(一)五戒是良师一、众生受戒入佛位诸位善男子、善女人：你们发心回山求受三皈五戒；皈戒的目的是要在世间上做一个完美的人；不受戒就不能做完美的人吗？当然也可以，但功行福德没有受了戒那样来得广大哦，难得的这种好良缘，你们放弃了家中一切重要的事来这里受戒，当然这比家里一..

前面说到我们最好趁年轻健康的时候把功夫准备好。什么叫做功夫呢？并不是飞天钻地奇奇怪怪的事，是随时可以把心静下来念佛的能力。总之，不管发生什么事，我们对佛的“信心”和要去西方的“愿力”都不会动摇、丢掉，都可以很清楚得打电话给阿弥陀佛。把“阿弥陀佛”四个字念得正确..

若菩萨，懒惰懈怠，耽乐睡眠，若非时，不知量，是名为犯众多犯，是犯染污起。（《菩萨戒本经》）“若菩萨”包含在家出家。“懒惰懈怠”是不精进，“耽乐睡眠”——觉得躺在床上很舒服、快乐，而想多睡。如此，耽著睡眠的快乐，即是懒惰懈怠。“若非时，不知量”——“非时”即非睡..

编按：一九八二年十月下旬，从星、马、台、港数百善信组团朝圣，参加万佛圣城开幕典礼。先举行一周观音七，继而展开一为期十周的精进禅七。其间，十一月十二日晚，上人于万佛殿向四众开示。大家看看这块木头，两棵树干，却长在一起，上下枝节连着，这是什么呢？就是无量劫以前，有..

在这个世界上，人们普遍认为快乐是存在于外在物质上的，从而引发盲目冲动地去贪恋、去执着追求。不过，追求外在物质所产生的快乐并不可靠。一切外在的物质，都是虚假的世俗法，它们往往欺骗着我们从眼识（以及耳识、鼻识、舌识、身识）乃至到意识间的感官。那些未证悟的人们，会经..

佛门女众之楷模(一)：龙女成佛菩萨敬仰灵鹫山上龙女现身在《妙法莲华经》提婆达多品中，有一段叙述八龄龙女即身成佛的故事。娑竭罗龙王威震四海，他最小的一位公主，聪明伶俐，善根深厚，年龄才八岁的时候，就有很多不平凡的奇迹，“龙女”，大家都这样尊敬的称呼她。小小年纪的龙..

什么是真理？世间上的人，都喜欢公说公有理，婆说婆有理，都是自己有理，其实，真理不在你那里，也不在我这里，真理是在公平的地方。一条马路上，两个女人在吵架，一个说对方：“你呀，不讲真理。”另外一个就说：“你呀，才没有良心。”王阳明先生带着学生从那里经过，听到以后，..

有的事情在二十年前，我完全没有发现自己有什么不对，二十年后愈想愈惭愧，愈忏悔。从前有一天，爸爸看病看得很累时，忽然他很激动的告诉我们说：“为什么每一天都没有人告诉我一句欢喜的话？”当时我以为爸爸心情不好而发脾气，所以只是静默的不敢说话。爸爸看我们都没有说话，也..

你不相信因果报应，等轮到自己头上，想逃避也逃避不了。各位善知识，世界上最厉害的果报，就是杀生。今早有越南人带了两个小孩来见我，说身体不好，找我帮忙，令他一切事情顺利，如意吉祥。这两个小孩子神经都不正常，我一看之下，就问他有没有杀生。他们的母亲先说她没有杀生，结..

现在老师难求。如果找不到这样的老师怎么办？也可以自己教，或者有几个家庭志同道合的父母合在一起教。互相切磋琢磨，认真的学习传统文化，学习孝悌忠信、礼义廉耻这些道德，学习因果。父母自己也改过自新，因为过去可能没有学过，肯定有染上很多习气。现在为了孩子我们也要认真改..

幸好我们现在遇到了印光大师的这本小册子《天下太平之根本》，这本小册子特別强调因果教育，这是过去我们在家庭教育当中比较忽视，看了这个小册子之后，知道了这个非常非常重要。即使是孩子他可能没有办法去上传统文化学校，但是他在家里每天薰习因果教育，每天读《感应篇》、《阴..

大佛顶首楞严经五十阴魔浅释(7）唐天竺·沙门般剌密帝译宣化上人主讲又以此心。内外精研。其时魂魄。意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中。闻说法声。或闻十方。同敷密义。此名精魄。递相离合。成就善种。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群..

“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”这是佛学经典中间的一句话，事实上能终生守护一个信仰的人并不多，能在从一而终的道路上取得重大成就的人更是屈指可数，今天我有幸将一位终生修持佛法，并收获了德高望重美誉的老人介绍给大家。他就是香港宗教界领袖任务觉光长老。说起他的名字..

我劝大家认真学习《太上感应篇》，一切问题都能在这部小册子里头得到解决。妳要真正把《感应篇》落实了，我告诉妳妳家里就自然和睦。它比《弟子规》更管用，当然《弟子规》也是必须要学的，最好两者相辅助。《弟子规》主要是在妳的行为上，《感应篇》主要是在心地上修。《弟子规》..

我们中国有眼口鼻心思的人，没有一个不知道阿弥陀佛的，也没有一个口里头不曾念过几声阿弥陀佛的；那二万万的妇女们，至少也有一万万的人，口头常念着阿弥陀佛，更不消说得的了。照这样看起来，这一句阿弥陀佛，岂不是我们中国的人连着眼耳口鼻心思同有的一件东西么？我们既然每日..

