如果一个人，他对过去的业都没有处理――没有处理的意思，从唯识的角度就是随顺它。你说：我没有对治它，我也没有随顺它。你没有对治它，你就是承认它，就是随顺它。唯识就是这个意思，没有第三种可能。所以你今天没有忏悔，没有对治，抱着一种顺其自然的态度，它就会在你心中不断地酝酿，因为它已经形成一种势力了。你平常..

问：往生西方极乐世界的人见到佛来接引，是往生的人心识所变现的，还是真有他方的阿弥陀佛来接引?若有他方佛来接引，别人为什么看不见?答：临终现前的接引境界是因缘所生法，是感应道交的产物。有我们心识所变的因素，但更重要的是有阿弥陀佛已经成就的第十九愿――十方众生接引愿――愿力的加持。这可以比喻为水和月亮的关..

问：第一个，临终助念是不是很重要？答：历代祖师大德都告诉我们非常重要。而助念是帮助一个人往生，往生到极乐世界就作佛；换句话说，助念是帮助一个人成佛，你说这个功德多大！所以过去大慈菩萨有一首偈，很多人都知道。大慈菩萨说，你帮助两个人往生，助念，他真的往生了，就比你自己念佛功德殊胜；帮助十几个人，那你的..

净土法门：临终助念开示，就是这句话最重要念佛的人，一定要有信心、要放心，临终的时候见到任何的佛菩萨都不可以跟他去，只有见到阿弥陀佛才能跟他走，临终助念开示就是这句话最重要。病人说：「我看到什么佛来了、什么菩萨来了」，你一听不对，不是西方三圣，就要提醒他不要理会。所以有人见到地藏菩萨来了，立刻要警告他..

随你愿生哪个净佛国土都可以念我名号（地藏名号）这个人他这个报身尽了死了，终不堕恶道八难之处。死后不会堕三恶道，也不会堕八难。还能够听闻正法习信修行，亦能随愿往生他方净佛国土。就念地藏王菩萨名号，随你愿生哪个净佛国土都可以。那不止西方极乐世界了，十方无量净佛国土，你念地藏王菩萨圣号，地藏王菩萨就把你送..

发愿(一)信愿持名为宗，底下谈愿。愿就是“厌离娑婆，欣慕极乐。”对于娑婆世界我们毫无贪恋，愿意出离，一心所向往的只是极乐世界，这就叫作愿。愿很重要，所以说金刚非坚，愿力为坚。金刚石的硬度最高，可以磨毁宝石玻璃、瓷器等，但金刚仍不算最坚，唯有愿力是最坚的。《普贤行愿品》说：人们临终时，一切诸根都败坏了，..

问：我妈妈得了癌症，已快走到生命的终点，我妈妈平日也拜佛，但却一直没有皈依，我非常想让您为她做皈依，并且为她做一些临终无常的开示，而且我非常想学一些临终的引导，但却不知从何而学?因此衷心地祈请上师能够答应我的这个请求!答： 弟子你好，劝你母亲持诵阿弥陀佛圣号，一心发愿往生极乐世界。你也要多为她放生..

知归子问曰：世事之大，莫越生死。一息不来，便属后世。一念差错，便堕轮回。小子累蒙开诲念佛往生之法，其理甚明。又恐病来死至之时，心识散乱，仍虑他人惑动正念，忘失净因。伏望重示归径之方，俾脱沉沦之苦。师曰：善哉问也！凡一切人，命终欲生净土，须是不得怕死。常念此身多苦，不净恶业种种交缠。若得舍此秽身，超生..

【原文】一人问：“释迦如来以足指按地，即成金色世界。佛具如是神力，何不即变此娑婆土石诸山秽恶充满之处，便成七宝庄严之极乐国，乃必令众生驰驱于十万亿佛土之迢迢也？”噫！佛不能度无缘，子知之乎？净缘感净土，众生心不净，虽有净土，何由得生？喻如十善生天，即变地狱为天堂，而彼十恶众生，如来垂金色臂..

  印光大师提出一个很重要的建议就是：我们平常修福报，最好能够回向――愿我临终无障碍，这个对我们净土宗太重要了――“善终”。    凭什么“善终”是五福、净土宗里面最重要的?    印光大师说：你平常福报要省着花，原有本事买一百块的钢笔，你买六十块就好，四十块..