【法事赞摘要】善导大师开示：十方恒沙佛舒舌，证我凡夫生安乐(二)底下我要开示的话，你一定要注意听：我们在念佛的时候，阿弥陀佛也在念我们，我们没有在念佛的时候，阿弥陀佛也在念我们。所以是阿弥陀佛念我们多还是我们念阿弥陀佛多?阿弥陀佛念我们多，对不对?对。所以你常常把..

【往生净土仗佛愿力】善导大师《法事赞》开示：种种法门皆解脱，无过念佛往西方(一)下午借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证的第二十五段文。下午从第二十六段文，接着看下去。请大家看讲义第六页，照例师父将..

观世音菩萨应该是中国人最熟悉的，观音信仰不仅贯穿整个中国佛教历史，更是形成了“有华人的地方，就有观音的信仰，”在遇到苦难灾厄的时候，许多人会第一个想到救苦救难的观世音菩萨，甚至不自主的就念一句“观音菩萨保佑”。这种潜移默化深植心灵的传承究竟有没有依据?为何称念..

一、论究竟阿难。是佛顶光聚，悉怛多般怛罗，秘密伽陀，微妙章句。出生十方一切诸佛。十方如来，因此咒心，得成无上正遍知觉。二、论降魔十方如来，执此咒心，降伏诸魔，制诸外道。三、论功德此诸众生，纵其自身不作福业，十方如来所有功德，悉与此人。由是得于恒河沙阿僧不可说不..

禅定功夫做得好，才能升天，但一般人升天的第一步都做不到，为什么?因为男女关系断不了。所以小乘果位，先从基础来讲。不只男女关系不可以，连遗精、手淫，乃至所有的自慰方法，或者意淫，都不可以。所以小乘第一条戒律是戒淫。不漏精不是指漏精液，修持的人应该在没有发动精液以..

修道人，对佛法的信心，是要在最危难时，才知道。就像文革期间，不允许出家当和尚，当和尚是犯法，还要被批斗。这时，如果能坚固信心，出来的就是祖师。所以，近代的佛教出来当中流砥柱的，都是危难时扛得过来的。像佛源老和尚，净慧长老，本焕长老，梦参老和尚。有信心的人，就是..

(1)特示持名为要有二部分，11较论要约，22究明利益11较论要约又因为愿门广大，贵在知先，观法深奥玄妙，尤其应当守约。知先就是务必往生极乐国，守约就是只持名念佛。举起那名号啊，就兼有众德而俱备，专持名号啊，统领百行没有遗漏。就是前面的大本《观经》，比较而论，知道持名..

namoamituofo南阿陀佛导读无垢光尊者说过：昨天的事就像昨天的梦，都已经过去了，没必要再去怀念这些。济公和尚说：“一生都是修来的，求什么？今日不知明日事，愁什么？得便宜处失便宜，贪什么？食过三寸成何物，馋什么？死后一文带不去，悭什么？举头三尺有神明，欺什么？荣华富..

【法事赞摘要】善导大师开示：十方恒沙佛舒舌，证我凡夫生安乐(一)晚上我们继续来探讨善导大师的《法事赞摘要》。前面我们看了第一段文，[三界火宅难居止，乘佛愿力往西方]。底下我们来看第二段文，同样两句话也是非常的重要，因为跟我们法身慧命的解脱息息相关，跟我们往生西方极..

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：阿弥陀佛来迎接，正是为了让临终者有正念(四)继续看底下：【《称赞净土经》言：慈悲加佑，令心不乱。平时常念佛故，临终佛必来迎，见佛现前，即住正念。】这一段话法然上人讲得实在太棒了。法然上人引用《称赞净土佛摄受经》，这是《阿弥陀经》..

「了胜义空」，什么叫胜义空?这是大乘经上常常看到的，这个意思一定要搞清楚，胜义空也叫做第一义空。什么是第一?用现代学术上的名词来讲，这是哲学上的名词，第一义，大乘教上常常说一念不觉，这个一念就是第一义。你怎么迷的?我们今天来问，宇宙怎么来的?万物从哪里来的?生命从..

《阿弥陀经》云：不可以少善根福德因缘得生彼国。这里应该怎么解释呢?善导大师解释为：极乐无为涅界，随缘杂善恐难生。前面一句“极乐无为涅界”是总的解释《阿弥陀经》从开头直到往生方法这一段，是说明极乐世界是无为涅的境界，所谓“无为”就是远离凡夫的造作，“涅”是不生不..

2019年7月21日，农历六月十九恭迎观世音菩萨成道日南无观世音菩萨南无观世音菩萨南无观世音菩萨诚心诵念六字大明咒嗡ong嘛ma呢ni叭ba咪mihong农历六月十九日，观世音菩萨成道日，宜广行一切善法并多念诵观世音菩萨名号和心咒与菩萨慈悲本心相应。观世音菩萨久远前已成佛道，应化菩..

所以在这个地方就得出一个结论，「故知凡夫往生，非凭自力」。这是我们自己一定要肯定的，不要以为自己可以能往生，那你的傲慢心就生起来了，我自己功夫怎么好。你再好也不行，为什么?烦恼没断，真断烦恼才行!见思烦恼断了，你才能出六道，你还出不了十法界，往生得要出十法界。见..

六道里面没有别的，就是因果，善有善果，恶有恶报。勤修十善业，果报在人天;造作十恶业，果报在三途，饿鬼、地狱、畜生。这桩事情佛讲得清楚、讲得透彻。但是六道轮回并不是佛教首创的，不是的，六道轮回是古代婆罗门教所说的。我们在前面跟诸位做过多次报告，婆罗门教就是现在的..

