在很久以前，古印度有个啊输迦王，国王虽然没有契悟佛法的真理，我们说没有开悟，但是他对佛法非常有信心，而且发心也非常大，他建造了八万座佛塔。国王不仅建塔，而且还虔诚地供养很多的法师，并且恭请法师讲经说法。有一天，国王和往常一样，请一位年轻聪颖、相貌庄严、精通三藏..

那么这里我们来看看“一心不乱”这四个字，这个众多的解释非常多，一心不乱，怎么谈?“一心”和“不乱”它的表述的是是样的一种情况，“一心”是从正面表述;“不乱”是从反而来表述。那一般又分为事一心不乱;理一心不乱;事一心不乱，就是以那种如子忆母的那种恳切的心啊来念;事相..

1、勿忘世上苦人多。2、于平常处见禅境。3、为人要真，真人成佛。4、常行天下才能学到东西。5、天行健，君子以自强不息。6、老实常常在，聪明非久长。7、利益众生的事决不能错过。8、对了就去做，别跟他闲嗦。9、必有容德乃大，必有忍事乃济。10、收拾起山河大地一担装，四大皆空..

这后面还有一段，「病起六缘」，出《摩诃止观》第卷八上所讲的，「众生之病皆因六缘而起」。第一个「四大不顺」，四大是说身体，物质的身体，我们没有把它照顾好，让它感受风寒，得伤风感冒这一类的，属於四大不调。第二种「饮食不节」，暴饮暴食，饮食是我们身体能量重要的来源，..

【往生仗佛力】五浊凡夫，遇善知识，劝令生信持戒、念佛、诵经、礼赞，以佛愿力，尽得往生(三)诸位菩萨你们很有善根，能够听到善导大师的教法，念佛往生西方极乐世界清净报土，靠佛的愿力尽得往生。所以这段《观念法门》的疏文，虽然说到持戒、念佛、诵经、礼赞，都决定靠佛的愿力..

（第一讲）好，诸位，我们一起合掌。还是依旧，先念三皈，请大家，各称法名。皈依佛皈依法皈依僧（三称）南无本师释迦牟尼佛（三称）南无华严会上佛菩萨（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。好，请放掌。各位佛子，各位有缘，大家上午吉祥。..

古代的禅师在教化弟子时，当弟子产生妄想，失去正念的时候，禅师常常以不着边际的禅语，或者反问，抑或是棒喝等方式来斩断学徒的妄念，使他们在“言语道断，心行处灭”的绝境下豁然悟道。何为祖师西来意“祖师西来意”是禅林中的常用语，又称“西来祖师..

1、勿忘世上苦人多。2、于平常处见禅境。3、为人要真，真人成佛。4、常行天下才能学到东西。5、天行健，君子以自强不息。6、老实常常在，聪明非久长。7、利益众生的事决不能错过。8、对了就去做，别跟他闲嗦。9、必有容德乃大，必有忍事乃济。10、收拾起山河大地一担装，四大皆空..

同修：老师好，一声阿弥陀佛圣号能消一百大劫重罪。为什么我们还要诵经消业呢?人间天老师：消八十亿劫也好，五十亿劫也好，你看一下所得利益要求的境界，也就是要知道你得跨越什么样的门槛，才能把这个利益拿到手里，而不是站在门外看着院子里的山水。很多学佛人，只是拿着字面的..

由于北周武帝宇文邕下诏禁佛、道二教，一时间北周境内融佛焚经，驱僧破塔……禅宗二祖慧可来到江淮之地。这里奇绝的高山为他的藏身提供了最好的场所，于是，慧可往来于司空山和天柱山以及太湖之间。而更多的时间，他居住在司空山的一间临时搭建的石屋里。站在石屋前的空地上，可以..

（第一讲）南无本师释迦牟尼佛(三称)。无上甚深微妙法。百千万劫难遭遇。我今见闻得受持。愿解如来真实义。好，请放掌，阿弥陀佛。各位同修，各位莲友，大家下午吉祥。那么因缘殊胜，现前具足，今天我们在这里开始宣讲《佛说观无量寿佛经》。在我们这个净土之路的系列讲座里边呢，..

世尊入定安详起，祖悟药王精进时，灵鹫山中人未散，不因南岳有谁知！余四十年前，在苏州胥门外小日晖放生池（灵岩山下院）闭门研读《法华玄义释签》，曾向他处借得《玄签证释》，一开卷即见此诗（作者是谁记不清），诗的主旨是赞颂天台宗创始人智者大师的。他面对当时中国经南北朝..

有些居士每逢佛菩萨欢喜日，烧纸钱烧元宝什么的来供养，当年印光大师有明确地指示，对这种事情佛教里面不支持，但是也不反对，为什么呢?这个纸钱是民间的风俗，有人过世了，逢年过节或清明，给老人上坟烧点纸钱，表对老人的一种孝敬。佛法在世间，可以随顺世间风俗。但一定要知道..

人们往往用“浩如烟海”或“汗牛充栋”等词汇来形容佛经数量之多。对于一些想了解佛教的人来说，面对如此浩瀚的经典，难免望洋兴叹，望而却步;那些开始信佛、学佛的人，究竟合适读哪些经典呢?这几年我一直在思考这样一个问题：怎样编一部类似基督教《圣经》那样的书，供一般在家信..

