业有心所思和思所作二种，即是思业和思已业。思业：身口将发行为、言语时，先由内心思惟造作之心理作用。思已业：于心中思惟造作以后，动身体发言语的外在作用。《俱舍论》云：“前加行起思惟，思我当应为如是如是所应作事名为思业;既思惟已，起作事思，随前所思，作所作事，动身发语名思已业。”此思业、思已业又开为身、..

大乘经上讲得好，心、佛、众生叁无差别，这个力量是平等的。众生是业力，我们心的念头，佛他修学的成就达到究竟圆满，他的能量跟心的能量、跟众生的能量是平等的。如何能够化解我们的业力?我们业力要跟前面两个至少有一个合起来，我们的业力能跟佛的业力合起来，产生巨大的能量，消业障，长智慧，这是跟佛。如果能跟心，这..

大家好，吉祥如意。这几天我们谈到轮回。人死后真能脱胎为畜生吗?大家要知道一切唯“心”造，这个很重要，这个一切所指的就是尘世间的一切，所有的万事万物。就是《心经》里面讲的：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。空，代表心;色，是代表世界所有的万物;这些万事万物分为两类，有情众生与无情众生。有情众生指：..

问：佛成佛以后，他的业力哪里去了？菩萨在度众生的时候，他如何再流转六道，如果万一起了妄念之后，他极乐世界是不是回不去了？　　昌乐法师解答：这其实是个很有意思的话题。回答佛陀的觉悟之后业力去哪里了，就如同现在梅雨季节老是下雨，你几乎不见天日，可是天晴了以后，你说雨到哪里去了？这本来无来，无所从来，亦无..

网友：师傅，所有的病都是业力所为吗？有机会改变吗？学诚法师：不全是，病因有很多。可阅读《身病与心病》一文更深入学习。网友：顶礼师父！人在生病的时候该如何安顿身心，如何修行呢？身心痛苦、生病是业障吗？弟子的心力总是抵不过病苦，身心一不调顺，就会陷入悔恨痛苦的状态。请师父慈悲开示。学诚法师：当做是业障就..

网友：遇到困难我们该怎么学会面对？学诚法师：就好比游戏里要靠打怪才能升级，主人公不但不会逃避，反而会主动去寻找怪物。人生也是一样，我们的勇气和意志都是来自于境界的磨炼。困难不是困难，而是来送经验值的，每一个境界都有我们应该学习的功课。网友：师父，弟子与母亲在价值观上，生活品味上很不一样。弟子追求人生..

我们是很有福报的人，人身难得今已得，佛法难闻今已闻，中土难生今已生，善知识难遇今已遇。很多人，上师三宝就在他们身边，都没有机会接触，没有因缘和福报皈依三宝，更不要说闻思修佛法了。很多年前，我有个台湾弟子，她是非常虔诚的佛教徒，她的老公很优秀，是个文化人，客客气气的，但任凭大家怎么影响，他都不想信佛。..

文/夏坝仁波切居士问：宿命通和宿命论中的“命中注定”有什么区别?仁波切：有很大区别。宿命通是指通达过去、未来、现在的一切因缘及其结果，既了知自己、他人多生所行之善恶;也了知因此即将发生的现世报、来世报和他世报的种种苦乐结果;更了知如何断除自他一切众生由不善业所造的种种苦果、以及如何断除由无明所造的轮回之..

在大约三千年前的这一天，释迦佛在双树间示现涅，从此娑婆失去人天眼目、善导明师，众生失去了生死大依靠。佛法的光明渐行渐远，三千年来到了今天，虽然有佛形象常常可见，却缺少了本质的教诲。所以佛教到今天，我们也当深思维：是多深重的业力?多浅薄的福德?才在距佛三千年的末法出现于世?佛法对我们而言是什么?可能有各种..

很多人知道了邪淫的危害，也加入戒邪淫的队伍，但总是反复破戒，关键原因在哪里?二战时，有两个国家：德国日本，德国叫德意志，日本有武士道。二战时期他们的意志力确实非常强，但是意志力不敌业力。开始时靠顽强的毅力也取得一定的战果，但后来就不行了，前面种下的恶因，开始逐渐成熟开花结果了，越到后面越不行，以至于..