;亦可知其性格刚强，坚忍不拔。一九九○年皈依三宝，自用节俭，施供尤勤，虔诚精进，少有能比，亲自制作精美拜垫施送四大名山，尤喜劝人信佛念佛，经她所劝入佛门者近..

今天我们继续来探讨善导大师的《观经四贴疏》。前面我们探讨到第一卷<玄义分>七门料简的第六门，今天我们来看最后一门叫做利益门。利益就是韦提希夫人在《观经》的第七观华座观，亲眼目睹西方三圣住立在空中，得到无生法忍的利益，所以这第七门，就是善导大师要来开示，韦提希夫人听闻世尊的教法，在第七观之时，得到无生法..

诸位菩萨，如果刚才你们回答信愿是凡夫随业而来，和信愿一样我们是凡夫。阿弥陀佛成佛以来已经十劫了，诸位抬头好好瞻仰我们道种寺阿弥陀佛这尊大佛，来!看看阿弥陀佛，看过来，你可以更靠近一点。阿弥陀佛慈悲垂手站立，住立在空中等我们多久了?十大劫了。我们这十大劫都不知道死到哪里去了?不知道在哪里六道轮回，让阿弥..

台湾台东某国中一位教师告诉山僧：他就读高中时，被拉入参加“一贯道”。从那时起，就一直按照“一贯道”所教的方法打坐，而每当集体“静坐”时，总是混混沌沌的，但是也有一种很舒服的感觉。他慢慢觉悟到这不是正常的现象，所以也就没有再去参加。可是每当深夜醒来，只要不经意一念“南无无太佛弥勒”，再加上“南无收圆三..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉利益门之念佛得无生法忍(二)善导大师将《观经》后面得益分经文，“得见佛身及二菩萨，心生欢喜，叹未曾有，廓然大悟，得无生忍”，来佐证前面华座观的经文，证明韦提希夫人是在华座观之初就得到了无生法忍，并非是在光台现国之时看到西方极乐世界清净环境，得到无生法忍，不是那..

【往生仗佛力】释迦发遣、弥陀招唤，乘彼愿力，得生彼国(一)今天藉着我们举办佛学讲座的殊胜法缘，信愿继续来向大家报告《往生仗佛力》。往生西方极乐世界，仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力。上个月我们探讨了十四段文，今天从第十五段文接下去探讨，请大家翻开讲义第四页第一行。第十五段文是善导大师在《观经四帖疏》所开示的法语..

【念佛感应录】一句佛号 灭地狱火“一句阿弥陀佛具有不可思议功德，不论知不知、信不信，只要称念，当下蒙受佛光摄护，灾障消除;若当下命终，决定往生极乐世界。因为弥陀名号即是弥陀光明之本体，又是弥陀本身之存在;现世安稳利乐，命终超生净土，是名号功能的自然运作。”当刘妙音老师在贵阳龙泉寺依经文祖释这样说明..