佛陀是三觉圆满，万德具足的圣者。三觉即：自觉、觉他、觉行圆满;万德即：十力、四无所畏、三念住、大悲、十八不共法等。由于佛陀具此异于三乘的殊胜功德，因而受到世人的尊崇，此圆满功德称之为佛德。所谓‘十力’，是指佛陀证得法身实相后，具有十种智力，能说法度众，摧伏邪见，成办诸事，自在无碍。十力是：一、处非处..

善知识要引导你修学佛法是缘，恶知识要引诱你去参与坏事也是缘。所以，我们要懂得分析、辨别，要随善缘而不随恶缘。佛法讲因缘，世间任何事物都是因缘和合而成。其中，有疏的因缘，也有亲的因缘。以哲学概念解释，就是主要条件和次要条件。主要条件为因，次要条件为缘。比如树的生长，种子是最重要的因，土地、阳光、水分是..

世尊灭度的时候说的四个依据，留给我们判别到底什么样的法才是正法：第一、依法不依人;第二、依义不依语;第三、依了义不依不了义;第四、依智不依识。第一、依法不依人。佛不在世了，我们能守住佛的遗教「四依法」，就等於佛在世没有两样。特别是在我们现在这个世间，现前这个阶段，「魔强法弱」，魔多佛少，现在这个时候!《..

今天3月21日农历二月十五，是佛教重大节日-释迦牟尼佛涅日。南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛释迦牟尼本是古印度迦毗罗卫国太子，父名净饭，母名摩耶，二十九岁出家，三十五岁成道，说法四十五年，八十岁时示现涅。《释迦牟尼佛传》记载：佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗..

什么叫“皈依”？就是：必须要空掉“自我”！我们能够往生，是阿弥陀佛的摄受，所以你要相信你自己做不到。 为什么要这样思考呢？你说这样会把我们的力量都压抑了。不是！ 如果你认为你可以往生，佛号可有可无，那佛号就不是重点了。那你皈依你自己就可以了！诸位要知道：你打坐坐得再好，你念佛念得再..

问：佛陀当年为什么不回答“十四无记法”？索达吉堪布答：在这个世间上，除了佛教以外，各个宗派形色各异的说法都不究竟彻底。如当时外道在佛面前提出了十四种无记法，这十四种无记法就是世间有边、无边、亦有亦无边、非有非无边？世间常、无常、亦常亦无常、非常非无常？佛灭度后有、无、亦有亦无、非有非无？五蕴与我是一..

农历二月初八，是释迦牟尼佛出家日。出家乃成佛必由之路，十方诸佛皆示现出家而成佛道。世尊降生于三千多年前的古印度，一生示现，目睹老病死，舍弃王位、妻子，及后宫六万女，种种上妙伎乐，夜半城出家，苦行六年，成无上道。释迦牟尼佛经过六年多的修行，在静坐了相当于人间的四十九昼夜之后，仔细地观察宇宙生命的缘起，..

3月14日，农历二月初八，恭逢本师释迦牟尼佛出家纪念日。作为佛陀弟子，了解佛陀出家的经过和出世的本怀，能够帮助我们深入思考学佛的意义。不论我们是以什么身份学佛，都要认识到：学佛对人生意味着什么?真理对我们意味着什么?如果不对这些问题深入思考，只是根据自我感觉或受他人影响而信佛，就很可能把信佛和拜神等同起..

开示连载（381）      上师教言集：如今我们最了解的就是这个人身了，我们很在意执着的，就是人的生活。我们想一想：人身是痛苦还是幸福的?佛陀说，人身是痛苦的，它有生老病死等，的确如此。生，有多痛苦?我们已经记不得了。虽然我们体会不深，但是佛陀这方面的内容讲得很多，母亲生我们的..

编者按：你是否曾经努力想让自己安静下来？是不是试过很多方法也不能成功？请看今天的《佛教故事》，佛陀亲自讲解观空的法门，是不是觉得对你大有益处？有一次，佛陀住在萨罗国首都舍卫城的鹿母讲堂。这天，尊者阿难在傍晚结束禅坐，来见佛陀，问佛陀说：“世尊！记得有一次，您在释迦族人的那竭罗迦城教导我说：‘阿难！我..