各位有缘，大家吉祥。我们一直在讲净土宗的祖师简介，其实我要告诉大家，高僧呀，为什么说“高处不胜寒”呢？他是很孤独的，甚至在我们的常人、凡夫俗子眼中，他是很不近人情，很难打交道的，确实如此。在净土宗的十三代祖师里边，最特立独行、最满腹经论、最著作等身的..

《净土十要》里面登了一个这样的例子，禅宗在江西一带自古以来是非常兴旺发达的，很多祖庭也在江西。当时江西有一个诚公，也是老禅师了，是开悟了的，他就住山从来不到世间上来。座下有七个弟子，跟他发誓，终身跟随他，来习禅。其中有一个年纪最小的，但是他这个悟性很高。这个诚..

坐禅的过程和我们人生的经历一样，二者具有共性。刚开始头绪、想法总是很多，慢慢地越来越清晰，越来越直接，也越来越简单。刚开始坐禅，你要照顾的事情特别多，要照顾腿子痛，要照顾身体的坐姿，要照顾呼吸，要照顾妄想纷飞的念头。你也可能试验过很多法门，最后我们还是要回到一..

1、我们修行主要是专心于佛号，心心念念不离佛号，四体作务都是随喜作的，扫地也阿弥陀佛，煮菜也阿弥陀佛，念念阿弥陀佛，事事随喜不挂碍，心则渐入西方境。2、如果要省却烦恼，凡事当随从大众或他人的意见，不可强就自己的看法，只有自己的事情，可以听自己的意思，这是忍辱的方..

“好端端的你学什么佛啊？”有的时候会很无奈，身边的亲人朋友一听到你学佛，就以为你的人生遇到了什么挫折或打击，语气中既有同情，又有不解，甚至还会有一丝丝的嘲讽。也难怪，微信朋友圈里也经常可以看到这样一些文章：比如“得意时儒家，失意时道家，绝望时佛家”，又比如“年..

1五伦怎么相处?夫妻是别，别是不同的任务。一个家庭，两桩大事：第一个是物质生活，这个是男子来承担，古时候是打猎，以后是农耕，要维持家庭的生计;母亲怎样把孩子教育成人，所以家庭教育中国自古以来重视，谁负责任?母亲负责任。这是大事，你家里头有没有后代，后代里头有没有圣..

我们每个人在一生当中，有五年最好的运，也有五年最坏的运。所以年轻的时候运气不好，要能扛得住;好运要是早享掉了，晚年享坏运，那就很悲惨!说实在的话，真正要想命好，就要修德。积功累德，决定可以改造命运。命是自己造的，命自己可以改，要找别人来给你改命运，那是错误的、是..

1真正搞清楚、搞明白了，人生在世总要记住，不跟人对立，不跟人结怨，无论他是毁谤我，是羞辱我，是障碍我、陷害我，统统忍受。佛说了，「一切法得成于忍」，我们今天讲了三种忍。佛还进一步，不但要忍，要感恩。什么恩?你能忍，你以善心来对付，业障消了，功德培下去了，在这个地..

问：《金刚经》中有句话是：“应无所住而生其心。”但现在许多人只重视“无住”，比较容易忽略“生心”。请您从藏传佛教的角度给我们开示一下，无住、生心是什么样的关系？这个无住而生的心，又是什么心？索达吉堪布答：我原来讲《金刚经》时也说过，“应无所住”是讲空性，一切法..

近日，有媒体报道，印度总理莫迪每年都会在排灯节前后抽出5天时间，独自前往山林，闭关思考人生。莫迪认为，这段独处的时间能给人力量，会帮助他更好地处理生活。莫迪认为，年轻人也应该有这样的“独处”时间。在这段时间中，他们可以认真思考活着的意义，让自己变得更自信，从而..

文字版学习这个法门理、事都不可思议，理太深了，事太微妙了，无法想像。所以只有上上根人他能相信，为什么？他一闻千悟，一听他全明白。还有一种人，下下根人，虽然是下下根，他对这个道理并不懂，但是他老实、他听话，他听了他不怀疑，他就相信，而且他真干。真正相信有极乐世界..

讲到参“无”这个法门，当年有人问赵州和尚：“狗子还有佛性吗？”赵州和尚说：“无。”这个“无”字后面有什么？“无”字后面，赵州和尚是什么样的心？我们通过静坐或者行、住、坐、卧四威仪，在心中连续不断地由这个“..

我们修行要了生死、成佛道。首先我们要发长远心、精进心，要吃得苦中苦，方能成为人上人。我们现在是贪嗔痴三毒充盈的罪恶生死凡夫，如果想要了生死，就要下一番苦功，要精进用功办道。虽然说我们的修净土法门是方便、捷径的法门，但是还是要下苦功夫。我们要从心底下功夫，从心底..

导读：释体光老和尚，俗姓袁，河南项城人，1924年4月出生。16岁在河南省桐柏山太白顶云台寺海山法师座下披剃出家；19岁在湖北武汉宝通寺传宗律师座下受具足戒，法名印玄，字体光。2005年1月24日，化缘已毕，老人于八十高龄，跏趺入灭，端居七日，面貌鲜泽，弟子将其装缸供奉于青原..

灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。今天给大家介绍一段百丈禅师的开示。我们看他是怎么来描述开悟的过程、开悟的境界和开悟以后又怎么办的。这是非常有名的几句话：“灵光独耀，迥脱根尘。”这是两句，讲开悟是怎么回事..