【念佛感应录】病重无力终舍杂行专修念佛陈翠兰，女，六十八岁，安徽宣城市人。幼为童养媳，不识字;三十二岁守寡，独自拉拔四个孩子，备尝艰辛;亦可知其性格刚强，坚忍不拔。一九九○年皈依三宝，自用节俭，施供尤勤，虔诚精进，少有能比，亲自制作精美拜垫施送四大名山，尤喜劝人..

VCD啊，DVD啊，手机啊，能帮上大忙，网络Facebook、播经机、DVD啊，还有，唉呀，这个科技日新月异啊。所以，我们佛弟子，要把这个科技运用佛法配合科技，把他传开来!为佛弟子，我们刚刚也讲过，应当对整个国家社会，扮演一个稳定、重要的角色，要对家庭、对社会、对国家、对党、对..

所以说圣者，很多的圣者，从破无明开始，把那个根拔掉了，这里也是还灭门的最重要的一点。也就是说，很多高僧大德，不管他是修什么法门的，特别是禅宗坐禅修自性，都是从证空性开始。当你证空性开悟的时候，那就是断轮回链条的一个最重要的环节。当你证空性了，这个轮回链条就断了..

理统统搞清楚、搞明白，障碍就没有了。所以这个清净，这前面三门都讲清净身业、清净口业、清净意业，清净两个字是关键。一定要清净心，再提升到平等心。有清净、有平等，那个觉就冒出来，觉就是大彻大悟、明心见性。原理原则真通达了，就应该要知道「一门深入，长时熏修」。为什么..

“不净观”是佛教的一种修持观想行法。众生因为贪爱，于我、我所有上面，产生执着爱染，而生起种种痛苦，佛陀于是教导众生观想自他肉体充满屎、尿、涕、唾等肮脏之物，以减少对他身及自身的淫欲贪爱。如果能以不净观善摄其心，就能去除贪爱染着。这里有六种不净观，提供大家参考：..

原文来自网络，作者不具名当我写下这篇文章的时候，那一场突如其来的车祸只过去了十来天，惊魂未定，劫后余生。很久以来已经安住于宁静的修行生活中，这些天来却不得不奔忙于交警队、医院、修理厂、保险公司各处，方外之人称这些事情为尘劳，这些天倍感疲惫和陌生，仿佛曾经擦亮的..

净土法门：《妙法莲华经观世音菩萨普门品》讲记(第一集)1983/12台湾景美华藏图书馆档名：08-004-0001【妙法莲华经.观世音菩萨普门品】这一次在我们观音佛七当中，为了求得解行相应，所以在七天当中，每一天有四个小时讲经，四个小时称扬菩萨圣号。在讲席当中，我们采取前清大义法..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

什么叫修行?把错误的行为修正过来叫做修行。过去我们没有接触佛法，没有人给我们说明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相，所以我们的想法错了，看法错了，我们说法、做法都错了，这是错误的行为。错误的行为招来六道三途的果报，错误行为变现这个境界;现在我们明白觉悟了，把这些错..

烦恼的自性本来是空的，当清净心坐下来时，所有的喜怒哀乐、忧悲苦恼，一切都不存在。修行，就是把心量打开。如果背诵了很多佛经，持诵了很多心咒，上了很多佛学班，心量仍然没有打开，那一样入不了佛门。只能算了解佛学知识，种了善根。心量的打开，可以证明一个人修行的进步。为..

星云法师佛教信仰的主要内涵在于向‘佛陀’学习，此即所谓‘学佛’;亦即以佛陀为导师，学习佛陀的慈悲、智慧、威力，及其殊胜功德，达到三觉圆满，万德具足，完成人格，成就佛道。因此，学佛首先应该了解‘佛’的意义。‘佛’是‘佛陀’的简称，来自梵语Buddha的音译。又称浮图、..

古代的禅师在教化弟子时，当弟子产生妄想，失去正念的时候，禅师常常以不着边际的禅语，或者反问，抑或是棒喝等方式来斩断学徒的妄念，使他们在“言语道断，心行处灭”的绝境下豁然悟道。何为祖师西来意“祖师西来意”是禅林中的常用语，又称“西来祖师意”、“西来意”、“祖意”..

有人问，佛七为什么以七天为基本时间单位?是的，佛七常以七天为一个周期做佛事活动。若念阿弥陀佛则称念佛七，若念观世音菩萨则称观音七，若禅坐则称禅七。此外还有楞严七、地藏七等等，可以统称为佛七。打佛七、打禅七，为什么要以「七天」为单位时间呢?古德说，这和整个天体宇宙..

如何才能离苦得乐，得到佛法的真实利益?佛是老师，老师只是教导我们理论、方法，学生的成就必须要靠自己发愤努力修学才能获得。而修学是有次第的，佛门的修学分为四个阶段：信、解、行、证。信是第一步。我们常说：“佛不度无缘之人。”何谓缘?就是他能信，能信就是缘成熟。佛度众..

净土宗第一祖慧远大师大师法名慧远，俗姓贾，是雁门郡楼烦县人。大师从小爱学习，13岁时，就跟随舅父到许昌、洛阳一带游访参学。由于大师博学六经，融会贯通，尤其精通老庄之学，因而儒门宗匠、达官显贵，没有不佩服大师的。21岁那年，大师本想南渡长江，拜当时的大学问家范宁为师..

“诸佛刹土，尽同虚空。世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。善知识！莫闻吾说空，便即著空；第一莫著空，若空心静坐，即著无记空。”《六祖坛经》“诸佛刹土，尽同虚空。”当你真正消除了对立面的时候，既没有善也没有恶，那时，“诸佛刹..