2016年大学生佛学体验营学子提问顶礼上师！我有个困惑，困扰了我很多年。比如，周围的人都不修行，有人修行却没有让大家生起欢喜心，反而让大家觉得是迷信，不被家人和朋友理解。甚至还会与他们起矛盾，这时他们会诋毁佛教，诋毁菩萨而造业。请问该怎么办？上师开示：也许是有原因..

【若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。】念观世音菩萨圣号这四个字是关键如果有众生淫欲心重，只要常常忆念、恭敬观世音菩萨，就能远离淫欲；如果嗔恚心严重，时常忆念恭敬观世..

即使你目前没有办法做到珍惜他人超过珍惜自己的程度，至少要开始明白，忽视他们是不对的。我们有人的身体与人的判断力，如果只用在自私的目的上而不是为了他人，那么我们与动物无异。事实上，以蚂蚁为例，它们无私地为社群工作；相较之下，人类有时并非那么好。我们应该是更高等的..

为什么看不到恶人有恶报？很多人认为因果很玄，既然有因果，为什么有些坏人过得还挺好，好人却不长命？实际上我们关注的只是少数人而已，全世界曾经的暴君，比如希特勒、萨达姆、卡扎菲，他们执政数十年，在台上时，谁会相信他们最终会落得被人追杀的报应？反倒觉得他们拥有那么大..

殊胜的根本上师，你找到了吗作为一个佛弟子，每天早上起来都要提醒自己：我是一个佛教徒。你们会有很多世俗的标签，什么企业家、艺术家、教授、经理等等，但你首先要确认自己是个佛教徒。因为从你皈依的那一刻起，直到此生终结，直到你成佛为止，皈依将一直与你相伴。“皈依上师、..

钱财过患有钱是好事吗？绝大多数人的答案恐怕都是肯定的。而从佛法的角度看，拥有钱财，既有利也有弊。对于凡夫而言，我们总是沉迷于钱财的利益，很少能发现钱财的弊端。实际上，由钱财引发的悲剧每天都在发生：因为钱财，子女把年迈的父母驱出门外；因为钱财，兄弟姐妹反目成仇，..

看看你的心，各式各样的心魔在不在阿赖耶识里存储着因果，就像芯片一样，又如放映机，有一天会回放给你看。阿赖耶识会放什么样的影片给你看呢？都是你曾经存储进去的内容，不是可以随意改变的。如果你是电脑高手，你可以编辑改变里面的内容，那些丑陋不堪的镜头，你可以把它彻彻底..

很多人认为因果很玄，既然有因果，为什么有些坏人过得还挺好，好人却不长命？实际上我们关注的只是少数人而已，全世界曾经的暴君，比如希特勒、萨达姆、卡扎菲，他们执政数十年，在台上时，谁会相信他们最终会落得被人追杀的报应？反倒觉得他们拥有那么大的权利，一定很有福报，一..

公共厕所里闻不到香味，同样，六道里只有痛苦，没有一处安乐。轮回就是苦海，当你真正明白了这些道理并对其产生信解时，才有“我再也不能在六道中轮回了！我要超脱三界！我要解脱成佛！”的决心，这叫出离心。这时，你在六道中一刹那也不想停留，想立即超脱三界。心里有解脱成佛的..

当今世界，忧郁症如灾难一般流行。全球得忧郁症的人达3.4亿，相当于整个人类的1/16。中国也有2600多万忧郁症患者，未纳入统计的人数会更多。10%至15%的忧郁症患者，会以自杀作为他们的最后选择。一旦染上了忧郁症，如同灵魂已经残疾，将生活在一个悲惨、塌陷的世界里。曾经熟悉的..

当今世界，忧郁症如灾难一般流行。全球得忧郁症的人达3.4亿，相当于整个人类的1/16。中国也有2600多万忧郁症患者，未纳入统计的人数会更多。10%至15%的忧郁症患者，会以自杀作为他们的最后选择。一旦染上了忧郁症，如同灵魂已经残疾，将生活在一个悲惨、塌陷的世界里。曾经熟悉的..

印度的波斯王有一个女儿叫善光公主，聪明端庄，在皇宫里享受快乐。有一天国王跟她说：“你要知道，你现在享受的一切幸福和快乐，都是父王给你的。”公主不承认，回答说：“我是凭自己业力感召的福报，并不是父王给的。”国王听后特别生气，命令侍从找了一个身无分文的乞丐，将善光..

因果有四种形式因果的四种形式，分别是：一、动机善，手段恶；二、动机恶，手段善；三、动机恶，手段恶；四、动机善，手段善。第一种：动机善，手段恶举两个例子方便大家理解：比如为了供养三宝而伤害众生，这个行为的动机是供养三宝，而不是为了满足私欲或私利，动机是善，但行为..

佛教是在面对现实，而不是逃避现实什么是现实？我们在这个物质世界里拥有的——观念、财产、朋友、家庭、关系，这些是现实吗？这些是永恒的吗？这些是确定的吗？从佛法的角度，它们不是。它们永远都在变化，而变化是不可避免的。虽然我们都向往并朝着某种恒常、确定的幸福努力，但..

我们正被贪嗔痴等烦恼紧紧地束缚着一群孩子用沙子建房子、修建筑，不小心碰倒了，孩子们就很伤心。其实，这有什么啊？倒塌了就倒塌了，被风刮没了就没了呗，也没有什么价值。但是那些天真的小孩子，却很伤心痛苦。在智者的眼中，我们有时候就像个孩子。若稍微有人赞叹，就很高兴；..

