无论是在家庭里或是在工作场合中，我们常常都会听到抱怨的声音，有的是抱怨配偶不体贴、孩子不听话，有的则是抱怨老板、同事，另外还有人抱怨政府决策、社会环境……，其实，抱怨只会使自己的情绪更低落，于事无补。当然，抱怨并非全然无理取闹，就是因为认为自己有道..

问：台湾人小孩越生越少，父母的期望也越高，许多年轻学生因压力得了忧郁症，还有不少人习惯性自残。曾有人向您寻求智慧吗？您会很怕输给别人的父母和孩子怎么说呢？答：常有父母在孩子考试前来找我，求佛菩萨赐给孩子智慧，保佑孩子考运好一些，任何宗教都有祈祷的仪式，求得心理..

问：现在我想学的东西很多，对于生命的存在和天地万物的法则都很感兴趣。我想首先请问：‘做人的意义在哪里？’佛教认为人生是苦，人因有欲望而痛苦，所以要修行得解脱。可是如果人生是苦，那么父母把孩子生下来让孩子受苦，到底是好事还是坏事？而如果人最终的目的，是..

以前对于我家来说，过年并不是可喜的事，登门要债的人，往往有好几个，而且连接来上好几天，一直要到年三十的夜晚才离开。父亲为了筹钱还款，从年前就很少在家。我们兄弟姐妹六人，仍然个个呶著嘴问母亲：「今年能不能给我们一点压岁钱？」母亲回答，总是一个「有」字。事实上，纵..

问：人多意见也多，在道场里是否也一样呢？法师如何解决？社会上许多人除了意见不同，还各持己见，认为自己的意见才是真理，那又该如何寻求共识呢？答：想想看，一个团体如果聘了一百位工作人员，来自不同生活背景、不同文化，有可能在其中寻得一致性的价值观吗？很难。有人说，一..

如何找到合适的结婚对象呢？我认为要以「品德」为第一要求。所谓品德，不是面貌，而是人品，也就是心地的善良、真诚和朴实。千万不要用美丑做为择偶的条件，否则虽然人长得美丽英俊，可是心胸狭窄、脾气暴躁、爱好虚荣，结婚后便有苦头吃了。第二，头脑要清楚。有的人可能外型很好..

一位太太来到农禅寺，向我抱怨她的孩子难以管教，而引用佛经说：‘家庭真如牢狱。’我劝慰她说：‘那要看你以什么样的角度来看你的家庭了，如以情结的纠缠或恩怨的牵扯而言，家庭的确如牢狱；如能将家中的老老少少，都当成是来成就你的慈悲心和忍辱行的菩萨，家庭..

佛法就是解脱法。但是有很多层次，有浅、有深、有更深的。而佛法的解脱，不仅是最深，而且是最究竟的。解脱什么？脱苦。有人对我说：‘我不要佛法来解脱，我不觉得苦，我天天都很自在。’我就问他：‘你要不要得到称心满意的工作机会？要不要娶一位秀外慧中理想的..

生命是什么？生命就是我们有一个活着的身体。生命的整体，包括生命的过程、生活的状态和生存的事实。而什么叫关卡？不安全、不快乐、不幸福、不健康、不顺利，全都叫关卡。大致上说，人生的关卡有五种：第一是生活的问题，第二是感情的问题，第三是失业的问题，第四是健康的问题，..

一位居士曾经问到：‘一些父母生下孩子后，为了使孩子平安幸福，一辈子无灾无厄，即“过继”给观世音菩萨，让孩子成为观音菩萨的“契子”这样做，究竟有没有用？是不是一种依赖的心理？’又提到，自己怀儿子、女儿的时候，恒常持诵〈普门品〉，结果..

我想先谈一下小时候发生的三件事情，它们在我的学佛之路上影响很大。每一件事都让我对生命的本质产生了疑惑。我小时候身体很孱弱，所以在成长和学习方面都比一般人迟缓，直到七岁才学会说话，九岁才开始读书识字。我总是安安静静，而且也不是很聪明。即使我的家庭贫困，父母仍旧经..

很多人想知道观世音菩萨究竟是男是女？是印度人还是中国人？中国人说他是中国人，印度人说他是印度人；也有西方人告诉我，圣母玛利亚大概就是观世音。曾经有人问我：‘观世音菩萨究竟是男是女？’我说：‘你认为他是女的，他就是女的；你认为他是男的，他就是男的..

我们先要善恶分明，才能开始修行。善恶分明的人，是正直明理的好人，善恶不分的人是胡涂虫或是烂好人。孔子说的‘乡愿，德之贼也’便是这种见人说人话、见鬼说鬼话的人。他根本不知道什么是善、什么是恶；善恶对他来说，都是好的。善人看他，他是好人，恶人看他，他也站..

问：许多人努力了大半辈子，回首看，难免有这辈子似乎白活了的感叹。可是人生不能重来，难道就只能如过河卒子，拚命向前冲而已吗？答：所谓‘白活了’这种感觉，主要是因为没有成就感。人的生命过程中，如果没有一定的生命目标，也没有生命的归属感，难免会产生‘..

问：有些人说做人比做事难。如果在职场受人冤枉，是要据理力争，或是以和为贵？答：在社会上做事，有时并不是你技术没有问题，对事情有耐心、有热心、有兴趣，就一定可以做成事的。因为事与人有关系，事情都是人做成的。做一件事情，要完全与其他人无关，几乎很难，大概只有吃早餐..

