比丘

宏圆法师:犯五逆、诽谤正法还能往生吗?

善导大师在《观经四帖疏》散善义中开示说,“唯除五逆、诽谤正法,是对未造这种罪业的人说的,目的是为了警戒众生,不要犯这样的重罪”。所以说“犯了这种五逆、诽谤正法不得往生”不是说已经犯了这个罪的人佛就不再摄受你了,如果犯了这两个重罪还是可以忏悔的,还是可以得到摄受..

妙莲老和尚:《五戒是良师》(六)

第五条:不饮酒戒一、饮酒乱性戒难持五戒中,杀、盗、淫、妄四重戒是根本戒。至於禁不饮酒虽是遮戒,但因为喝了酒,三杯一下肚,不醉不罢休,前四种根本戒就容易犯。为了四重戒持得清净,必须不喝酒头脑清爽,才不敢犯戒,所以酒也列为五戒之一。向下注意大纲:时间所迫,不能解释..

观身如镜

昔日,佛陀在舍卫城祗园精舍弘法时,一位比丘得到了佛陀对他的禅观指导后,独自来到一处森林中禅修。比丘每日都非常精进的修行,可是进步却一直不大,因为比丘对自己非常的不满,并且心中暗暗想着:“我不能再这样了,应该回去释尊,让世尊给自己一个适合自己气质修行的题目。”于..

不要以为建庙功德很大,功德大是因为有人修道

人们做着种种苦力,才能够造一个房子。所以建庙造伽蓝,一定要有人修道,否则就是祖师讲的“广造伽蓝,不体道本,天堂未成,地狱已就”。不要以为建庙功德很大,功德大是因为有人在那里修道。如果建庙没有人修道,那是罪过无边的。不要化了缘来修庙,殿堂一座又一座修起来,然后住..

德森法师:莲宗正范后跋

莲宗正后跋(一九四四年观音大士成道日)念佛求生西方之净土法门,阿弥陀佛之所建立,释迦世尊之所宣扬,十方诸佛同声称。因其仗佛慈力,叁根普被,利钝全收。释尊宣说,即自叹为稀有难信。代祖师,特地指出殊胜超绝。信受奉行者,是男是女总堪修,若智若愚皆有分。不断惑业,得预圣..

南怀瑾:宗镜录略讲下册(第五十一章)03

宗镜录略讲下册(第五十一章)南怀瑾教授讲述第五十一章大千眼开好识尘03永明寿禅师为什么要提出这十种过失呢了?因为上面引用《楞严经》直接告诉我们怎么明心见性?从这一段开始,要慢慢告诉我们修持方法以及悟道。‘是知若不观心,具如上之大失’。这是永明寿禅师的话。所以要了解,..

为何放生?如何放生?

‘放生’典出于大乘佛经,盛行于中国内地,西藏亦然,也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所谓‘吃它半斤,还它八两’;如果能够既戒杀又放生,当然功德倍增,此等感应灵验的事例。史不绝书。在《杂宝藏经》卷四记载..

临命终时贪心是不可取的

“若心中见识小,舍不得赈灾,亦须分与女儿、孙媳、孙女等。自己身边,决不可留此种令人起贪恋的东西”。这个意思啊,你临命终的时候,舍弃一切贪念,你的一切东西,你死了以后,由不得你,自己做不得主,不如活着赠个好人,谁谁你相中了拿啥就拿啥,你现在不给他,你死..

每日诵持《金刚经》罪障消除鬼使不敢拘

注:虽然文章较长,但都是古今实修的经验分享,静下心来阅读,相信您必定或多或少有所收获!01.先看古代的一则公案:唐朝沈嘉会,贞观年间任校书郎。因犯罪发配兰州。思归的心切。每天的早晚,常常向东拜泰山府君,愿能活着回去,一直过了二百多天。永徽六年十月三日夜,梦见二个童..

善人善自己!做个好人,几年后你就知道是什么结果了

namoamituofo南阿陀佛修行是修好自我,不成菩萨,便为好人。这是把自我修成一个有福慧的人,能够了脱生死免去烦恼。口说好话,行好心,做好事,做一个好人,是为人的基本准则。切莫出言不逊、口无遮拦,当作是心直口直。切莫把语言强硬、不懂与人友和,当作天生纯真。也切莫把好出..

