据载，唐朝诗人白居易做杭州太守时，曾跋山涉水、吃尽辛苦，到深山老林中参访当时的悟道高僧鸟窠禅师，向其请教佛法的要义，鸟窠禅师对他说：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易非常惊讶地说：“这句话连三岁孩童都知道啊！”言下之意，佛法的要义怎会这么简单呢？鸟窠禅师回答他说：..

【须菩提。若有善男子。善女人。初日分。以恒河沙等身布施。中日分。复以恒河沙等身布施。后日分。亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万忆劫。以身布施。】什么叫“初日分”？“中日分”？“后日分”？这是印度的习惯。印度这个民族不太注重历史，觉得过去的就过去了，未来的还没有..

“闺贞自守”，“闺”是指闺房，我们称未出嫁的女子叫闺女。这里的“闺”是指女性。“守”是操守、守节，妇女在节操上没有污点，叫“闺贞自守”。其实这个守节，男女都一样。孟子讲，“事孰为大？事亲为大。”人生最重大的事情是孝顺、侍奉父母，知恩报恩。“守孰为大？守身为大。..

不管学不学佛,一个人想做到随时安然而住是非常困难的。中文有一句俗语:“随遇而安”,安与住一样,但人不能做到随遇而安,因为人不满足自己、不满足现实,永远不满足,永远在追求一个莫名其妙的东西。理由可以讲很多,追求事业,甚至于有些人说人生是为了追求人生,学哲学的人说为了追求真..

问：下面一个问题。孩子从小学习《弟子规》，会不会影响孩子的创新能力？答：不会。为什么？创新要靠智慧，不是靠打妄想，现在孩子一下子就想让他创新，全都是打妄想，那不是创新。学《弟子规》、读经、读圣贤书，他的心是定的，这样他有智慧，将来他创新才真正是有水平的创新，而..

大家有没有看过，一个非常孝顺的儿子、女儿，对着大家说，我跟你说，我爸爸能生到我真是他八辈子的福气，真是他莫大人生的福分，他才能生到我，我对他多好！我们光听这番话就知道他绝对不是个孝子。因为孝子时时道义对待父母，道义是本分，本分的事自己没做好，很惭愧。孝子每天都..

谨慎为保家之本。守成不易，一个人一生的成就，都很有可能在刹那之间把它毁掉。所谓立名以一生，失之仅顷刻而已。有个经济学院的院长，他还是当地城市发展的顾问，有这么高的社会地位，又是一个大专院校的经济院院长，成就高不高？很高。后来因为嫖妓被公安抓到，那失之仅顷刻，他..

曾经听到一位长者，他已经七十多岁了，他记忆很深刻，他的父亲每天早上起床，然后到奶奶的床前问好、问安，帮奶奶打洗脸水。等把奶奶照顾好了，接著很欢喜的把奶奶的便器扛在肩上，自己扛去清洗。小孩其实都在潜移默化当中，在体会、在观察，他们看著父亲去清洗奶奶大小便的桶子，..

现在很多朋友接触以后，他们确实是推己及人，不仅自己受益，还很主动的把这些好的教诲介绍给他的同仁，尤其企业家介绍给他的下属。他的部属可能有一百多人，甚至上千人，他这么一以身作则传播下去，影响的就是成百上千的家庭。南京有位叶总，他自己受益了，又分批让他的同仁都来参..

在我们小的时候，三岁以前行为能力都是比较缺乏的，以至於很可能母亲耗了几个小时，做出来很营养的食物，孩子粗鲁，一不经意的就把食物给打翻。几个小时的苦心，我们的父母没有任何的埋怨，赶快收拾好又去做这道菜。因为他们的心上对我们没有嫌弃，只有爱护跟成就。而当在夜晚的时..

人生，每一个心情，都是一个心灵的暗箱。人生，每一个状态，都是一个心灵的显现。佛教称这个心灵暗箱为：“第八识，阿赖耶识。”科学则称之为，心灵的暗箱。当一个人不断发生心情之时，心灵暗箱中的垃圾，就会逐渐堆积上升，当堆积到了一定的程度，比如一大半儿的时候，人就会得病..

；再次一级功夫，见了之后会动心，心一动的时候立即提起正念，把圣贤之教提起来，说服自己把这个念头控制住、压下去。这些道理，有伦理道德的道理，人懂得伦理道德了，他耻於作恶；有因果的道理，懂得因果报应了，不敢作恶，这是用理来降伏欲。如果没有办法降伏自己的欲念，而让这..

我们今天继续来学习「朱子治家格言」，请继续来看第四十七句：【见色而起淫心。报在妻女。】昨天我们刚开了头，这一句的意思我们要细讲，因为现代社会这个邪淫之风太炽盛了。而一切的罪恶当中，古人说淫乱是为首的，所以我们要多花点时间来细细的讨论，目的是希望我们自己能够戒除..

下面我想说一说，怎么样做到清心寡欲。有的人可能不用学，都不用听，他自己本身就清心寡欲，我这阿弥陀佛加持，这多好！你要做不到这一点，那我教你几个方法，怎么样做到清心寡欲？第一个方法，常念观世音菩萨。这是《法华经》上教的，不是我编出来的。《法华经》上是这么说的，「..

佛经上说：男人，女人到世界上干啥来了？是了缘来的。无缘不聚，无债不来。咱们做女人的啊，多数都怨恨丈夫，不怨恨丈夫的少。男人也许会说：我媳妇还恨我啊，我还不知道呢。我告诉你，爱有多深，恨就有多深。女人为什么抱怨的多？因为女人从嫁给男人的那一刻起，就把全身心都交给..

