鸠摩罗什(西元344-413年)，龟兹国人(新疆疏勒)，自幼聪敏，七岁跟随母亲一同出家，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。他年少精进，又博闻强记，于是备受瞩目和赞叹。他在东晋时，来到我国，从事译经，成为我国一大译经家。由于译文非常简洁晓畅，妙义自然诠显无碍，所以深..

我们的暇满人身确实非常难得，不管从闲暇还是圆满来进行观察，凡是有智慧的人都会感觉到，得人身并不是那么容易。有些人这样想：“不要紧吧，反正我已经得到了人身，修法可以慢慢来。”尤其是有些在家人，动不动就认为“再过几十年后，我退休了再好好学法出家”、“等孩子读书、成..

老上师尊贵的土登曲吉扎巴尊者曾说过，嘉绒佛学院以后最少有三千常住僧，那时的我听后就高高兴兴规划起来。有些师兄说，“三千？太多了吧，不用那么多，几百个人就够了，现在才几十人，盖个小的就够用了。”幸亏当时听了师父的话，2006年佛学院盖好至今，迅猛发展，老上师说的规模..

若时不随顺，则都无所爱，尔时起贪爱，唯同于贸易。---中观四百论偈颂直解：若观察时，对于不随顺自己的孩子，则根本都不会有所谓的爱，因为这并不是自己贪爱之处的缘故。如果子女随顺了自己，那么这时对他们的贪爱也不合理，因为这种贪爱，实际上是对于子女随顺自己的酬报的贪爱..

很多人认为因果很玄，既然有因果，为什么有些坏人过得还挺好，好人却不长命？实际上我们关注的只是少数人而已，全世界曾经的暴君，比如希特勒、萨达姆、卡扎菲，他们执政数十年，在台上时，谁会相信他们最终会落得被人追杀的报应？反倒觉得他们拥有那么大的权利，一定很有福报，一..

藏地，有许许多多的修行人，身体特别健康，心态也特别乐观。之所以如此，绝不是因为生活优越，或者自然条件舒适，相反，去过藏地的人都清楚，那里气候多变、高寒缺氧，给人类生存带来了极大的挑战。在这样恶劣的环境中，藏族人心里却充满阳光，一直有种满足感、幸福感，其中的秘诀..

很多人认为因果很玄，既然有因果，为什么有些坏人过得还挺好，好人却不长命？实际上我们关注的只是少数人而已，全世界曾经的暴君，比如希特勒、萨达姆、卡扎菲，他们执政数十年，在台上时，谁会相信他们最终会落得被人追杀的报应？反倒觉得他们拥有那么大的权利，一定很有福报，一..

现在那些比较落后的村落、部落，应该用这种开放的思想来灌输一些佛教教育。记得我们小的时候，所学的知识都是赞叹英雄、歌颂战争，里里外外的宣传物几乎都是这样的。但现在如果再这样宣传，那国家与国家之间、民族与民族之间、人与人之间可能都会发生冲突的。当然，现在杀旁生的人..

行者，看｜了解别人的痛苦体会别人的痛苦，在佛教里很重要，只知道还不够应该进而去尊重别人的痛苦。如果你真正具有这样的心，就可算是真正的慈悲了。这种慈悲与智慧是没有分别的，这也就是菩提心的真义...别人的痛苦对我们来说也许没有什么，但对他自己是一件很大的事，这是我们..

人类的很多痛苦来自妒嫉心。对财富、名声、权利、脸蛋、身材、家庭，甚至周边的亲朋好友，只要是比你优秀的，都容易去妒嫉。妒嫉心，像一张网笼罩着我们全身，当你觉得不快乐的时候，也许妒嫉正油然而生。我们经不起别人赞美比自己更优秀的人，经不起别人家孩子读书比自己的小孩更..

林青霞︰法王与你交心那是个难忘的经历，令人震撼。五年前，我有缘在印度新德里拜见大宝法王。大宝法王被认证为藏传佛教噶玛噶举传承的最高领导者──第十六世噶玛巴让炯日佩多杰的转世，成为第十七世大宝法王。自此成为世界级精神领袖，带领为世界和平而祈愿的噶举大祈愿法会，推..

修行人出家以后要彻底断掉淫欲，甚至这样的念头都不能有。在家修行人可以结婚，可以生孩子，但也不能犯邪淫。在不正当的时间、不正当的环境，跟不正当的人有不正当的行为，这叫邪淫。现在要你彻底断掉淫行，可能觉得难，但是作为佛弟子，作为修行人，也不能随便吧！尤其是在家修行..

什么是佛教？简单来说就是：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。什么是恶？佛陀告诉我们，以“十不善”为主，所有身体、言语、心灵给自他带来伤害的内容，都是恶。身口意造作恶因，会带来恶果。恶，其实是你自己不喜欢，别人也不喜欢的部分。“十不善”杀生、偷盗、邪淫、恶..

做布施的功德、利益特别大，但是我们不一定能得到。为什么呢？因为很多时候只是在表面上做，没有从心里舍。无论是上供，还是下施，都应该是从心里做，能舍多少舍多少。我们现在做供养或布施，不是发自内心地做，都是在表面上做，这样做没有什么意义。照顾孩子也是如此，自己心里要..

如果没有悔过的心，任何业力都忏悔不了，洗不干净，这一点你们一定要记住。有些人以为犯错后随意念念百字明、《三十五佛忏悔文》，就觉得自己的业力已经净化了，当然不会这么简单。首先，你要有真正悔过的心，要发自内心觉得自己错了，要有改变的心态，并约束自己以后不再去犯。否..

