很多人找工作，都希望找到又轻松，又能赚钱的。这个想法有问题。今天讲一讲，劳动和赚钱的关系。很多人用钱来衡量劳动，人们只问钱多少，不问劳动付出多少。于是人人都有一种偷心，想要工作简单轻松，有想要赚大钱。这个想法，是一种不老实的表现。确实，有的人工作轻松，却能赚大..

许多人把地藏经看成超度祖先的经，甚至说地藏经一念，鬼神就来。这其实是一种意识形态。我翻了古代念经感应录中，发现真正超度的，是法华经和金刚经，而不是地藏经。大家去看，金乔觉，九华山的金地藏，他在九华山是修什么经?修华严经。在九华山拜经台，他是拜华严经的。明朝的无..

【经典介绍】《楞严经》是佛教非常重要的一部大经，举凡发心、解、行、证、悟，皆详尽剖析开示，包含了显密性相各方面重要的道理，可说是一部佛教修行大全，也是一部著名的破魔宝典，祖师盛赞为“开悟的楞严”。佛说调伏了自己的心就能无事不办【经典原文】佛告阿难：汝常闻我毗奈..

【佛经介绍】《楞严经》是佛教非常重要的一部大经，举凡发心、解、行、证、悟，皆详尽剖析开示，包含了显密性相各方面重要的道理，可说是一部佛教修行大全，也是一部著名的破魔宝典，祖师盛赞为“开悟的楞严”。【佛经原文】陀那微细识，习气成瀑流。真非真恐迷，我常不开演。自心..

晨钟暮鼓，皑皑雪山。3099米高的海拔，零下几度的低温，高山松林净是雪色。在东北，早都窝在家中的热炕头了。但峨眉山偏要你在这高山雪松的面前，在寒风中看这片有灵性的大地。峨眉金顶与峨眉顶峰的万佛顶相邻，这里山高云低，景色壮丽，游客可在陡峭的舍身岩边欣赏日出、云海、佛..

傍晚，老和尚在大殿外乘凉，一位年轻人上山，向老和尚闲聊些他家庭的事，人去后，老和尚便藉机对身边的弟子说：“那些溺在父母身边的，终长不成人，而那些离开父母的宠溺，在外奔波的人，反却能炼成大人气魄。就像溺在母猴怀里的小猴，有时会被母猴抱得活活闷死，而那些独立跳跃在..

山西双林寺千手千眼观世音菩萨【佛经原文】善男子！菩萨变化示现世间非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。若诸末世一切众生能舍诸欲，及除憎爱永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。——《圆觉经》【经文解释】佛说这些是以防有的人会怀疑，菩萨来到这个世间..

【佛经介绍】：《楞严经》是佛教当中非常著名，也极其重要的一部大乘经典，又称《首楞严经》、《大佛顶首楞严经》。唐般剌蜜帝在唐中宗神龙元年（705年）于广州的制止寺（今光孝寺）诵出楞严经10卷，时由乌苌国沙门弥伽铄佉译语，沙门怀迪证译，菩萨戒居士唐宰相房玄龄之子房融笔..

;一、唐·寒山《寒山诗》水清澄澄莹。彻底自然见；心中无一事，水清众兽现。心若不妄起，永劫无改变；若能如是知，是知无背面。寒山，居浙江天台始丰县西四十公里的寒岩幽窟中，因不详其姓氏，故以“寒山”称之，又称寒山子或贫子。寒山常至国清寺，有僧名拾得，与寒山交友。传说..

（只为有信仰的人，如有打扰请见谅，如有不同宗教与法门，请你包容一下。本人一直认为适合自己的法门才是最好的法门）本人学佛有一段时间，虽有缺点还在，但是我想推荐观世音菩萨心灵法门给你，还有电视剧百年虚云，还有净空法师的太上感应篇讲座等等，我个人觉得都不错。希望你有..

1、什么叫修行?把错误的行为修正过来叫做修行。过去我们没有接触佛法，没有人给我们说明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相，所以我们的想法错了，看法错了，我们说法、做法都错了，这是错误的行为。错误的行为招来六道三途的果报，错误行为变现这个境界;现在我们明白觉悟了，把这..

情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。人类所有的痛苦皆来自于执着。六根对六尘，生心是不清净心，原因就在于里面有情执。情就是七情，喜怒哀乐爱恶欲。执是执着，生情执，才是凡夫。《楞严经》上佛讲，情多的人往下堕落，想多的人往上超升。多少人因为一念情执而自我戕害..

倚一扇小窗，看几件寻常旧物，闲置于庭院。案几上，清风翻起了书页，已辨认不出是哪个朝代的墨迹。时光就这样过去了，过去了。如今才明白，外界的风云只是一时，那些简洁而灵透的事物流经岁月变更，始终沉静，不受侵扰。一切有情众生皆有佛性。可见素日中那些微不足道的小景小物，..

释迦牟尼佛的时代有个村落，村人都非常铁齿，不信佛法，不信善恶报应，要度他们可以说很不容易。释迦牟尼佛就吩咐目犍连尊者去跟他们说法，去度他们。果然目犍连尊者一去，一跟他们说佛法，他们很欢迎，也很能信受。之后，那个村落的人全部信佛。有弟子因此非常疑惑，就请示佛陀。..