人生如戏命运掌握在自己手里我们看影视演员在演戏的时候，无论是演善人还是恶人，是演爱情还是演战争，都演得特别形象、逼真，这就是缘起；但他们内心里知道自己是个演员，正在演戏，这就是性空。因为有缘起和性空这两种智慧，所以演员内心就不会受到角色的影响。他们演爱情时，心..

有罪的是我们对钱财的贪欲有钱是好事吗？绝大多数人的答案恐怕都是肯定的。而从佛法的角度看，拥有钱财，既有利也有弊。对于凡夫而言，我们总是沉迷于钱财的利益，很少能发现钱财的弊端。实际上，由钱财引发的悲剧每天都在发生：因为钱财，子女把年迈的父母驱出门外；因为钱财，兄..

故行者当谛听：天界之苦未断绝！天界之乐非永恒！人们都听说过天堂，甚至认为天堂就是佛教徒所说的极乐世界，这是不同的概念。很多信仰其他宗教的人士，都将来世去往天堂视为自己的终极目标。天堂就是佛教所说之六道中的天道，依然在轮回中。大乘佛教徒要脱离轮回，所以不发愿往生..

终于找到你了，该回家了要去往西方极乐世界，除了发无上菩提心、观想忆念阿弥陀佛，忏悔清净罪业，还要累积善根福德。《阿弥陀经》言“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”不知舍取因果就是少善根的表现。有的人有积德行善的机会，却不愿去做，宁可在家睡懒觉，也不愿抓住给自己累..

学佛的人为什么经常说“请求加持”，这其实是一种能量的传递。2500多年来，无数佛弟子都学会了师父教的内容，甚至超过了老师，获得和老师一样的成就。但是，老师的学问不仅一点都没有减少，经验和学识还在不断增长。当我们学会了老师的本领，开始使用这些本领，走向社会实现自己的..

《杂譬喻经》上记载，以前有只甲鱼遭遇枯旱，湖水干涸，不能到达有食物的水池。这时有只大鹤来到旁边，甲鱼求它帮助，大鹤就把它衔住飞过都邑。甲鱼一直不肯沉默，不断地问：“这是什么？”这样大鹤就开口回答，刚一开口，甲鱼就坠落地上，被人们屠食。我们不注意自己的口舌，就和..

宗萨仁波切有时候我宁愿在城市的某个地方重生为妓女，那样我可以避开所有这些精神物质主义的贪腐而利益众生。1、仁波切，您生下来就是佛教上师，所以人们一般都对您是如何被抚养长大的非常好奇。可否给我们讲讲您的童年？按理说我应该是蒋扬钦哲确吉洛珠的转世，但我并不确定。因..

很多人认为因果很玄，既然有因果，为什么有些坏人过得还挺好，好人却不长命？实际上我们关注的只是少数人而已，全世界曾经的暴君，比如希特勒、萨达姆、卡扎菲，他们执政数十年，在台上时，谁会相信他们最终会落得被人追杀的报应？反倒觉得他们拥有那么大的权利，一定很有福报，一..

破除假我认识真我人海茫茫，岁月匆匆，我们四处寻觅，有谁找到自己了吗？我们现在最严重的问题就是不认识自己了。这并不是说我们不知道自己的名字、相貌、家庭和生辰八字，这些并不是真实的自己。在漫长的生命长河中，我们这一生只是极为短暂的片刻，当前这个自我只是五蕴的临时组..

要想获得身心的健康，必须约束自己的身口意。虽然说学佛后，不可能什么恶业都不造作，但是要让自己有道德底限的标准，这个底线越高，对自己的保护就越大。哪怕面对动物，也要生起慈悲心，不要将它们简单认为是畜生。动物也有喜怒哀乐，也希望快乐，不希望痛苦。有一年，我带了很多..

身处轮回之中，我们的一切思想言行都离不开无明、我执，这是修行的主要障碍，更是无法成就的根本原因。不能发现自己的缺点是无明的表现，习惯观察他人的短处是我执的习气。或者可以说：不能发现自己的缺点是因为缺乏智慧，习惯观察他人的短处是因为缺乏慈悲。从智慧的角度说，他人..

《法句经》中有两个小故事，跟大家分享一下：第一个小故事：从前有一位太子，内心充满了慈悲，乐善好施，他把王宫里的金银珍宝都布施给了穷苦的老百姓。可他的行为却惹怒了父王，父王把太子驱逐出境，太子只好以乞讨为生，四处流浪。太子在路上遇到一个乞丐，两人结伴而行，成了很..

时逢佳节，我们总是看见满屏的祝福和感谢。依稀带着这些美好的祝愿，让我们会心生感念，珍惜特别的节日和难得的团聚。总是在佳节的前后，我们人性的美好会展现的如此淋漓尽致。感觉所有的一心向善，会在节日的当天被祝福和送去祝福所围绕。这种美好祝愿的彼此传递，会激发我们更加..

身处轮回之中，我们的一切思想言行都离不开无明、我执，这是修行的主要障碍，更是无法成就的根本原因。不能发现自己的缺点是无明的表现，习惯观察他人的短处是我执的习气。或者可以说：不能发现自己的缺点是因为缺乏智慧，习惯观察他人的短处是因为缺乏慈悲。从智慧的角度说，他人..

做个闻思修佛法的修行人，一定要从反观自己的身体、语言和心灵开始做起。平常我们在红尘中，不管怎么反观身口意，当面对世俗中的油盐酱醋时，想一直保持虔诚心、出离心、菩提心是很困难的。连我都要经常反省，自己的身口意是不是达到了一名上师的标准，你们从小就在红尘浊世的环境..