各位有缘，大家吉祥。今天讲的这位大德，想必诸位都过过他的生日，就是阿弥陀佛的圣诞，在佛门里边是非常隆重的。但是阿弥陀佛的圣诞，人家在极乐世界，现前说法，咱们这儿立的这个日子，就是以净土宗的第六代祖师永明延寿禅师的生日来立的圣诞，为什么？因为在佛门里边众所周知，..

在中国佛学院，常对学生讲起古人的一句话：“志不立，天下无可成之事。”“志”很重要，在勤修苦学之前，首先要志存高远。没有立下一个高远的志向，勤修苦学就没有一个方向。我给他们打比方说，如果你的目标只是糊口，只想在这个领域有一小块立足之地，那你的..

头陀苦行到六月二十五日，我私自过海，准备行头陀苦行。那位苦行僧听说我要去行头陀苦行，不忍心我独自上路，随同我一起过海。但是，我不愿有人相伴，就向他要了一方便铲、棕蒲团、木瓢、筷子，瞒着他躲进了深山。我躲进深山后，在山上打了九天的饿七，加上上下四天，共十三天未进..

北宋时期杰出的思想家、政治家、文学家范仲淹（989～1052），字希文，江苏吴县（1995年撤县并入苏州市）人，卒谥文正，追封楚国公。先生幼孤家贫，即胸怀大志，以天下为己任。他曾遇到一位相士：“您看我以后能做宰相吗？”相士说：“小小年纪，口气不小。”..

我们看益大师的传记刚好是第十九愿的印证，你看益大师的一生，他二十四岁就开悟了，宗乘教义两融通，所悟与佛无异同。他所悟的现前一念心性——何其自性，本自清净，与诸佛没有差别。但是他说“惑业求断犹坯器，经雨则化尽前功”，当我从空性出来以后我面对的..

问：结婚有家庭的人，如何断情执？净空法师答：情最麻烦的是“执”，只要不执著就行了。在家也是菩萨，善财五十三参就是五十三位善知识，在家的占大多数，出家的只有五位。他们没有分别、执著，所以“理事无碍，事事无碍”；而我们的妨碍是分别、执著。人要真正得定开慧，心跟宇宙..

（第一讲）阿弥陀佛！各位实修群里面的诸位法师慈悲，诸位居士同修，大家晚上吉祥。今天又是一周的周而复始，轮回中又到了开示的时间了。一开始将这个实修群的定位给大家讲过了，后来又有新加入的群友，那再说明一下，这个群定位就是以实修为主，在线上体现。所以在我的设想中，它..

由于北周武帝宇文邕下诏禁佛、道二教，一时间北周境内融佛焚经，驱僧破塔……禅宗二祖慧可来到江淮之地。这里奇绝的高山为他的藏身提供了最好的场所，于是，慧可往来于司空山和天柱山以及太湖之间。而更多的时间，他居住在司空山的一间临时搭建的石屋里。站在石屋前的..

不管做什么事情，有些人很有思想，包括我们这边的有些发心人员，从他发心的行为上看，他不容易退，比如说他发愿三年中发心做事，在三年之中遇到任何违缘、痛苦，他都会坚持下来，始终如一。但有些人，不需要任何外缘，只要一点点风吹草动就会背弃初衷。从两、三年的发心，或者一件..

仔细看一杯水“我有很多稀奇事。”——世界对于这个世界，不论用佛教的方法还是科学的手段，只要能揭示它的真相，就是值得关注与追求的，因为获得幸福、远离痛苦是每个人最为关心的，而只有认识世界的真相，才可能真正实现这一目标。也许你对佛教不太了解，也没有信仰，但如果你真..

（第一讲）阿弥陀佛！各位实修群里面的诸位法师慈悲，诸位居士同修，大家晚上吉祥。今天又是一周的周而复始，轮回中又到了开示的时间了。一开始将这个实修群的定位给大家讲过了，后来又有新加入的群友，那再说明一下，这个群定位就是以实修为主，在线上体现。所以在我的设想中，它..

灵禅师在百丈怀海禅师座下开悟后，在寺院里担任典座（即负责寺院伙食）。一天，司马头陀来到百丈山，告诉百丈禅师：“我在湖南找到了一座风水极好的山，名叫大沩，那是一个手下有一千五百名高徒的大善知识居住的地方。”百丈禅师问道：“老僧住得否？”司马头..

“人”者，“忍”也“忍”字从刀从心，“心”字上面一把“刀”啊！心是很敏感、很柔弱、很柔软的，结果在上面有把刀，这说明这样的心是很坚定的，有能忍耐力、有决绝力的。所以这个能忍之人是有很大力量、很大能力的，一般的人..

（第一讲）阿弥陀佛！各位实修群里面的诸位法师慈悲，诸位居士同修，大家晚上吉祥。今天又是一周的周而复始，轮回中又到了开示的时间了。一开始将这个实修群的定位给大家讲过了，后来又有新加入的群友，那再说明一下，这个群定位就是以实修为主，在线上体现。所以在我的设想中，它..

“不净观”是佛教的一种修持观想行法。众生因为贪爱，于我、我所有上面，产生执着爱染，而生起种种痛苦，佛陀于是教导众生观想自他肉体充满屎、尿、涕、唾等肮脏之物，以减少对他身及自身的淫欲贪爱。如果能以不净观善摄其心，就能去除贪爱染着。这里有六种不净观，提供..