孩子最重要的是从小就要扎好根，三岁之前这是奠定一生的根基，七岁以前基本上就定型了。《天下太平之根本》，这本书是欣猒居士从《印光大师文钞》里面选出关於家庭教育的精华编出来的。我们师父上人劝我们要认真读，把它放在摄影棚的案头，也是跟《无量寿经》摆在一起，还有《群书..

化解的方法肯定是有，两方面做。第一个，自己要断恶修善。根据《太上感应篇》每天反省自己的过错，能断恶修善就是消业障。第二，妳可以念《地藏经》，也可以念阿弥陀佛，或者两者兼有，消自己和自己的孩子的宿业。也给他们的冤亲债主迴向，这都有很大好处，妳不知不觉中就能够得到..

你能够改好自己了，孩子就能改好，因为他是你的依报，依报隨著正报转。所以家里人不好，不能埋怨家里人，就埋怨自己就好，从自己身上改过。譬如说，家里人懒，这个家也包括道场，包括任何一个团体，你看到家人懒，因为是自己懒；家人行为举止不雅，因为自己也是如此。通过改自己来..

无论是在家庭里或是在工作场合中，我们常常都会听到抱怨的声音，有的是抱怨配偶不体贴、孩子不听话，有的则是抱怨老板、同事，另外还有人抱怨政府决策、社会环境……其实，抱怨只会使自己的情绪更低落，于事无补。当然，抱怨并非全然无理取闹，因为认为自己有道理，却受了委屈、损..

淫欲，在世间上这是个最大的祸根。有了淫欲，就有了家。家，就是代表淫欲的意思。所以说，有了男女，就有了生死。为什么不成道？就是有了这个淫欲的关系。佛给开了方便——在家居士不能邪淫，我们坚决地不能搞邪淫。实际上有的人受了菩萨戒，在菩萨戒严格来讲是断正淫的，不是在家..

你在没有办法中，还有阿弥陀佛，观世音菩萨可以依靠，有什么好怕的？炮火连天，兵荒马乱，有人吓出了毛病，整天心神不定，一会儿急着看医生，一分钟都等不及；一会儿医生开了方子却不肯服药，医生请了一个又一个。大师笑他像小孩子一样，告诉他这样求医治病，只会添病，他却惴惴不..

当往外观察到众生的痛苦，而升起解除他人痛苦的愿望时，这是我们通常说的悲心。当往内观察到自己的痛苦，而升起断除自身痛苦的愿望时，这便是出离心。此两种悲心的分别在于“所专注之对象”的不同。各个宗派于此二者强调的重点或异。但是，自身的痛苦也好，他人的痛苦也好，想要从..

妳担心妳的孩子有问题，妳就好好努力修善，妳的功德就能加持孩子，让他好。最好能够跟著他一起念佛，虽然他可能不懂念，不要紧，他可以听。妳每天跟他念阿弥陀佛念一万，保证帮助他化解宿命带来的那些业障，他可能有生命中一些关口，他就能平安的度过，念阿弥陀佛和念观世音菩萨都..

【须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛。三四五佛。而种善根。已于无量千万佛所。种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉..

学生：懿德堪钦的菩萨行者—庄亚琴老居士生平事迹。尊敬的师父上人、尊敬的诸位法师、大德居士：阿弥陀佛！惭愧弟子开吉今日恭敬报告的主题是—「懿德堪钦的菩萨行者—庄亚琴老居士生平事迹」。二０一四年十月中旬，惭愧弟子在澳洲图文巴，聆听新加坡庄亚琴老居士的生平事迹，备受..

学生：专念弥陀消业速，看破放下即往生。惭愧弟子弥陀子恭敬报告的主题是——「专念弥陀消业速看破放下即往生」。家父何妙音居士於一九九七年听闻净土法门，於二０００年国历五月二十四日自在往生西方极乐世界，享年八十三岁，育有二男五女。他老人家一生只听过《佛说大乘无量寿庄..

诸位法师，诸位同学，请坐。今天是台南极乐寺传统文化学习班第一天，大家给我出了个题目，「为什么要学习中华传统文化」。这个题目很好。我们也算是有幸，生在当前这个社会，是史无前例的动荡，名符其实的乱世。这个乱世怎么来的？为什么会演变成今天这个样子？到底什么地方出了问..

诸位法师，诸位同学，请坐。今天是第三堂课，这堂我们要说的题目是「传统文化如何落实与承传」。首先我们要有正确的认识，中国传统文化的根是孝道，像树一样，它是根。文化的本，像树木，下面是根，从根上生本，主干，由本再生干，由干再生枝，由枝再生条，由条再生梢，梢才长叶、..

毁犯戒律护法远离今天我们在这殊胜的道场求取五戒，前面七遮没有犯过，才可以现前受五戒。如果犯过需要忏悔，见瑞相了才能受五戒。一答“能持”，就像电脑下载一样，一股电就到你身上了，五大菩萨的加持就到你身上了。戒的栏杆有了，也有人给你把门站岗了。所以要做到这个，吉祥昼..

——在北京“荷塘月色”素餐厅用餐时方便开示（2001年3月12日晚）很高兴与大家见面谈心，沟通思想。今天我们所在的这个素菜馆，环境优美，我希望它能扩大影响，有更多的人来这里吃饭，通过佛教的饮食文化活动来体现佛教的慈悲精神，体现佛教尊重他人、尊重生命、培养爱心的精神。..