我们修行，吃的苦难有多少，福报便有多少。福的深浅，视所吃的苦多寡而定。如果人人愿意吃苦，则人人都可成佛，可到西方，莲花化生，我们出家人这件衣服就是西方衣。如果真心想修行，是各自的福气，所以应福慧双修。日本镰仓大佛每个人要把以前所带的业障消除掉，方法是..

出家要在大丛林人多的地方，不要只有三五个人。人多才有坏的可参，那些坏的人，才是我们的指路者，这样才会进步。祖师大都出自厨房、种菜……等，在最没人注意的地方、最没中用的地方修行。　　参是要参坏的，不要因为被人打击，就觉得他是坏人。其实，他是我们的善知识..

修行就是在修我们这忍耐性，修这种种逆境，凡事要能忍才是修行。舒适顺意的境界有什么可修？就是要在横逆的环境去磨、去修，万般事总是要顺别人的意思，事事忍辱，最后终会有好处，如果再分个我是他非，烦恼就惹上来了。　　如果要省却烦恼，凡事当随从大众或他人的意见..

我们的衣、食、住虽然不好，但修行是在修清净心，我们心中没有什么，没有事情，每天就这样，是清净的地方，在家则是五浊恶世。为什么要出家？就是要断七情五欲，爱情爱别离苦、生老病死苦，这些都是由心出来的，这些让我们修、让我们观照都观照不完了，你还要去看别人？..

 1、人家侮辱我、欺负我、占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去挂碍它，这样，不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长福慧，延长我们的寿命。   2、有功夫的人，耳朵不听人的是非，眼睛不看人的善恶，人家毁谤我们，骂我们恶..

老和尚在客堂对香灯师与某某师开示：修行人绝对要利他，也唯有一切利他的苦行功德，才能脱出人我的限囿，离我相的一切颠倒想、贪想、愚痴想，以及因执私我相，所起的种种烦恼，也由是渐渐得解脱，自性中无量三昧渐现前。也惟有如此，一切以利他功德为前提，一切以脱众生..

文|广钦老和尚1980年2月7日傍晚，某某法师与一些信徒，近十人上承天寺请示老和尚，在大殿外，一行人顶礼老和尚后，某某法师对老和尚说：“出家以来，我一直深受种种人事上的刺激打击，与精神上的种种挫折磨难，不知是我没有修行，还是业障特别重？”老和尚说：“越是在..

知是空华 · 即无轮转欢迎关注祖道影凡所有相都是虚妄，一切唯心造，弥陀经中所叙述西方极乐世界，有金、银、琉璃一切庄严等，都是因应众生对一切相分别贪取的习性，而方便设立的，使众生因向往而专意念佛，与所谓「带业往生」，具有相同的诱导作用。离一切相..

無來無去，無代志。道证法师讲师公广钦老和尚01点击绿色按钮聆听我的两位剃度恩师，是跟随上广下钦老和尚，修行将近二十年的比丘尼，他们时常会提出广钦老和尚种种的开示和考题，老和尚不但自己修证的功夫很高深，而且我们用现在的形容词来讲，他真的是一位教学的天才，..

据书中记载：一般人只知道老和尚是参临济禅开悟，不知师是于念佛先得力而后参禅。师于鼓山寺佛七中所见，只能从一外国参访者与师的对话中，略知一二。一位美国博士请教老和尚：佛学书籍中提到的念佛三昧，到底有没有这回事？老和尚是否得过这种境界？老和尚回答说：“我..