《楞严经・卷一》 第15课宏海法师・讲述-新解“如是我闻”-接下来，开始迈入经文，讲题以后再说它的意义，现在开始讲经了：如是我闻：一时，佛在室罗筏城，桓精舍。与大比丘众，千二百五十人俱，皆是无漏大阿罗汉。佛子住持，善超诸有，能于国土，成就威仪。从佛转轮，妙堪遗嘱，严净毗尼，弘范三界。应身无量，度脱众生，..

我们现在所处的时代，在佛教中称为“五浊恶世”，亦即具有五种浑浊的时代，分别是：见解浊、时间浊、寿命浊、劫浊、众生浊。见解浊，是指人们的见解或价值观已经有所混淆、错误。举例来说，自古以来“尊师重道”一直都是良好的道德观，也是值得维持的传统。尊师重道所强调的，不只是对老师的尊重，还包括对长辈的孝敬，尤其..

傍晚，佛陀像往常一样，在树林中徐徐经行。当他走到那条小河边时，忽然听到了一阵争论声。原来，有几个年轻比丘围坐在沙滩上的一株大树下，热烈讨论着什么。他们太专心了，没有察觉到佛陀的到来，继续争执着：“我还是认为，‘白骨观’在佛陀教授的修行方法中最为重要。”“不对，不对！”一..

有一次，佛陀到萨罗国的首都舍卫城游化，住在城南郊外的树给孤独园。这天，来了一位年轻的婆罗门，因为不满他的哥哥随佛陀出家，所以就当着佛陀的面，以激烈的言辞，十分气愤地谩骂佛陀。佛陀静静地听完这位年轻婆罗门的谩骂发泄，然后才反问这位年轻的婆罗门说：“婆罗门！你有没有亲朋好友来你家拜访的经验？”..

【经典原文】阿难！一切世间，生死相续，生从顺习，死从变流。临命终时，未舍暖触，一生善恶俱时顿现。死逆生顺，二习相交。――《楞严经》【经文解释】阿难：佛又叫一声阿难，你知道吗？一切世间，生死相续：这个世间的众生，都生了死，死了又生；生了又死，死了又生，这么循环不断，在六道轮回里头转来转去，所以叫生死相..

编者按：《法华经》中说，佛是大医王，能医众生之病，能救众生之苦。那佛开的是什么药方？佛开出的药方真的能包治百病？佛陀年轻时曾学过五明，其中之一是医方明。根据经典记载，佛陀弟子中有医圣之称的耆婆，曾依佛陀的指示，完成许多杰出的医疗措施，如诊断肠闭塞的病人，先施以麻醉，再切开腹部，将肠整复，最后缝合腹部..

编者按：国庆长假，亲们有没有大吃大喝？有没有睡到自然醒？有没有闲得无聊？这样的国庆很容易长肉肉哟~小编为大家准备了一篇佛陀开示瘦身的妙方，按佛陀秒方你可延年益寿。 图片来源：资料图舍卫城有一位富翁，因为过分肥胖，导致通身是病。有一天，他到精舍向佛陀求教：“佛陀！我饱受肥胖臃肿的不便，不但行动滞钝..

[智慧故事] 发表时间：2018-08-29 作者：未知佛陀在舍卫国传法的时候，有一个比丘心智昏钝不明，完全不能体会佛陀苦心的教导。他贪爱色身的快意舒适，每日饱食后即关起房门恣意睡眠，从不修行。这一天，智慧深广的佛陀忽然发现，这位懈怠懒惰的比丘的生命实际上只剩下七天的时间了!佛陀担心他死去堕落三涂(又作三途、三涂恶..

“浮生若梦，幻质非坚;不凭我佛之慈，曷遂超升之路。”我们在这如梦如幻的生活中，颠颠倒倒的过日子，不知佛的伟大，不思出离生死，任善恶以升沉，随业力而受报。所以世间上的人，总是作善者少，造恶者多;富贵者少，贫贱者多。六道轮回，苦楚万状，有的朝生暮死，或数年而死者，或多年而死者，都不能自己作主，故须凭佛陀的..

善为大铠。不畏刀兵。善为大船。得渡河渊。有能守信。室内和安。现世有庆。福追自然。行之得报。非神授与。――《事佛经》【注释】精心制作的铠甲，不怕任何兵器的劈砍。精心制作的大船，可以放心的在河流大海中航行。如果能够信守诺言，你一定合家安康。在现世中有善缘，福报自然就会追着你来。修习佛法必然得到善报，但这..