其实持咒一法，在唐朝之前，佛法刚传进来，有些有神通的，就用咒语来表现一些灵异。比如佛图澄法师他用咒语可以把心脏挖出来，然后放水里，念咒就有莲花。这样子就让人信服了。为什么我不怎么提倡咒语呢。咒语一般是起用的时候比较多，就是用来用的。而且比较刚猛。要知道，太刚猛..

“小乘”与“大乘”的由来国内外学术界对印度释教的开展阶段有不同的区分办法，比较通行的观念是区分为三个阶段。榜首阶段，前期释教时期。从释迦牟尼创教到其开端弟子们所崇奉的释教，时刻大约从公元前6世纪末叶到公元前4世纪中叶。第二阶段，部派释教时期。大约从公元前4世纪到..

近日，幻海迷局群里一位同修在读诵《地藏经》时有不解之处，遂向人间天老师提问，老师详细解答了这些问题。知道真相后，群中在场的同修们也是纷纷感叹。本篇以一问一答的形式复原了当时的内容，以供广大同修共同认知身后护法的种种辛苦。问：老师，《地藏经》第八品主命鬼王那段。..

现在最大的问题，不是贫穷，而是浪费。我常说，劝富人把钱拿来救济穷人，这是很小一部分。能劝人惜福，爱惜资源，粮食，水。这才是最大的部分。现在说穷，人怎么穷，天无绝人之路。少部分的穷不会引起灾难，但大部分的铺张浪费，将是未来灾难的根源。浪费最不可取。现在人口多聚集..

佛珠的种类很多,若就其使用方面来讲，通常可分为三种类型：1、持珠——用手掐捻或者持念的佛珠;2、佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠;3、挂珠——挂在颈上的佛珠。持珠，多用来记录念诵佛号或咒语的数目。在经典中说：若善男子、善女人，有能诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人…..

现在要讲一个修道的问题，先说名词。比如佛。佛是什么意思，觉悟，觉醒圆满，叫做佛。再讲，佛有没有神力。我们谈释迦佛。可以说，释迦佛是人间表法的。像悉达多太子，在人间就是一个比丘。像金刚经讲的，开头就是这个比丘，去舍卫城，托钵回来，洗脚，然后开始讲金刚经。大家去看..

汉地佛教的优越，就在于是真清净。你看汉地吃素，节欲，藏地和南传都是吃肉的。所以汉地僧人有一股仙风道骨，好比神仙后代。这个仙风道骨，印度也没有，日本，藏地，南传国家也没有。是汉地特有的。现在人为什么多病，跟饮食，持戒有关。身体好不好，就看他的鼻根会不会灵敏。很多..

毁佛、骂佛都有无边的罪佛言：今子骂我，我今不纳，子自持祸，归子身矣。——《佛说四十二章经》或问：佛既大慈，何不令骂者无祸耶?有的人问了，佛有大慈大悲，干吗还让骂佛的人得祸甚至下地狱呢?妙祥法师开示：佛岂欲令其得祸，无奈彼人自招祸患。不是佛让他得祸的，谁也无可奈何..

有个道友问，道教的调元辰，藏地有些上师也在做。怎么看待这个问题。这次我主要讲道和术的问题。修道是要修道。至于其他很多都是术。佛教有八万四千旁门，道教也有三千六百旁道。都是属于术的范围。用术都不怎么好。比如赚钱来讲，什么叫道，天道酬勤，你勤劳的做，正规的，不伤害..

「尊敬的同学们：大家好!这些年来，我们将爱送到全世界，肯定人性本善，人人皆有佛性。期望人人能学会自爱」，这是关键，如果没有自爱，下面全是假的，你决定做不到。圆满自爱的人就成佛，就是大圣人，他懂得自爱，爱自己的真性、爱自己的真心。这个爱是自性的核心，是自性的原点..

佛弟子学佛，会掉进两个不好的陷阱，一个是文字，天天弄一些似是而非的名词。把佛法当成知识，然后自己消化不了。所以我说少听经，多念经。业障没消除，你以为你听懂了，其实你没听懂，然后就把法师讲的话当成自己的话。对这类的人，应该要多颂金刚经等经典。你诵经久了，很多都悟..

四大天王(网络图)说起护法，学佛的人恐怕都不陌生，进入寺院首先映入眼帘的就是威猛高大的四大天王，脚下还踩着被降服的妖魔鬼怪。就连挺着大肚子笑眯眯盘坐的弥勒菩萨背后，还立着一尊手持铁杵，威风凛凛的韦陀将军，进入藏传佛教的寺院更是可以见到形态各异，面目狰狞的护法龙天..

《楞严经》有云：“诈习交诱。发于相调。引起不住”。说的是，人有欺骗的心，言语间就常常有欺骗的言语举动被释放出来，这种诈相互调理。调是欺骗，理是修理，调理对有些人来说是方言，是欺骗欺诈，是存心骗人，存心要整人，也就是晃点人的意思。这个习气一形成，就不容易收住了，..

问：因条件限制，家中只有在墙上贴一张阿弥陀佛像，没烧香，没供品，平时念佛、礼佛，请问这是否如法?答：很如法。佛法并不重视形式，重视在你一个对佛菩萨恭敬的心。这还不重要，重要的是什么?对佛菩萨的恭敬心对一切众生，这才重要，你真的学到佛了;对一切众生不恭敬，对佛菩萨..

心经(资料图)回向文一：1、如果时间紧，可以这样回向：弟子__愿以此所诵《般若波罗蜜多心经》__部之功德，回向给弟子__累生累世的冤亲债主，历代宗亲。祈求阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏王菩萨等诸佛菩萨、慈悲作主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子__真心求忏悔(三..

