莲宗助念利益之殊胜，非世俗送终陋习所能比。对有缘的临终者进行临终关怀，念佛助其正念，是一场自利利他的殊胜的佛事活动，其利益极其广大。一场如理如法的助念，不但能利益他人，而且也能利益自己。下面从利他和利自两个方面对莲宗助念的殊胜利益进行概述。一、利他（一）佛号加..

一、发出离心，断爱出家居常太息曰：“人命过隙耳，浮生几何。吾三十不售，定超然长往矣，何终身事龌龊哉。”前妇张氏，生一子，殇。顷妇亦亡。即不欲娶。母强之，议婚汤氏。汤贫，女斋蔬。比有富者，欲得师为佳婿，阴间之。师竟纳汤。大师经常叹息曰：“人命如白驹过隙，浮生几何..

农历七月初二是净土宗八祖莲池大师的圆寂日。莲池大师，公元1535～1615，明代高僧，净土宗第八代祖师。法名宏，字佛慧，自号莲池。俗家姓沈，杭州人，因久居杭州云栖寺，又称云栖大师，与紫柏真可大师、憨山德清大师、藕益智旭大师并称为“明代四大高僧”。莲池大师出生..

问：法师慈悲！弟子的常住是男女共住的道场，那么弟子有另外一个道友是独住的，请弟子去跟她共住。这个道友未出家以前是信仰一贯-道的，出家后将原本所供奉的金母娘娘供奉在佛菩萨的旁边。请示法师，出家人这样做有没有犯到戒律？如法吗？弟子心中有些碍，不知道可不可以去跟她共..

过去，佛住在舍卫城树给孤独园时，有一千二百五十位大比丘常随在旁，有众多比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸王、百官大臣等，皆来护持供养，供应日用所需，饮食、衣服、卧具、医药等供养，非常丰厚，但是世尊不贪染、不爱着；对天、人、魔王、梵天、沙门、婆罗门等，都能应机演说..

《文殊菩萨心咒》：嗡(ong)阿(a)喇(la)巴(ba)札(zha)那(na)谛(di)～亲近智慧多了，无明烦恼就少了文殊菩萨心咒：嗡(ong)阿(a)喇(la)巴(ba)札(zha)那(na)谛(di)持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德，据佛经记载为：1.罪障消灭，获无尽辩才，所求世间，出世间事..

今天，农历七月二十一日，是普庵祖师菩萨的生日。说起普庵祖师菩萨，可能很多人都非常陌生。但提起《普庵咒》，无论学佛、不学佛的人都知道。它不单单是古琴名曲，更是佛教《禅门日诵》中非常重要的一个咒语。普庵禅师是禅宗“临济”法系第十三代法嗣，是一位大彻大悟的大禅师，以..

【净土法门：拜佛确实消业障，而且还是很好的运动】无论是求消灾，还是求消业障，离三毒是消业障，或者是求一切的事物，最好是口念、心忆、礼拜统统都有，则万无一失。这是我告诉诸位修行的方法，一定要这么修。拜佛确实消业障，而且还是很好的运动，对於我们身体强身，不必去学太..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

诸位法师，诸位居士大德，阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经》。前面我们讲过，本经的别序分为五部分：第一是众集序，第二是现瑞序，第三是疑念序，第四是发问序，第五是答问序。前面我们已经学习了四部分，下面我们来学习第五部分答问序。答问序，先是长行后是偈颂，长行中..

【诵持此陀罗尼者。当知其人即是佛身藏。九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故。】“诵持此陀罗尼者”：能诵持〈大悲咒〉的人，“当知其人即是佛身藏”：你应该知道这个人就是佛身藏;也就是一定现佛身。为什么呢?因为三昧的加持力。虽然你没有成佛，也能令你真相光明，犹如佛身一样;这是〈..

还愿众生能够忆念宿世，这对行持善法的帮助非常大。佛陀时代有很多不信因果的人，他们依靠不同的因缘忆起前世，后来也都护持佛法。以前舍利子传法时，被一只母狗听到了，母狗死后转生为一个女孩，后于佛前听闻佛法，证得了阿罗汉果位。我们凡夫人没有宿命通，其实如果能回忆前世，..

你的福报够不够，进来看了就知道作福不嫌多，但用于解脱正道。有一次，佛陀来到萨罗国首都舍卫城游化，住在城南郊外的树给孤独园。这天，萨罗国波斯匿王盛装前往礼见佛陀，请求佛陀及僧团能在舍卫城住上三个月，接受他的供养。佛陀默许了。波斯匿王就在王宫外面，搭建了一座大讲堂..

宗镜录略讲上册(第二十五章)南怀瑾教授讲述第二十五章转身不踏来时路01现在继续《宗镜录》原文：复次，智者观是寿命，犹如河岸临峻大树，亦如有人作大逆罪，及其受戮无怜愍者。有智慧的人看我们现在活著的寿命，非常危险、脆弱，随时有死亡的可能，等于吊在河岸边、悬岸上的大树上..

《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义第三.淫戒“若佛子。自淫。教人淫。乃至一切女人。不得故淫。淫因。淫缘。淫法。淫业。乃至畜生女。诸天鬼神女。及非道行淫。而菩萨应生孝顺心。..