人都追求要快，要好，要早，但修行则不同。道是反过来的。教育孩子要有三个不要太早的原则。第一，营养不要补充太早，第二，福报不要享受太早。第三，成名不要太早。先说第一，营养问题。现在人有一种恐惧症，怕不健康。然后把不健康的原因就归于，营养不够。其实现在人哪里会营养..

1什么叫修行?把错误的行为修正过来叫做修行。过去我们没有接触佛法，没有人给我们说明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相，所以我们的想法错了，看法错了，我们说法、做法都错了，这是错误的行为。错误的行为招来六道三途的果报，错误行为变现这个境界;现在我们明白觉悟了，把这些..

念佛加行修净土法门的，除念沸外，应该做到二种“加行”：(一)不要妄想。对眼前一切境界，都要看作是空的，不可执着它想念它。因为我们到世间来受生，都是由于妄想所成，所以妄想是生死根本，不可不知。(二)耐冷淡。世人造业，都是由于耐不得冷淡，要在名利热闹场中去生活。要知，..

>这是和每一个出家人紧密相关却又常常被忽略的问题。特别是在当今末法时代，僧团内部不如法的现象层出不穷，如何提高僧人素质成为一项迫在眉睫的重任。目前，中国出家众有数十万之多。并不是削发剃须，穿上僧服，就叫出家人了。真出家或假出家，身出家或心不出家，从古至今，都是..

修道如果懂了《黄帝内经》，你就会更加谦卑，知道自己业障有几分。业障重不重，从这个色身上就可以看出来了。为什么有寿夭穷通，这和业力都有关系。现在人看起来福报大了，其实是小了。为什么，享受的太厉害了。这就是地藏经讲的虚耗。物质越发达，不一定是好事。以前人的福报都藏..

人都追求要快，要好，要早，但修行则不同。道是反过来的。教育孩子要有三个不要太早的原则。第一，营养不要补充太早，第二，福报不要享受太早。第三，成名不要太早。先说第一，营养问题。现在人有一种恐惧症，怕不健康。然后把不健康的原因就归于，营养不够。其实现在人哪里会营养..

我们常活在对立当中，最明显的就是生活中对干净和肮脏的对立。这和人的健康，疾病问题大有相关。第一，我们对净和脏有误解。一般认为，没有细菌就是干净。所以到处可见的是高温消毒，就是消细菌。要不然小孩子生病，拉肚子或感冒，就说是细菌感染，每个人对细菌很很怕。其中中医上..

真的修行人，是很积极，他的生命力是很旺盛的。如果我们一学佛，就很颓废，消极，躲起来。那就是修偏了。有的人一学佛，就想着结果，想着我要放下，我要开悟，我要成佛，我要往生。脑袋里都只有结果，但我们忽略了，人生在于享受这个灿烂的过程。大家看真的祖师大德，他们生命力，..

修道要反过来。世间人认为，我一直为自己努力，我就可以得到。但要修道，刚好相反，先学会为别人时，自己什么都不要，这时候就是得到了。修道要反过来。世间人认为，我一直为自己努力，我就可以得到。但要修道，刚好相反，先学会为别人时，自己什么都不要，这时候就是得到了。许多..

提示：《三十五佛忏悔文》念诵一遍时间用不上五分钟.实为忏悔业障.积聚福德的方便法门。建议大家每天都能念诵一遍《三十五佛忏悔文》。本文摘自索达吉堪布《入行论释·善说海》讲记第六十七节课（题目外加）发了菩提心的人，应力求做到白天三次、晚上三次念诵《三聚经》(注：《三..

修行学习佛法，首先要把「应无所住」的心生出来，不住於情，不住於爱。若住到情爱上就是无明，也就是生死。不住於情，不住於爱，不住於有，不住於空，这就是中道。不离有，不离空，也不是在情爱外再找一部份，而是将情爱转变成真正般若智慧——这即是觉，否则即是迷。迷和觉只是一..

我们应该时时感念慧命母亲和身命母亲的深重恩德，发下广大菩提愿心，救度一切如母众生，出离苦海，同时引导人间的母亲修学正法，便为报答母亲恩德，为此自身更应努力修学正法，自觉觉他，成就佛果，普度万源，以此报答诸佛深恩。为什么佛教重视母亲节？因为佛教所谓的慈悲，来自于..

国人一般比较熟悉观世音菩萨，观世音菩萨以其大慈大悲，灵感善巧而得到人们的尊崇与赞叹。在西方极乐世界还有一位侍立在弥陀身边的大菩萨，这位大菩萨就是大势至菩萨，意译作大精进，略称势至菩萨。此菩萨以智慧光普照一切，令诸众生离三途苦，得无上力；又彼行时，十方世界地皆震..

人生有四苦：一是看不透。看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，喧嚣中的平淡、繁华后的宁静。二是舍不得。舍不得曾经的精彩、不逮的岁月，居高时的虚荣、得意处的掌声。三是输不起。输不起一段情感之失，输不起一截人生之败。四是放不下。放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的..

【须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。】无来亦无去【须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。】这本经典是讲智慧的成就，般若波..

有一个居士来问我，他说：“我觉得我的命非常的苦。命苦，通过念观音菩萨能不能使命不苦呢？”我跟他进行了交流。第一，观音菩萨的慈悲，观音菩萨的无边宽阔的胸怀，我们要向观音菩萨学习。观音菩萨对待每一个众生都像对待他的孩子一样。只要你能诚心的念观音菩萨，观音菩萨的大慈..