韦陀护法是佛教的护法神之一恭迎农历六月初三，韦陀菩萨圣诞。韦陀护法是佛教的护法神之一。原是印度婆罗门教的天神，是南方增长天王属下八神将之一，位居四天王座下三十二神将之首。护法韦陀菩萨最爱护真正精进修行不懈怠的人。礼拜供养韦驮菩萨，一心持念“南无护法韦驮尊天菩萨..

亲近佛法我们既然成为佛陀的弟子，总是应该以亲近佛法学习佛法为最要紧的事。那么，怎么样才算真正的亲近佛法呢？在佛经中，有这样一段话：佛言：“比丘不以饭食转相呼为亲道，唯以经法转相教诫为亲耳。比丘以饮食美味转相贡施，见世于比丘善名，后世无所应，于佛得恶论。何以故？..

问：请问师父，弟子虽然学佛多年，然而还是怕鬼，甚至一个人都不敢住在家里。如何对治？答：怕鬼之心，一般之人或多或少恐难免有之。然既已学佛，我等亦当努力对治怕鬼之心。当知佛教中，尚有修头陀行者于冢间住，此即是于坟墓当中住也。若怕鬼者，何敢于坟墓当中住？然于冢间住，..

如果能诵经，那是最好的。诵经有功德。功德在法界中，是怎么运作。大概就是修道人以修行的功德能量转移给世俗的斋主。所以无事不登三宝殿，有事情，要消灾就来拜佛，供养了三宝，三宝接受你的供养，同时你也得到三宝的功德。三宝的功德来自哪里?就是来自出家人的修行，其中最重要..

修行是很真实的，不要去看道场的过失，看僧人的过失。各有各自的因果，你修了你得，谁也拿不走。佛经说，人做人又死掉，再做人，如果尸体都没有坏，堆起来比须弥山还高。你看你轮回了几次，这辈子能遇到佛法，肯定也是前辈子，或者更早时，有过和佛法结缘的因缘。甚至出家过，但这..

修道人要借助天时地利人和。一个地方有修道的磁场，人在里头修行，进步比较快。佛教和道教祖师修道都选择风水宝地。老一辈的出家人对风水都非常注重。比如到处建庙的虚云老和尚，可以说他自己就是风水大师。这里头也讲到一个问题。就是关于阴阳的问题。如果按阴阳来分，神，佛，天..

在法界中，有许多微妙的部分。比如寺院风水的问题。现在佛教徒讲到风水就以为是迷信。其实，只要是人，你还没有出轮回，还受到五行的制约，就是会受到环境影响的。人首先有色身物质的部分，所以你就会被外在物质所影响。一个地方要有修道人，要能出圣人，也要靠当地的场。历代祖师..

伽蓝菩萨——关羽农历五月十三，伽蓝菩萨圣诞日。伽蓝菩萨与韦驮菩萨是佛教大护法神。佛说有十八神保护伽蓝，“伽蓝”即寺院道场的通称，佛教伽蓝菩萨以关公形象为代表。中国自唐宋时禅宗道场已有供奉伽蓝神的风俗!《三国演义》称，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。..

中国的仙和印度的仙不一样。法华经提到有个婆罗门仙，这个仙，就是修行人，普通的凡夫 。但中国的仙，是已经修出果位的仙，有神通，能生死了脱的仙。这个仙不仅有神通，而且还要行善积德才可以。佛教的很多名词，我们产生的误解，对我们修行产生很多障碍。这里头就是对传统道教修..

“南无阿弥陀佛”可以简单解释为：向阿弥陀佛致敬(向如来佛致敬)!除了这种狭义的解释外，在广义上，“南无阿弥陀佛”是指：向一切有觉悟的人致敬。好多朋友就该问了，为什么要口诵“南无阿弥陀佛”呢?口诵“南无阿弥陀佛”究竟有什么功德?有什么好处呢?一、口诵“南无阿弥陀佛”，..

地藏菩萨(网络图)在《地藏菩萨本愿经》中，“佛告虚空藏菩萨。谛听谛听。吾当为汝。分别说之。若未来世。有善男子。善女人。见地藏形像。及闻此经。乃至读诵。香华饮食。衣服珍宝。布施供养。赞叹瞻礼。得二十八种利益”。一者“天龙护念”：一切天龙护法善神都会发心来保护诚心念..

问：因条件限制，家中只有在墙上贴一张阿弥陀佛像，没烧香，没供品，平时念佛、礼佛，请问这是否如法?答：很如法。佛法并不重视形式，重视在你一个对佛菩萨恭敬的心。这还不重要，重要的是什么?对佛菩萨的恭敬心对一切众生，这才重要，你真的学到佛了;对一切众生不恭敬，对佛菩萨..

世人一生中最大的过失，就是喜欢批评、攻击别人的短处，这是最损阴德的。造口业时，只图一时快意，没有想到将来果报之惨烈。《地藏经》说的“拔舌地狱”、“火镬地狱”，就是这类罪业的果报。但现代人往往随顺自己的烦恼、习气，加上社会风气的影响，内有恶因，外有恶缘，就容易造..

学佛要从原始经典开始，就是先背经。现在人受西方思维的影响，认为我要明白了佛经，才有用。你看古人用词，是用悟道，是去悟。不是用大脑去想，悟是心开了，叫做悟。现在弘法者，有两个好心，但都做错了。一种好心是用科学来证明。比如用物理学来证明空性，好比把一个东西一直分下..

现在人病苦特别多，一病起来，就是破财，甚至身体也垮了。灾难中，病苦是一种很大的灾难。尤其是各种慢性病。那要如何通过求观音菩萨来治疗。就先从几点来看。一般病都来自 杀业，邪淫业，这两个业力比较多。杀业包括堕胎，还有吃肉，尤其是女人坐月子吃肉，平常杀生，杀鱼这类。..