何者孝敬父母亲，彼族具梵阿阇黎，供养彼等今名扬，他世亦转善趣中。此处布施的主要对境，是恩重如山的父母。作为大乘修行人，要对一切众生作父母想，但是首先，应该对今生的父母孝顺恭敬，否则，想把其他众生视为父母是不现实的。大小乘的佛经中，非常强调对双亲的孝敬。一个人若..

菩萨戒律仪论：益西彭措菩萨戒律仪论为一切众生受持清净菩萨戒，获得究竟解脱而发无上菩提心！在诸佛菩萨浩如烟海的经论中，诸圣者以谛实语同声开示：菩提心是成佛的正因，是一切善法的种子，是菩萨弘法利生事业的源动力，以菩提心受持之菩萨戒，是大乘菩萨的根本，利乐一切有情之..

现在的人特别喜欢名声，买东西只要是名牌，质量再差也愿意付很多钱；明星的话，“质量”再不好，只要跟你握个手、说句话、笑一笑，兴奋得马上要晕倒。这是未经观察、被愚痴蒙闭的一种表现，这些虚名有什么利益呢？卡让巴格西说过：“名誉，是魔鬼对你的奉承。”有了名声之后，很多..

面对同样的半杯水，悲观者会伤心于杯子一半是空的，而乐观者会满足于杯子一半是满的。面对同样的一朵玫瑰，悲观者会哀叹花下有刺，而乐观者会赞叹刺上有花。前不久，一位居士打电话跟我说：“堪布，我最近一直感觉情绪低落，十分悲观，所以想换个好点的环境，可能对调整我的情绪会..

我们修持善法、积累福德的时候，要靠自己的力量，不能总是想靠佛菩萨的力量。“阿弥陀佛来救救我吧，观音妈妈来看看我吧，我完了……”不能这样。我们都是佛菩萨的孩子，但是我们自己总是要长大的，不能总靠父母，否则什么时候能自立啊？我们要继承佛的家业，我们要弘法利生。应该..

一、情绪失控的过患每个人都希求幸福的生活，但生活中我们却存在许多的情绪问题。因此我想，我们首先应该了解一下，没有控制好自己的情绪，会有什么样的过患？这是值得我们关心的问题。今天在座的，全球的兄弟姐妹，大家都非常清楚，在当今21世纪，人们的希求、爱好，跟以往任何一..

一、学佛与不学佛到底有什么差别学佛和不学佛，本身就是差别。或许有人会说，不学佛一样可以生存，一样可以通过劳动改善物质生活，通过娱乐改善精神生活。此外，我们还可以信仰其他宗教，为什么要选择学佛呢？关于佛法，有很多定义。有的说佛教是文化，有的说佛教是哲学，有的说佛..

两千多年前，释迦牟尼佛在菩提树下睹明星而悟道，他不禁慨叹：所有众生都有一颗本自具足的菩提心。不论我们曾经多么贪婪、残暴、奸诈、愚昧，都从未令它有丝毫减损。它一直在那里，从未离开过我们，所以修行不为再去成就什么、证明什么，而只是引导我们放松下来，慢慢去贴近本心。..

一欧洲留学生说：她从国内飞往欧洲的途中，13个小时的路程让自己又累又困，但机上一个小孩的哭声，让她烦躁不已。后来皈依、学佛之后，回国的飞机上，又遇到一个小孩大哭，这次她对孩子生起悲心，默默念经给他回向，结果一路上哭声对自己没有任何影响。可见，面对同样的逆境，学佛..

我们常常会忽略自己身边最亲近的人，忽略了他们的感受，总以这样那样的借口要求他们理解，而未想到很多的理解都是相互的。对于自己的老人、爱人、孩子不要轻易的许下诺言，你就是他们全部的希望，一旦你忘记了自己曾许的诺言或者你轻许了一个自己根本实现不了的诺言，带给他们可能..

佛陀教育我们要利益众生，大慈大悲，实际上是在告诉我们保护自己的方法。不想别人骂你，你就不要骂别人；不想别人讲你的是非，就先管好自己的嘴，不要讲是非；不想让别人骗你，你就不要贪。常常有人给我打电话说：“上师，我又被骗了！”其实，不是你的亲朋好友、冤亲债主骗你，大..

每个人生命中最真最诚的天使是自己的父母，他们无论在哪里，都会永远守护着自己的孩子。我们平时可能因为工作忙碌而疏忽了陪妈妈，那么今天，母亲节，无论如何都请放下手中的一切，回到家中陪妈妈吃吃饭，聊聊天;远方的游子一定要给妈妈去个电话，告诉她你在外面都好，不要让妈妈..

父爱如山，对于父爱，我们往往说不出口。父亲肩负着家庭的责任，他们不像母亲那般细致，他们有时过于的严厉，可没有父亲不爱自己的孩子，他是孩子人生路上的灯塔。我们常常会对母亲说：我爱你!却很少对父亲如此表白。今天是父亲节，再忙也请回家陪陪父母，握着父亲的手，说句：我..

学生与教授散步时，看到一双农夫的鞋，就想把它藏起来。教授劝他:“不要把快乐建立在别人的痛苦上，你在鞋里放硬币，再躲起来观察。”学生照做了。农夫发现硬币后，激动地仰望蓝天，大声表达感激之情，他提到了无钱看病的妻子、没有东西吃的孩子…学生被感动了，说：“我懂得了，..

产生烦恼的贪是什么？比如对孩子。孩子的学习不好，我跟着痛苦；孩子长大后的家庭工作，我也跟着烦恼。这种认为孩子应是据为己有的财富，就叫法我执。一切据为己有的想法都是烦恼愈来愈多的原因。我们把它当成是自己的东西，欲望已经延伸到它上面去了，当然烦恼和痛苦就多了。正如..