南怀瑾:宗镜录略讲下册(第五十一章)02

宗镜录略讲下册(第五十一章)南怀瑾教授讲述第五十一章大千眼开好识尘02律以心戒为宗律师十过者,一、但执外律,不识内戒;故被净名诃。二、执律名相诤计是非,不识见心苦集。三、然戒定慧相资方能进道,但律不慧不禅,何能进道?四、弘在名誉,志不存道,果在三涂。五、不遵遗嘱,不..

德森法师:净土宏纲论西方认识论合刊序

净土宏纲论西方认识论合刊序(一九四四年四月一日)大矣哉,净土法门之为教也。是心作佛,是心是佛,直指人心者,犹当逊其奇特。即念念佛,即念成佛,历劫修证者,益当挹其高风。普被上中下根,统摄律教禅宗。如时雨之润物,若大海之纳川。偏圆顿渐一切法,无不从此法界流。大小权实..

在佛的制度里,比丘不能受别请的怎么叫别请呢?

供养的规矩供养法师不可有分别心为什么在家人要供养出家人,护出家人的法?因为出家人专心修道,没有世俗人那样多的妄想,那样多的烦恼、妒忌。如果能这样,对于在家人的恭敬和供养,才能受之无愧。如果不认真修行,甚至不如在家人的虔诚,那就没有受人恭敬和供养的资格,这一点要..

专持大悲咒、往生咒的奇异传奇

守月亮:这个故事中的两位比丘尼一个专持大悲咒,一个专持往生咒,其精进修行多年后的殊胜景象真是无法想象。在此与大家分享,希望能坚固你专修大悲咒的信愿。比丘尼专持大悲咒、往生咒的奇异传奇(震憾!大力推荐)作者:南海道人说一件持咒的传奇故事吧,这件事也是非常神妙的,但..

大安法师:开始念佛一定要从数量下手

绝利一源,一门深入,开始一定要从数量下手。这个,善导大师,莲池大师,益大师,这些祖师都是奉行计数念佛呀!益大师告诉我们是若三万、若五万、若十万,那三万是作为一个底线呀!现在我们众生,生活在这种非常紧张、忙碌、快节奏的社会当中,我们就算降低条件,降低到至少不能少于..

仁清法师:功德回向西方,作为我们往生的资粮

“凡现在要穿的衣服,留到穿。凡绸缎、皮袄等贵重衣服,均分与孙媳等。首饰、臂钏、耳坠及金银、翡翠等,通通救济灾民,以此功德,回向往生”。这是印光法师的一种建议,以此功德,回向往生。那个意思是现在穿的衣服,那么你就留着穿,几身,几件,那个平常存起来的那些好的,金锣..

比丘要努力向孔雀学习九种本领

有一位居士向佛请教:世尊!与在家人相比,出家人在行住坐卧等方面,有什么特别的讲究吗?佛陀说:孔雀这种鸟,你见过吗?居士回答说:世尊!我经常看到啊!孔雀为我们所尊崇。大凡有钱的人家,都要豢养几只,作为观赏胜景。佛陀听后问:孔雀受到世人尊崇的原因,究竟是什么呢?居士想了..

妙莲老和尚:念佛人一定要守戒

大家要注意!业果已成熟,业报一现前时,就没有办法免苦了。好像一个人已被冤家捉到,那就很不易脱离。在未捉到以前,你还可以逃脱。诸位!趁业障还没有现前时,好好精进念佛消业障。纵使业障现前,也要‘随缘消旧业,莫再造新殃’,一心一意求生极乐世界为要务。我在苏州灵岩山寺时..

虚云老和尚晚年的几个小故事

一、岑老居士曾和虚老爬山。岑老居士说他:“虚老洗澡不多,数日换衣服一次,而身上并无一点难闻气味。”的确,后学曾听家师说,虚老即使在大热天也不洗澡,最多擦擦身,也不常换衣服,甚至绑腿布也是要几天换一次。而且多数时候是家师等做侍者的催着才肯换的。可奇怪的是,即使是..

敬佛第一,怎样才算是敬佛

威仪门第一个就是敬佛,怎样敬佛?我怎么怎样做,才能表现出,我们心里虔诚的恭敬佛陀来?这个就是根据经文,根据文字给大家读诵,一些不太好懂的给大家简单的解释。“敬佛第一”,“凡沙门、居士,女尼亦在内,以下例此”。刚才说了,威仪门是出家人和在家人..