诸位法师，诸位居士大德，阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经方便品》。上一节课，我们学习了偈颂中总明诸佛的第一施权，下面我们接着来学习显实。这里讲诸佛显实，是以释迦牟尼佛自己显实来解释诸佛显实。显实从四个方面来讲，显理一、显人一、显教一、显行一。好，我们看经..

人天之善是基础，我们现在是这个基础没有，所以搞得很糟糕。虽然天天在学佛，学佛很多年了，要用佛法的标准来衡量你，你还是个恶人，不是善人，为什么？还常常起恶念。每天在日常生活当中，处事待人接物还是烦恼习气当家做主，这哪能算是善？虽然说念佛，这句佛号不起作用，功夫不..

namoamituofo南阿陀佛端坐普陀常入禅，众生有叩遍垂怜。欲知感应玄妙义，请看一月印万川。观世音菩萨，梵文称“阿那婆娄吉低输”。中文，鸠摩罗什大师旧译为“观世音”，玄奘大师新译为“观自在”，在中国略称为“观音”。“观世音”者，观世人称彼菩萨名之音而垂救，故称为观世音..

人生到西方极乐世界就成佛了。可是这世间有许许多多人不知道成佛是怎么回事情。成佛，简单的说，就是你真实究竟得到圆满的智慧、圆满的福报，这个说法大家好懂。智慧福报到究竟圆满，这是成佛。菩萨得到了，不圆满，阿罗汉、辟支佛只得到少分，那世间人就不必说了。世间人，我们讲..

第一大善，善中之善无过于念佛，念佛才是真正作善之第一着。为什么?念佛是是心作佛。能吗?不成问题，为什么?因为你本来是佛。佛讲得很清楚，你本来是佛，你现在念佛，念佛目的在哪里?目的是到西方极乐世界去作佛。你看你本来是佛，现在又想作佛，哪有不成就的道理!你本来不是佛，..

诸位同学，昨天我们从雪梨回来，今天休息了一天。晚上我们跟同学们在一起，谈谈佛法修学的几个问题。像这些问题多半都是属於初学，即使是老修，往往也疏忽了，所谓是习而不察。等到有人问到我们，有不少人不晓得怎么答覆。我们的学院，净宗学院，顾名思义，我们是专修净土的，净土..

【法事赞摘要】善导大师开示：「无问罪福时多少，心心念佛莫生疑」底下这两句也是很好，又言：「无问罪福时多少，心心念佛莫生疑。」如果我们每一句都很仔细讲解，我们事实上时间很有限。[无问罪福时多少]，就是不论机是什么样的众生，不论你造了多少的罪，不能妨碍你的往生。不论..

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：阿弥陀佛来迎接，正是为了让临终者有正念(三)底下法然上人这一段话，比较白话，我就不这么详尽解释。但是你看看法然上人的开示，你还是能够内心非常的安心。原来临终我能够正念，不是我自己念佛的功夫多好，是因为佛现前让我有了正念。法然上人..

【念佛感应录】奇异往生记闻话说笔者自患高血压症以来，很少捉笔为文，并不是笔者懒惰，实在力不从心，一用脑头就痛，因此，也不知开罪了多少向我索稿的师友。半月前忽然接到彰化市民生路三十八号杨钦生居士的来信，我与这位杨居士过去既未通过一次信，更没有见过一次面，接信时以..

消除过去世或对方乱搞男女关系，消除邪淫果报的佛号：南无月光如来。经常念此佛号，可消除过去邪淫果报。月光如来一展现，邪淫的业障就消除。如果能将“月光如来”名号置于网页顶部就好了，祈愿月光如来给网站最大的加持。并使诸位同修都能记住这个佛号，常常念，消无边邪淫业障。..

诸位法师，诸位居士大德，阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经方便品》。上节课，我们学习了广开释迦牟尼佛权实的前三部分：开方便、显真实、举五浊解释方便，我们今天接着学习第四拣伪敦信。拣伪敦信，我们从两个方面来讲：第一就是拣真伪，第二开除释疑。我们先来看拣真伪。..

【法事赞摘要】善导大师开示：「四十八愿殷唤，乘佛愿力往西方」看底下，又言：「四十八愿殷唤，乘佛愿力往西方」这两句话也讲的非常好，跟着师父来念一遍：「四十八愿殷勤唤，乘佛愿力往西方」。四十八愿度众生，就是八句的赞佛偈其中的第七句。四十八愿度众生，这个众生是谁?我..

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：阿弥陀佛来迎接，正是为了让临终者有正念(二)临终是我们身心疾苦，最严重的时候，要死了，很痛苦。无疾而终的人终究比较少，甚至有的因为地震，马上就房子倒下来压死的，有的发生一场车祸很快就死了。阿弥陀佛要在临终者，让他见了之后欢喜，可..

【念佛感应录】预知时至法会送别2003年3月7日(农历二月初五)，四川省绵阳市青义镇佛成寺周围，祥云结盖，微风和雅，梵禽鸣唱，异香阵阵。正午十二时，隐隐天乐，云散如花。寺院内僧俗云集，齐诵佛名。阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨，清净大海众菩萨，足登千叶宝莲，集会佛殿上..

从第二福再往上提升，这是第三，大乘菩萨所修的，有四句。第一句「发菩提心」，重要。《无量寿经》教给我们往生的经文，「三辈往生」、「往生正因」，在这两品经里面都强调，「发菩提心，一向专念阿弥陀佛」。那我们要问，何以念佛的人多，往生的人少?从前台中李炳南老居士常说：..