我们出家的意义就是要了断恩怨，要怨亲平等，对恶人、有冤仇的人，我们要平等发愿，度他们一起成佛，这样我们才会起平等慈悲心。在家人分别善人恶人而起憎爱，而出家人对善人是如此，对恶人也是如此，一律平等慈悲，于好不起贪着心、于恶不起憎恶心。那些刺激我们的，才..

只看到别人的过失，不审察自己的过失，是我们最大的无明习气。别人的是非善恶是别人的事，与你又何干？只要审察自己有无过失，不要去看别人的过失。别人的行为好，我们心里不起欢喜贪著心，行为不好，也不起憎恶心，要好好按耐这个心，不起烦恼，别人不好，别人的习气，..

资料图我们修行，吃的苦难有多少，福报便有多少。福的深浅，视所吃的苦多寡而定。如果人人愿意吃苦，则人人都可成佛，可到西方，莲花化生，我们出家人这件衣服就是西方衣。如果真心想修行，是各自的福气，所以应福慧双修。每个人要把以前所带的业障消除掉，方法是：拜佛..

广钦老和尚是近代一位富有传奇色彩的大德高僧，他24岁显露神通，42岁证得念佛三昧，95岁坐着圆寂，他的故事和语录也被奉为经典，广为流传。他一生劝人一心念佛，“念佛要发长远心，不可间断，如同小溪的水，不管水流大小，总是潺潺不断注入大海。念佛不管念多少，都要持..

现在人学佛，自度尚未成，自身还是一团泥沼，就想度自己的亲眷，结果，度人未成，反被人度去。学佛人自度无暇，还去牵绊挂碍亲眷，这样子，世俗念头不易转过来，想要修成了生死，就很为难了。这个人生就像在演电视剧一样，各人扮演各种不同的角色，剧情发展悲欢离合、喜..

　　弟子：“闭关时，在吃的方面是否要越吃越少呢？”　　老和尚说：“不是的，要顺其自然，也就是要正常。要无所挂碍，要‘无我’才是闭关。如果有‘我’、‘吃多少’的观念，那就不是修行，而是执着了。”　　弟子：“我闭关时，有时是不想吃，所以不吃。”　　老..

广钦老和尚有一段其在年轻时的放生故事，就是广钦老和尚年轻在大陆时，也常常在溪流放生水族，而时光飞逝，经过四十几年后，广钦老和尚也来台湾常住弘法利生了，记得那个时候，许多佛教徒、三宝弟子，每逢星期例假日，常常会上山去拜见广钦老和尚，有一次，一位四十多岁..

我们要在一切的烦恼中好好调理自己，这是别人无法代替的事，等调理得当，自然智慧明朗，无明散去。修苦行是从苦中越修越不觉得苦，而且渐渐觉得快乐轻松，并没有感到是在工作，这就是业障渐渐在消，若是越做越觉痛苦烦躁，那就是业障在翻绞。不要以为佛菩萨是多苦，佛菩..

有一天，有一位婆婆很生气地去向广钦老和尚告状，说自己的媳妇多坏、多不听她的话。老和尚只问她说：“你如果肚子痛，有没有办法叫自己不痛啊?你如果拉肚子，能不能教自己不拉呢?”那一位婆婆回答说：“没办法。”老和尚说：“你自己都教不来了，怎能叫别人听你的话呢?..

老和尚说：“你练得越多，你就越能看到前所未见的犯罪行为。你将被各种领域的幻觉所折磨，比如身体疾病或精神病。这些磨难会刺激你，让你意识到越是在修行的人罪业越是会现形晚上，XX师父和一些信徒，近十人，到城天寺向老和尚讨教。大殿外，一群人向老和尚敬礼，并对老..