藏传佛教论坛大德法语|显密教言瑜伽士过着相当简朴而不复杂的生活，行事从容且不费力。同样的，在瑜伽士的安住禅修中，我们并不刻意努力进行禅修。禅修并不是彻底检视万法，也不是做研究，仅只当如是的安住于等持中，这是极其重要的。 原因在于，了悟自心本性并非从远..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言很有可能在某些时候，生命中的每件事都很快乐、安宁且美妙；但也有可能在某些时候，你并不快乐、遭遇困难且经历许多痛苦。在这些时刻，我们需要的是佛法的修行。无论在痛苦或快乐的时刻，你都需要修行与教言，就像需要患难中的友伴一般。..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言心是最主要的原因在于，除非你的心想要这么做，身体便不可能做任何好事或坏事。言语也无法表达任何善或恶的事情。因此心是最主要的因素。无论我们做什么，若事先没有想法，身体便不会造作任何行为，除非内心决定要说，否则我们不会发出任..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言我们非常幸运能拥有非常珍贵的人身。一旦我们拥有如此珍贵的人身之后，这一生的每一个刹那都是非常珍贵的。所以，我们绝对不能浪费它，这是非常重要的。我们观修无常而觉知不浪费时间的必要。如果我们拥有的只是非常普通或平凡的人身，充..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言我们非常幸运能够远离八种逆缘，而拥有具足一切自由及顺缘的珍贵人身。我们甚至比这更加幸运，因为我们已经开始学习佛陀的法教，并且具有修持佛法的愿力。当我们觉知自己具足这一切不可思议的福报因缘时，应该觉得极度的快乐。我们应该明..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言菩萨及大乘行者的动机及态度含有两个主要的因素：对空性的了解及对法界的了解，这是佛陀二转法轮时的开示主题。经由这个观点，我们了解一切事物都是空性的；但是，同时一切事物也确切无疑的依照相互依存的过程，在空性之中进行、开展。&nb..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言过去佛陀在经典中，还有过去的大师们在很多的论典都有提到“耐怨害忍”，就是你能够忍耐怨害，面对别人的伤害的一种忍辱。在世间上，我们可能会碰到很多人伤害你，这就是怨害、伤害你的情况，但是这些事情已经发生了，可是我们会放不下，..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言梦境和中阴的状态很相似。梦里面的梦境也是心所现的，有时候在梦里虽然会生起执着和贪心，但其实那只是一场梦，根本没有那样的东西存在过。有时候在梦里觉得很生气，但那也只不过是一场梦。梦里让你感到生气的东西根本没有真实地存在过。..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言第一种逆境是五毒炽盛。在此种情况下，嗔恚、贪执、愚痴、疑嫉或傲慢的心非常强烈地涌现。虽然我们拥有了珍贵的人身并且希望修持佛法，但是，有时候这些极为剧烈的烦恼心不断地升起，使人有完全被淹没的感觉。这些极为强烈的烦恼障使人想..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言我们必须把自我的观念和其生起的原因分开。自我的观念主要来自“五蕴”的错误知觉。五蕴是由许许多多不同的个别元素组成的。然而，由于我们的觉受非常粗略，我们看不到构成物体的一切微细及暂时的元素，我们往往把它们笼统地混在一起，并..