走进佛陀认识佛法第四讲 主要讲了四谛法门，八正道两方面内容，四谛法门所要做的就是了解痛苦到平息痛苦。八正道又称中道。就是八项修行内容，分别是正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。八正道以正见为首，因为法门的核心是正见，如果见地错了，再努力也不可能正佛所证。佛陀仅用四个字概括了轮回及解脱..

【经典原文】阿难！一切众生实本真净，因彼妄见，有妄习生；因此分开内分、外分。阿难！内分即是众生分内，因诸爱染，发起妄情。情积不休，能生爱水。是故众生心忆珍馐，口中水出。心忆前人，或怜或恨，目中泪盈。贪求财宝，心发爱涎，举体光润。心着行淫，男女二根自然流液。阿难！诸爱虽别，流结是同，润湿不升，自然从坠..

作者：马欣达·帕里哈瓦达纳教授，斯里兰卡素食学会主席。科伦坡，斯里兰卡——“不杀生”的观念起源于公元前6世纪，由佛陀和耆那教创始人摩诃毗罗（也被称为Nigganta Natha Putta）发起的反对动物献祭运动。我们转载了马欣达·帕里哈瓦达纳教授的一篇文章，他是斯里兰卡素食协会的主席，也是动物权利保护协会创办人，关于..

【原文】观一切法，皆无所有，犹如虚空，无有坚固。不生不出，不动不退，常住一相，是名近处。——《法华经》【注释】“观一切法，皆无所有，犹如虚空，无有坚固”：要静观一切诸法，本来都无法可得，好似虚空一样；虚空是没有自体的，所以它没有坚固。“不生不出，不动不退”：也不生、也不..

经文常常说佛是两足尊，最常说的就是智慧和福德这二足了，也就是智慧是一只脚，福德是另外一只脚。“修福不修慧，大象戴璎珞；修慧不修福，罗汉托空钵。”，这个偈说的就是这个意思。    修慧呢，往往还是老套路，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，以戒定慧三学得般若智慧；修福呢，往往也偏向于身体力行地去做事情。比如..

我等众生骄慢、刚愎自用、愚痴颠倒还自以为是。佛陀有种种的善巧方便来调伏（调柔降伏）之。佛陀讲经说法，谈因果问题、苦集灭道四圣谛，使我等众生知苦乐法、知生命的真相与法界的真理。众生生存的境界八苦交煎，迷惑颠倒，却还意识不到苦，所以这个世间就叫娑婆。娑婆就是堪忍的意思，很难忍受，但是这个世间的众生还能够..

◎‘空的东西才发出声音，盈满的常常平静无声。愚者有如半满之，智者则像又深又静之池。’◎‘保持身体寂静、言语寂静、心念寂静及毫无污点，贤者从寂静中受惠，真正地洗掉罪恶。’◎‘和平、沉默与自制、静默少言，不傲慢自负--这人除去所有罪恶，有如风刮尽树的叶子。’◎‘佛陀在这世间出世，在这世间成长与居住，但不为..

高铭法师闽南佛学佛教，能够发展成为今天这样一种世界性的宗教团体，究其原因，除了当时的社会历史背景等外部条件外，就佛教内部而言，一方面与佛教的教义具有普遍的社会价值，能够被人们广泛认同和接受有关，另一方面与佛陀在世时的传教方式和说法风格很有关系。过去，我们对佛陀所觉悟到的真理和教义研究得很多，而对佛陀..

一、佛说：世间和出世间的恩德有四种：第一种就是父母恩，第二种是众生恩，第三种是国王恩，第四种是三宝恩，这四种恩，每个众生都承受等量。二、佛说：母亲对我的恩，我用一劫百千万亿年的时间来说也说不完。妈妈思念孩子，没有什么比得上。从怀孕开始十个月，行住坐卧受苦恼却不能说出来。想要吃什么穿什么，虽然得到了也..

昔日，佛陀在舍卫国树给孤独园弘法之时，城中有一长者，名叫婆持加，他常起恚，乱发脾气，所以没有人喜欢亲近他。不过，婆持加却对外道非常地崇信与恭敬。后来，婆持加生了一场重病，没有人愿意来探视他，照顾他的饮食、汤药。婆持加奄奄一息地躺在床榻上，心想：“若有人能医好我的病，我将竭尽寿命，尽心地供养他。&..