皈依三宝一、信仰首先要有信仰。“信为道源功德母，长养一切诸善法。”信为随顺义，信才随之，不信则不随。“信”敬慕义，尊敬仰慕。信有多种:1、不信不信己和他，己有佛法可修成，佛已成。2、疑信疑己和他，一面信一面疑。今天觉得学佛是好，明天又觉得学佛不好，今天遇知识来赞..

剃度出家有人问我说短期出家，你有什么看法？佛教本来没有一个短期出家的。出家就出家，然后出不成，因缘不成熟，乃至说一日一夜。有人说一日一夜啊，那我就出家一日一夜。他说乃至一日一夜出家的功德无量殊胜，那我就跑到庙里去，计划三天四天还俗，没有这样做法的。你因为因缘不..

观音菩萨施食于饿鬼施食，这个法门是由观音菩萨发起的，跟阿难尊者配合，虽是启教阿难尊者，其实还是观音菩萨的大悲，所以大悲心很重要。因为观音菩萨了解、了知到饿鬼道众生的苦，阿难尊者那时跟着佛打坐，对饿鬼道众生不是很清楚，所以观音菩萨是通过佛陀的侍者——阿难尊者，其..

首先要承认人是有命的，然后才觉得佛菩萨是那么慈悲来救我们，改变我们的命运，每个人从生下来就决定了这一生的命运，因为你来到这个世间，所有的一切都是过去业力所决定的，甚至这个命理好象跟地理一样，地有地的理，命有命的理，而且还是很科学的理。以前给我护关的那位老和尚，..

有一位女居士，她学佛以后，还是很苦恼。有一次就说：“我本来就是以前有烦恼，所以希望学佛能够断烦恼。但是好像我学佛以后，觉得烦恼更多了。”因为觉得学佛以后，好像儿子也不听话，丈夫也很反对，然后她就问怎么办？我问她：“那你每天怎么做的呢？”“我每天都会早晚做功课，..

这个世界每年被宰杀的猪有将近五十亿头，鸡鸭鱼虾更多。我们人和人之间比较容易产生同情心，但是对猪呀、鸡呀、狗呀这些生命，我们就很难生起同情心了，菜场就成了它们的地狱。地狱是什么样子的？在人间就可以看得到，那些鸡猪狗，被倒挂、剥皮、开膛破肚、节节肢解、一块一块地割..

这个善言很重要，都说我们应该善言、会说，实际上我们并不会说话，会说话的人并不太多。东北人一般比较倔强，说的话很少有好听的。自己也常说“我这人心眼儿实惠，口直，不会说好听的，但我心眼儿不坏”。往往我们用这个来掩盖了语言给人的愉快、给人以帮助，以此掩饰性格的倔强，..

「抱怨」是从家庭到社会上的每一个角落，都可以看到的普遍现象，也是正常现象。即使亲如父母子女也会互相抱怨，虽然父母疼爱子女自不在话下，但仍不免口出怨言。例如，母亲看到孩子不听话，可能会在父亲面前说：「这孩子像你一样，脾气那么坏，怎么教都教不好，你要好好管管他。」..

世人都很关注相貌和身体的美，其实，那种美是非常短暂的，所谓红颜易老，青春难驻。从佛法角度来看，世间一切都是无常的。我们的一生，色身从小到大，由盛而衰，其间种种变化，就像时光的脚步，不曾少息。所以，永葆青春不过是一场注定失败的梦想，因为那是在和自然规律抗争。几千..

三藏十二部说到底就是为了一个字！今天晚上，我想讲一个字。讲一个什么字呢?释迦牟尼佛说法十九年，三藏十二部，说到底就是为了一个行字。“行”是最最重要的。大家想一想，行有世间的行，也有出世间的行，有好的行，也有坏的行，我们从凡夫到圣人也是行，我们从圣人到成佛，还是..

一旦出家，便走了一条不一样的道路资料图相比于母亲节，父亲节好像冷淡了许多，子女也不太重视，很多人甚至都不知道有父亲节这么一回事。并非是父爱不够伟大，而是与母爱相比，父爱显得过于深沉了。如果说母亲的爱如同涓涓的细流般温柔而又绵延,那么父亲的爱就如那伟岸的高山般宽..

相比于母亲节，父亲节好像冷淡了许多，子女也不太重视，很多人甚至都不知道有父亲节这么一回事。并非是父爱不够伟大，而是与母爱相比，父爱显得过于深沉了。如果说母亲的爱如同涓涓的细流般温柔而又绵延，那么父亲的爱就如那伟岸的高山般宽广而又深远。转眼，出家已经六年了，作为..

过去有一个高僧证得了神通，有一次出门，在禅定中看到了三件怪事。一个农夫在耕地，犁地的那头牛是他的父亲。前几年农夫的父亲死了以后，由于不放心儿子，所以转生为牛来帮儿子。但父亲已经忘记自己是牛，只是心甘情愿地付出。儿子也不知道牛是他的父亲，这就是隔阴之谜。牛付出得..

若每天都会看见众生过失或是非，那就要赶快去忏悔，因为这就是业障。所以要先这样认为，别人的不好都是我的缺点，他非即我非，同体名大悲，所以妈妈看到儿子有缺点妈妈心痛。妈妈要如何替他弥补，首先为什么要这样讲，就是说，你要有个悲心，有个悲心。不能有个排斥，因为别人的不..

凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。各位，人年纪大就有这个好处，至少他比较有经验，关心东，关心西，所以佛教也希望更多人出来关心社会。各位，你要做什么都可以，你成立一个站叫施食站，你成立一个站叫市场助念对不对，你成立一个站叫分发法宝都可以，你成立一个站..

吃饭亦是修行佛法很高深，所以我们要学习。学的道理越多，在生活当中就越会应用。例如吃饭，学佛的人和不学佛的人，这里面就会有差别。从表相上说，出家人用钵吃饭，吃饭时也有很多要用心的地方。如见到空钵时，他要想到空掉自己的一切烦恼；当盛满饭食的时候，要想到能让自己具足..

念佛趁早不吃亏我们念佛，有的人念一辈子，也决定往生；那个下品下生的人念十声，也决定往生，那有人就想了：他们只念十声、一声就能够往生，我们却要念一辈子，这样是不是太吃亏了？就有这样的人会提这样的问题，怎么会问这个问题呢？这问题怎么能问得出来呢？这就好像说：这个人..

四禅的境界参禅的过程好象读书一样，由小学进中学，进大学，进研究所，经过这四个阶段才能获得博士学位。参禅这个法门，亦复如是，分为四个步骤，也就是四禅的境界。简略述之如下：初禅名为离生喜乐地。就是离开众生的关系，得到另外一种快乐。此非凡夫所得的快乐，而是在自性功夫..

佛在《玉耶女经》里说到，上等的夫妻关系是互相欣赏，中等的夫妻关系是能够互相理解，下等的夫妻关系是能够互相包容，如果连包容也做不到，那么夫妻在一起，就只有互相伤害了。婚姻美满之道包含了三个步骤，也就是三个方面：净化业力，优化生命，生命觉醒。一、净化业力首先我们说..

这样做不如法。你做母亲要尽到母亲的责任，学佛不能搞自私自利。你说我自己听经念佛，孩子也不管了，这不对，该你管你得管，你要帮助她，用爱心来帮助她。尽管她可能有自闭症，尽管她耳聋听不到你的声音，但是爱的语言不一定用声音表达，可能你用手轻轻的抚摸她，她就能知道你爱她..

影响健康七大因素：第一个是环境，第二个是饮食，第三个是睡眠，第四个是情绪，第五个是信念，第六个是祖宗和堕胎，第七个是业力。以前我们对健康和生病的认识不太足，一生病就想着靠药物治疗。实际上那些绝症并不需要药物，我们只要找到它们内在的原理和规律，就可以治疗它们。比..

一、惜福“惜”是爱惜，“福”是福气。就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。诸位要晓得：末法时代，人的福气是很微薄的：若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说“乐极生悲”，就是这意思啊！我记得从前小孩子的时候，我父亲请人写了一副大对联，..

体会佛菩萨对我们的悲心居士A：我觉得菩萨应该穿越一切来帮助我们，但其实不存在“应该”这个词，就像我们认为父母应该给我们买房买车，其实不是这样子的，还是应该我们自己去努力的。所以没有什么是应该的，包括菩萨。宗宙上师：应该的事情还是有的，你说的这个“应该”是存在的..

少于心灵染污者，与多于心灵染污者，对事物的心理变化会相反。单纯的人有很多美好的心理境遇，复杂的人会遭遇事物的丑恶面，应善加引导，向好的方面发展，否则会成为禅修的心理障碍，导致所观察的只是心中的丑恶面。社会经历、世俗事务多的人，相对来说习染重一些，在此情况下，心..

各位同修、各位同学：一、顺、逆均修心；不去缘境修心导致内心无力；应调整自心与佛菩萨相应。大家学习佛法，根据道次第修行，道次第主要的就是两条了：一条，亲近善知识；一条，修心。整部的《广论》都是围绕这个进行展开。那么，如何修心呢？一个，暇满，然后呢？修心、修行。修..

走出无明的轮回过去有一个高僧证得了神通，有一次出门，在禅定中看到了三件怪事。一个农夫在耕地，犁地的那头牛是他的父亲。前几年农夫的父亲死了以后，由于不放心儿子，所以转生为牛来帮儿子。但父亲已经忘记自己是牛，只是心甘情愿地付出。儿子也不知道牛是他的父亲，这就是隔阴..

一、惜福1、这输入标题“惜”是爱惜，“福”是福气。就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。诸位要晓得：末法时代，人的福气是很微薄的：若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说“乐极生悲”，就是这意思啊！我记得从前小孩子的时候，我父亲请人写..

●好婚姻好事业，要自己积累福分所以诸位同学们，我们要了解一个道理：该是你的，跑都跑不掉;不是你的，强求不来。这个是很重要的人生认知，“命里有时终须有，命里无时莫强求”。一个人有没有好的婚姻，有没有好的事业，都跟他积累的福分有很大的关系。有福的人感来的就是好的对..

事实上，很多人根本不知自家有如此宝藏尚待开发。即使听说，也往往当作神话一笑了之，既不能直下承担，亦无心挖掘开显。因为我们现有的心行是如此狭隘，甚至容不下这种可能性。人生最重要的是什么？或许会有很多答案。却很少有人会想到，和我们在世间所能得到的一切相比，人身才是..

邵慧圆居士对于放生一事，苦于没有万全之策，写信给大师说：人们常常担心，动物放生后又会被抓捕，就连佛弟子也多怀疑，曾有人问起此事。弟子说，仗佛慈力加被，放生的动物决不会再投罗网，恻隐之心，人皆有之。但总觉得没能把道理讲透彻。大师开示说：虽然说大鱼吃小鱼，确有其事..