人间净土这个名词，是今日佛教界都在提倡的观念。究竟什么是人间净土？它在那里呢？是不是真的实现了呢？《维摩经》里说：‘随其心净，则佛土净’，意思是说，如果你的心清净，你所处的世界，就是清净的。这并不是自我陶醉，而是只要你的心清净，不管这个世界如何，都不..

佛的意思是觉，就是智慧的意思。佛法的教育是从智慧的立场及态度，来推动慈悲的教化功能。慈悲是什么？‘慈’是予乐──给人安乐；‘悲’是拔苦──救济人的痛苦、苦难。把人从苦难之中救出来之后，一方面主动给予他们幸福安乐，另一方面则是准备好安乐的环境..

要提升人的质量，首先要从心理的环保、心理的建设，以及精神生活上来提升和养成，只有心理先健全了，人格才能健全。培养人品优秀的学生，也是为了另外两个目标｜｜大普化和大关怀。我们的三大教育，是环环相扣的三连锁。大学院教育的目的，就是要为大普化、大关怀这两种教育培养人..

当扬名国际的影星，遇上宗教界知名法师，他们会碰撞出怎样的火花？无名问无明，世间种种犹如过眼云烟，如果心有佛法，利益也将摆两边，真正的菩萨，是自利利他并行。座谈人：圣严法师（法鼓山禅修文教体系创办人）李连杰（国际知名演艺工作者）主持人：叶树姗（电视新闻主播）纪录..

不要以为开悟才是智慧，智慧是头脑冷静，是理智、理性。人的烦恼都是从情绪、情感产生，尤其碰到感情问题一定会有烦恼，必须用理智、理性来处理，烦恼才会减少。曾经有一位女孩来找我，非常痛苦地哭著说，她认识一位男孩，交往了七年，二人在一起彼此都很痛苦，生不如死。可是分开..

可怜人、同情人、原谅人、爱护人、关怀人……等，都可以算是慈悲精神的表现。慈悲的主要目的是心中无敌，无敌就是心中没有敌人，没有过去的宿仇，也没有现在的怨家，更不制造未来的对头。所以不是仗权势而称无敌，也不是凭财力而称无敌，更不是靠武力打败一切人而称无..

古代中国曾有一则做梦的故事，描述一位年轻人，在赴京考试的途中，遇一老人正在煮小米饭，老人见年轻人旅途疲倦，因此借他一枕，并对他说：‘既然很累的话，何不睡一觉，休息一会见。’年轻人于是着枕而眠，并于睡眠中做了一个长梦：梦中年轻人中了状元，当了驸马，做了..

现代的教育环境流行着两句话，一是‘孩子，我不要你输在起跑点上！’一是‘孩子，我要你比我强！’事实上，这种想法就像两把利剑，插在孩子的成长过程中，让他们动弹不得。那样的期待，在以前教育不普及的农业社会里，也许还有几分道理。可是，时至教育发达，..

一、日日是好日“日日是好日”，你们看过这句话吧。“日日是好日”，每天都是好天。这句话也可以这样讲：人人是好人，事事是好事，处处是好地方。人没有坏人，天气没有坏天气，事情没有坏事情，随处都是净土。那么可以再加上“心心是好心”、&ldquo..

有近来发生许多的社会事件，都是由于当事人的情绪失控，而铸成了大错，令人感到相当惋惜。其实每个人都会‘生气’，但表现方式不同，有些人生气时闷闷不乐，有些人变得脾气暴躁，也有人选择诉之以暴力，结果是自害害人，也造成了社会的不安。‘生气’真的很不..

每个人对于自己的优缺点都必须有充分的了解，对自己的优点要谦虚，对自己的缺点则要改进，如此才能提升自己，并迈入自我成长的阶段。俗语说：‘学无止尽’，自我的成长与人品的提升更是永远的功课，不是即刻就能完成的。提升的过程，可分为三个阶段，第一阶段是了解自己..

相信没有人会承认自己不知道自己是谁。你一定会说：‘我就是我啊。’但是你可曾想过，我们所认为的‘我’，或者‘自我’究竟是什么？你可能因为从小到现在，大家都叫你这个名字，你也已经听惯了，就觉得这个名字就是我，我就是这个名字。你也可能会..

我们常说坚持己见的人太固执或是执着，到底什么是执着？固执与执着又有什么不同？执着又有什么不好呢？固执的意思就是坚持自己想法、做法是最对的，一旦决定之后，任何人都不能够改变他，也不愿意接受别人的建议，一意孤行，这就是固执己见。执着的意思是放不下，非常在乎、介意自..

在中国文化之中，代表慈悲的是女性，所以母亲被称为‘慈母’；在佛教里面，代表慈悲精神的是观音菩萨；在我们一般大众的印象中，观音菩萨总是显现女性形象。女性象征着慈悲，那么慈悲的内容、范围是什么呢？从我们的认知来讲，‘慈悲’的范围可大可小，层次可..

‘主观’和‘客观’是现代人很喜欢用的两个名词。如果有人坚持己见，我们就会批评他太主观了，应该要客观一点。相对的，为了要表示自己对事或对人的看法不偏不倚，我们也会强调自己的看法是客观的。好像这两种角度，有优劣高下之分，其实，‘主观’..