《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义第一.杀戒“佛言。若佛子。若自杀。教人杀。方便杀。赞叹杀。见作随喜。乃至咒杀。杀因。杀缘。杀法。杀业。乃至一切有命者。不得故杀。是菩萨应..

问：师父，是否供养比丘功德大于比丘尼?答：《瑜伽焰口》中载：“夫三宝者，千生罕遇，万劫难逢。皈依者，福增无量。礼念者，罪灭河沙。譬如灵丹之妙药，疗百病以蠲除……”出家人为三宝中的僧宝，《诸德福田经》云僧五净德：一、发心离俗。谓出家之人，发勇猛心，脱离凡俗，习佛..

净土(佛教解释)净土，诸佛佛国清净国土。一般专指阿弥陀佛国土。其国众生皆行十善，身口意三业清净，无有众苦，但受诸乐。故又称极乐国土。其他诸佛佛国也有净土，不过其土中菩萨最终都将生往极乐净土。如有饿鬼畜生人天四道众生得闻阿弥陀佛名号，心中无疑，并向往之愿生彼国，当..

比丘(佛教解释)比丘，佛教指和尚。梵bhiksu。比丘，梵语bhiksu的音译，一般意译为“乞士”，俗称“和尚”。佛家指年满二十岁，受过具足戒的男性出家人。云冈石窟藏品基本信息比丘(云冈石窟)位置：云冈石窟第6窟文物介绍比丘，佛教语。梵语的译音，为佛教出家“五众”之一。指已受..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝论》中曾有..

同学们，我们一定要懂得这个道理，要断一切恶，修一切善，这虽然是个乱世，我居住的地方就是净土，为什么?心净，心净则佛土净。我们这次在宗教和平会议里面，见到一位比丘尼从南部上来的。告诉我这一次南部的火烧山，她们的寺庙就在山上，四周围的房子统统烧到，烧到她这个房子，..

【往生净土仗佛愿力】善导大师《往生礼赞》开示：》愿弟子等，临命终时，心不颠倒，乘佛本愿，往生阿弥陀佛国(三)在波罗奈国的国家法律有这么一条的立法，就是夫妻两个人如果在世的时候非常的恩爱，丈夫死了妻子要陪葬。所以这时候微妙就要接受法律的制裁，要活活把她葬身在跟她先..

1.现在有很多年轻女孩子堕胎，果报在哪里?肯定在新型的堕胎地狱。你到那里去的话，每天堕胎，一天堕一万次，就给你受这个罪。2.堕胎是杀人，造这样的恶业，你会有福报吗?你会有好结果吗?年轻人要觉悟，这是死路一条，纵然你不死，你的身体衰败，你这一生会活得很可怜。3.你杀你的..

星云大师：观世音菩萨普门品讲话48【具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。】观音既是救世的净圣，而现为权化的菩萨，那他具有一切功德，是就不要说了。「一切」，是不能够以数目计算的。如以前面空假中三谛来说：观空谛而成法身之德，观假谛而得般若之德，视中谛而现..

【往生净土仗佛愿力】善导大师《往生礼赞》开示：愿弟子等，临命终时，心不颠倒，乘佛本愿，往生阿弥陀佛国(二)师父就是一个最典型在示范给大家看，我小时候杀业重，所以这一生虽然那么精进努力的用功修学弘法利生，还是经常的生病。一病就不容易治好，点点滴滴的果报，小时候拿着..

慈悲心的直接的表达就是不杀生，我们住在沿海地区的众生常常杀业很重，喜欢吃海鲜。这也是众生相互之间的共业所感，但是我们怎么去认知这个事情?我们不要以为这些飞禽走兽、海里的东西、地上的走兽、家禽就理所当然被我们吃了，不是这个样子，我们应该保护它，出于慈悲心孝顺心，..

力甚大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。】这段经文非常的重要，给我们说这个业力的作用。业，有善业、恶业、不动业三种，力就是力用，就是说，善业有生乐果的作用，恶业有生恶果的作用，不动业有生色界、无色界、禅定的力用。佛说“不思议业力，虽远必相牵，果报成熟时，求避终难..

净土法门：《楞严经・清净明诲章》讲记(第一集)1993/2台湾高雄元亨寺档名：07-04-01方丈老和尚，诸位法师，诸位同修：这一次学人有机会来到宝刹，应老和尚之命，与诸位同修说一点佛法，结结法缘。老和尚非常慈悲，要我讲《大佛顶首楞严经》，正好是贵宝刹的讲堂落成，这好像是诸佛..

《无量寿经》讲，菩萨的心是“不请之友”，菩萨心对众生的救度，是不必你的请求，主动救灾救难，主动救度凡夫――一切苦难众生。阿弥陀佛是我们的不请之友，不必我们跟阿弥陀佛请求，拜托阿弥陀佛来救度我们，不必，为什么?佛心，大慈悲心，以无缘慈，摄诸众生。我们了解这个道理..

【尔时世尊欲重宣此义，而说偈言，比丘比丘尼，有怀增上慢，优婆塞我慢，优婆夷不信，如是四众等，其数有五千，不自见其过，于戒有缺漏，护惜其瑕疵，是小智已出，众中之糟糠，佛威德故去，斯人福德，不堪受是法，此众无枝叶，唯有诸贞实，舍利弗善听。】增上慢、我慢、不信，这些..