极乐世界是阿弥陀佛一个人愿力成就的

【复诣世自在王如来所。】到老师这个地方。【稽首礼足。佛三匝。合掌而住。】这是礼节,学生见老师的最敬礼。【白言世尊。我已成就庄严佛土。清净之行。】这是向老师提出报告,也提出具体的成绩单,这才是佛真正的好学生。「庄严佛土」是讲西方极乐世界的依报;「清净之行」,这一..

往生与否,全由信愿之有无,那个愿是四十八愿

佛为什么没有嫉妒心?佛的愿望是希望一切众生快快成佛,现在法藏所造的,正是佛的心愿。众生为什么成不了佛?说实在话,没有一个良好的修学环境,这是不能成就主要的因素。现在法藏建立西方极乐世界,提供九法界众生最殊胜修学的环境,那一切诸佛怎么不欢喜,当然欢喜。法藏的成就..

法藏当年接受的就是视听教学,这是最好的教学法

【世间自在王佛知其高明。志愿深广。即为宣说二百一十亿诸佛刹土。功德严净。广大圆满之相。应其心愿悉现与之。说是法时。经千亿岁。】这是教学。法藏在世间自在王会下,听经的时间是千亿岁,这么长的时间,他学的一定不少。佛给他讲了多少?「二百一十亿诸佛刹土」,这是把一切佛..

宣化上人:谁是观自在菩萨?

宣化上人慈悲开示:1、人人都要观自在。南无观世音菩萨!“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄”。今天是我们冬天坐禅班开始的一天,《妙法莲华经》已经在礼拜二讲圆满,已结经了。今天在这个坐禅班开始的这一天,我在《心经》上提出来几句讲一讲,这几句是什..

德森法师:为北方旱灾振款收支报告

为北方旱灾振款收支报告(一九四三年八月十二日撰)救苦救难,我佛特著之慈悲。己溺己饥,先圣同具之恻隐。德森思想暗钝,慵懒性成。数十年来,从无能力创办一事。虽碌碌冗忙,大都皆为被动。被动不已,受良心之驱使,亦不过随缘助成而已。此次北方数省旱灾,饥民数千百万,闻之实堪..

德森法师:许我贼住比丘谈毗尼么

许我贼住比丘谈毗尼么(一九四叁年八月一日)不慧幼失问学,长好偷安,根机陋劣,知识暗钝。虽信佛四十余年,披缁叁十余载,形虽出家,心不入道。于如来宣演宗教律之高深法门,不特难窥堂奥,实属未见门墙。悠悠虚度,唐丧光阴,不知老之将至,清夜扪心,身毛为竖。若非仰仗西方教主..

海涛法师:佛教是怎么解释姻缘的?怎么求姻缘?

姻缘姻缘,旧时谓婚姻的缘分。佛教如何求姻缘(海涛法师开示)尊圣佛母咒:普隆娑哈阿弥达阿优达底娑哈咒心:普隆娑哈(1)用法:夫妻不和时,女方可买一件男方喜欢的衣服,念二十一遍此咒或咒心,然后吹一口气在衣服上,让男方穿上,即得夫妻和好圆满;(2)用法:若男女欲婚嫁前,买一..

要知道,种下去的种子不会马上发芽的

有一天,佛陀在舍卫国祗树给孤独园给比丘们开示。佛陀说,农夫耕种有三种需要随着时节而进行的工作,哪三种呢?就是耕田、灌溉和播种。农夫在耕田、灌溉和播种之后,并不会希望今天、明天或者后天就要让它成长,就要让它有结果,就要让它成熟。虽然农夫不会这么想,但是种子已然入..

杀生报应惨烈

杀生报应惨烈(谨以此文送给喜欢杀生的你)在十种不善业中,杀生和邪见的罪过最大。如经云:"杀生之上无余罪,十不善中邪见重。"《戒杀放生文》云:"世间至重者生命,天下最惨者杀伤。"在《正法念处经》中说:"设使杀害一有情,一中劫住于地狱。"如是则当思维,一中劫有多少万年,此..

南怀瑾:宗镜录略讲下册(第五十章)02

宗镜录略讲下册(第五十章)南怀瑾教授讲述第五十章寻物多害丧心病02法师弘法的歧路‘法师十过者’,什么样的出家人才称为法师呢?必须是研究经教,佛经的大小乘、三藏十二部都通的人。以佛教的戒律而言,大法师是佛,其次的法师最起码是通一部经或一部论。破坏佛法的法师的十种过患..

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