【净土十疑论】北宋杨杰居士《净土十疑论》之序文这篇序文我们看过，我们下面来看宋朝无为子所写的序文。《净土十疑论》序，宋朝无为子杨杰述。请看第一行：【爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。娑婆秽土也，极乐净土也;娑婆之寿有量，彼土之寿则无量矣;娑婆备诸苦，彼土则安养无苦矣;娑婆随业轮转生死，彼土一往则永证无生..

【往生仗佛力】唐朝高僧智圆法师开示：求生净土者是假他力(四)「智圆法师《弥陀西资钞》云：夫求生净土者，是假他力。弥陀愿摄，释迦劝赞，诸佛护念，三者备矣，苟有信心，往生极易。如渡大海， 既得巨航，仍有良导，加以顺风，必能速到彼岸矣。若其不肯登舟，迟疑险道者，谁之过欤?」有一位老菩萨问我这个问题，这位..

【念佛感应录】修无法师往生记修无法师，营口人，砖瓦匠出身，生活环境不好，做工非常辛苦，因此感到这个世上只有苦没有乐，屡思出苦之法。后听人说念佛好，遂发心长时念佛。出家后，正式听闻佛法，念佛之心日益恳切，逢人也必劝念佛。一九二九年，我在哈尔滨极乐寺，请谛闲老法师来传戒。有一天，外寮一位师父找我，说从营..

【净土十疑论】北宋杨杰居士略传后面第七页，师父将杨杰居士的略传注释出来，我们简单来看过。《杨杰略传》，杨杰，北宋无为，无为就是现在安徽这个地方，字叫做次公，号无为子。雄才俊万，年少登科，好禅，很喜欢学禅。历叩诸山名宿，参谒天衣义怀，这也是当时宋朝一个很了不起的禅师，义怀禅师。义怀每引庞居士之机语提撕..

【往生仗佛力】唐朝高僧智圆法师开示：求生净土者是假他力(三)「智圆法师《弥陀西资钞》云：夫求生净土者，是假他力。弥陀愿摄，释迦劝赞，诸佛护念，三者备矣，苟有信心，往生极易。如渡大海， 既得巨航，仍有良导，加以顺风，必能速到彼岸矣。若其不肯登舟，迟疑险道者，谁之过欤?」《阿弥陀经》是净土三部经最后所..

【念佛感应录】随佛游历地狱、极乐我叫李玉平，是湖北省潜江市深河村四组人，我娘家父母都是念佛人，家里设有佛堂，常有莲友到家里念佛。今年三月三日，我与丈夫争吵了几句，心里起了出外打工的念头，就骑车到娘家，向母亲要点钱作盘缠，再向阿弥陀佛禀告一声。我直奔三楼佛堂，向阿弥陀佛跪拜，双手合十，口念南无阿弥陀佛..

我们今天大家共同开始来研究《净土十疑论讲义》。有发经本给大家，大家是不是都有?首先我们先来研究师父所写的这篇序文，在第一页，《净土十疑论》编注者序，请看第一行。《净土十疑论》一卷，一名《阿弥陀决十疑》、《天台十疑论》、《西方十疑》，简称《十疑论》，收于《大正藏》第四十七册。乃隋朝天台智者大师就净土往..

【往生仗佛力】唐朝高僧智圆法师开示：求生净土者是假他力(一)下午藉着大家念佛共修的殊胜法缘，信愿继续来向大家报告《往生仗佛力》。前面我们已经探讨了四十六段文，下面从第四十七段文接下去看。第四十七段文是智圆法师所开示的法语，这段法语也只不过是三行而已。信愿认为智圆法师实在开示的非常的好，这段法语诸位菩萨..

【念佛感应录】林颖廷造访西方极乐世界殊胜庄严我父亲(林彰秋)往生后，因阿弥陀佛及父亲的神通力感应所至，令吾儿林颖廷有殊胜际遇，能造访西方极乐世界，证明《无量寿经》所言西方极乐世界种种圣境殊胜庄严。谨记如下。因为平常颖廷起床第一句话就是“我的早餐在哪里?”所以平日我常告诉儿子说：“阿公这么疼你，现在阿公..

【观经疏三心释】“深心”就是对阿弥陀佛“深信之心”前面我们探讨完了《观经》三心的第一心，至诚心，接着来看第二心，深心。二者深心。言深心者，即是深信之心也。“深心”，善导大师解释为“深信之心”。为了破除众生的疑惑，善导大师在深心，很直接了当的解说是深信之心。“深信之心”是对“浅信之心”而言，如果你念佛..