第二个问题，我想说说植众德本，不是亲近诸佛，植众德本吗？这个德本怎么种？这个植就是种植的意思，培养、种植。那个植还是种植，那就是说这个德本你得去种，你得去培养，日积月累。是不是这个意思？也就是说，培福德，积福报。我们在这方面怎么理解的？你说怎么样植众德本？首先..

中国传统文化带动企业走向成功的启示胡小林老师主讲（第二集）2010/7/25香港佛陀教育协会档名：56-068-0002各位老师，各位同学，大家请坐。我们上一讲我向大家汇报了「中国传统文化带动企业走向成功的启示」的一些故事，有一个故事没给大家讲完，我觉得有必要把这个故事讲完。这个..

中国传统文化带动企业走向成功的启示胡小林老师主讲（第三集）2010/7/26香港佛陀教育协会档名：56-068-0003各位法师，各位同学，大家请坐。下面我就接着向大家汇报，「中国传统文化带动企业走向成功的启示」。前两集向大家汇报了，就是我们公司本着中国传统文化的，感恩与改过这两..

中国传统文化带动企业走向成功的启示胡小林老师主讲（第四集）2010/7/26香港佛陀教育协会檔名：56-068-0004各位法师，各位同学，大家请坐，谢谢大家。我们接着上一集继续向大家汇报。《中国传统文化带动企业走向成功的启示》，我向大家汇报的题目是这个题目。中国传统文化讲的是什..

中国传统文化带动企业走向成功的启示胡小林老师主讲（第五集）2010/7/27香港佛陀教育协会档名：56-068-0005各位法师，各位同学，大家请坐，谢谢！我们接着昨天结束的地方向大家汇报，我汇报的题目是「中国传统文化带动企业走向成功的启示」。汇报的两大部分就是学习《弟子规》、学..

中国传统文化带动企业走向成功的启示胡小林老师主讲（第六集）2010/7/27香港佛陀教育协会档名：56-068-0006各位法师，各位同学，大家请坐。谢谢！下面我就接着向大家汇报改过的过程。因为过恶实在是猬集，太多了，所以也不知道从哪讲起。这一讲在讲之前，我想把《了凡四训》，了凡..

中国传统文化带动企业走向成功的启示胡小林老师主讲（第七集）2010/7/28香港佛陀教育协会档名：56-068-0007各位老师，各位同学，大家好，大家请坐。这应该是第七集了，我们前一半是讲如何感恩，后一半我们讲如何改过。其实佛是不二法门，孰为改过，孰为感恩？听起来好像这俩是两回..

中国传统文化带动企业走向成功的启示胡小林老师主讲（第一集）2010/7/24香港佛陀教育协会档名：56-068-0001各位法师，各位老师，各位同学，大家请坐。今天非常欢喜，能够再次来到香港佛陀教育协会，利用这次机会能够向大家汇报学习中国传统文化，在企业落实《弟子规》取得的一些经..

佛经上说：男人，女人到世界上干啥来了？是了缘来的。无缘不聚，无债不来。咱们做女人的啊，多数都怨恨丈夫，不怨恨丈夫的少。男人也许会说：我媳妇还恨我啊，我还不知道呢。我告诉你，爱有多深，恨就有多深。女人为什么抱怨的多？因为女人从嫁给男人的那一刻起，就把全身心都交给..

现在是五浊恶世，一般人福报浅薄、业障深重，比如身体多病、寿命短促、灾难很多，修持佛法有相当的困难，有没有一种方法摆脱这种困境？有！那就是放生。在一切有为善法当中，功德最大的就是放生。藏地的根桑曲扎大师也开示说：“应当断除杀生，救护放生，在一切身语的善法中，放生..

讲到乐观的人生，那是非常重要的。《黄帝内经》上讲“外不劳形于事”，尽量做到生活恬淡、清静。“内无思想之患”，不但没有仇恨、怨尤的心理，心理上没有仇恨人，没有发脾气，没有恼怒，没有嗔恨的心理，在佛学里讲就是有“慈悲心”，有爱人的心，而且思想是非常宁静专一的。“以..

【故乱国之主。务於广地。而不务於仁义。务於高位。而不务於道德。是舍其所以存。而造其所以亡也。】人不把道理搞清楚，所有的努力適得其反，这个不明理不行。人生踏出的脚步大小不是最重要的，方向要对，不然所有的努力，跟人生幸福背道而驰。所以这段话，我们看到让国家动乱的这..

这个拜法门，这个也很重要，赞叹这个法门。如果对於这一段弄清楚了，我们对於净土法门也是「万牛莫挽」，一万个牛拉你也拉不住了。「一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶。十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧..

「国之所以存者」，一个国家可以长存，「得道也」，用正確的治国之道来治理。整部《群书治要》都是在谈治国之道，修齐治平的学问。「所以亡者，理塞也」，国家为什么灭亡？不懂得治国之道，道理都不通达，甚至於是错误了。「有亡徵者」，这个国家有这些不妥当的做法，灭亡的徵兆，..

我们很冷静的看这个社会，我们的忙碌决定不输给这五千年来的先祖，我们比他们辛苦。我们想一想，这五千年来哪一代的父母教孩子最累，哪一代？这一代。怎么会这样？得道、还是失道？本末倒置，你再怎么努力效果有限，德者本也，財者末也，不能顛倒。我们小时候的风气，三十几年前都..