建议大家赶快去做放生这一易行且功德巨大，福报甚快的善事。不要小看买些水产与鳝鱼、泥鳅放生到江河湖里的这一善行，功德大且感应快。一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人..

namoamituofo南阿陀佛【海涛法师开示】自杀是痛苦的终结吗？绝对不是，而是更大的痛苦海涛法师：防止自杀偈海涛法师开示来大家念一下：大千世界，无挂无碍，自去自来，自由自在，要生便生，莫找替代。就是这个叫防自杀偈，你念这个不是光念给这个人听，是念给这个人旁边的自杀鬼听..

再念一段，印光法师回复关于郭介梅居士关于烧纸钱的问题。“若不修善，虽子孙为彼焚化之衣服钱财，亦不得受用，被强有力者抢夺而去。此且约平常不念佛人说”。那意思是平常不种善根的人，不念佛的人，不修福报的人，即使你死了，你的子孙给你烧纸钱都没有用，焚化衣服也没有用。他..

实际意义上的净土，真正意义上的净土，就是当下我降伏了贪欲、妄念和无明业习。心净了，那么佛土就净，这叫真正的净土。那么成就的净土是什么呢?我们是凡夫，通过一定的修行方法，通过一定的修行时间，那么慢慢的证得佛果了，证得佛果了，一切就清净了嘛，那也叫净土。咱们说的那..

在祖师大德的判教当中，把我们整个大乘的成佛之道分成了三个部分：第一个是安乐道，第二个是解脱道，第三个是菩提道。我们前面讲到人乘跟天乘，它主要的重点是修学安乐道。安乐道的重点，主要是一种业力的改造，就是我们过去生在流转当中，由于一念烦恼的活动，造了很多杀盗淫妄的..

【往生礼赞】善导大师开示：慢心的人、懈怠心的人很难相信阿弥陀佛的净土教法下面请看第十段文：若人无善本不得闻佛名慢弊懈怠难以信此法善导大师所说的这些法语，无非是根据《无量寿经》。《无量寿经》说：若人无善本不得闻此经此经就是指《无量寿经》，善导大师说：若人无善本不..

【往生净土仗佛愿力】智者大师《净土十疑论》开示：十方念佛人，念佛的当下能够蒙受阿弥陀佛名号愿力的摄取(三)师父底下引用一则故事，这一则故事师父看了好几遍，内心相当的感动，因为这一位美国总统林肯，实在是很伟大，我们应该向他学习。我们学佛的人，向一些有涵养的伟人学习..

【念佛感应录】贵阳陆通明出地狱河生极乐土我叫陆通燕，今年三十二岁，住在贵阳市花果园，一九九六年皈依佛门。自从听了善导大师念佛思想的讲话后，我开始一向专称万德洪名，早晚定时念，平时想起来就念，心知决定得生，获得大安心，并以此开导家父和早逝的母亲，使他们双双得以往..

诸位法师，诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续学习《妙法莲华经》。本经别序中的答问序分长行和偈颂，长行部分我们前面学习过了，下面我们来学习偈颂。这里长行与偈颂详略互具，有的内容长行里介绍的详细，偈颂中比较简略;有些内容长行中简略，偈颂中就比较详细，大家在下面学习的..

namoamituofo南阿陀佛现代人面疮江翠裳居士往生见闻记思归子居士讲述文字版我们看这一位江翠裳小姐，长得眉清目秀，五官端正，面貌姣好，又是班上的班花。爱美是人的天性，女孩子谁没有花一样的年华，青春的岁月。可是佛经上讲，我们无始劫的业力，不晓得什么时候要起现前，业力现..

如来苦口婆心劝导众生，劝谏我们老实念佛，修净土法门，带业往生，别再想这个想那个，一心念佛就行了。带业往生，根据我的看法，末法众生生死习气非常重，贪、、痴的生死习气在八识田中熏习得积重难返。所以《大集经》中说：末法时期亿亿人修行，罕一人得道，不堪仗自力了脱生死。..

净宗法门好，教你什么，统统放下，心里不放一个东西不行，总得要人个东西，你才能把别的东西放下，净土宗教你，你心里头只有一尊阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，统统放下，凡所有相，皆是虚妄，没有说佛法例外，全放下，就是一尊阿弥陀佛，目的何在?我就要到极乐世界去，我就这一念，..

namoamituofo南阿陀佛罗汉有住胎之昏，菩萨有隔阴之迷节选自《佛说阿弥陀经浅释》我们人修道，其他的法门都是有一种不安全的情形，也就因为没有人保险。好像你持咒，持了几年咒，觉得没有什么成就，就停止了，不持了，这就向后退了。或者你念经，念了几年，觉得也没有什么好处，于..

今生富贵人是前生修来的，若今生不乐善好施，福报享尽，来生就要受苦，穷人造业机会少，富人造业机会多，富人天天吃馆子，图享受，杀生必多，故富人死后堕落三恶道的机会亦多。修福的时候如存心贪图福报就不清净，结果只能得人天福报，这种修福谓之三世怨，例如前生修人天福报，今..

〖勿得随心所欲。亏负经戒。在人后也。〗记住这几句话，这是佛慈悲，对我们提出的警戒。他教导我们，不要随着现前的妄想心，贪图五欲六尘虚妄的享受，把佛讲的经教舍弃了，你不认真地修学，你就会落在别人的后边了。虽然是说这一生我们也种了一点善根，但这一生不能往生，将来什么..

看下面一段经文：【至心求愿。积累善本。虽一世精进勤苦。须臾间耳。后生无量寿国。快乐无极。永拔生死之本。无复苦恼之患。寿千万劫。自在随意。】这一段经文的意思是：一心求愿，往生净土，积功累德，断恶修善。虽然是一生一世精进勤苦地修行，但是那也是很短暂的时间而已。将来..

看下两句：〖人能自度。转相拯济。〗这两句经文是说我们自己学佛，得到了真实利益之后，一定要发心帮助别人。也就是老法师经常告诉我们的，不但要独善其身，而且还要兼善天下。佛在经上讲：惠以众生真实之利。这句话特别重要，什么是“真实之利”呢?唯独生死自在是真实之利。注意..

觉心不动，这大乘经上常说，觉悟的人心是定的，不动，迷了心就动。这些重要的概念我们必须知道，这是什么?认识自己，最怕的是不认识自己。我心是动的，我知道我在迷，我不在觉，我得好好的修。如果心不动，不动什么?止于一处。我们念佛的人心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛一念之外..

在这里给大家举一个例子。讲经的时候，有一个人提问问题，说：“师父有人说地藏经下午不能诵”。我说：“为什么呢”?“你要诵地藏经，引了鬼来了没处安排”。我说：“为什么没处安排呢，你们家不是有沙发吗?”。然后他就非常害怕哦，坐到我家沙发上，哈哈……。鬼道众生啊，根据经..

只要肯努力精进，我们仍是可以“归去”的!◎一九五八年六月十四日上午开示“归去来兮，田园将芜胡不归，既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。”这几句话，是五柳先生(陶渊明)所说的，可是不知道他在说这几句话时，是不是真的能够了悟到其中的意义?因为按照..

信众：师父，我们为众生回向功德，念什么回向功德最大?师父：我们给众生回向功德的时候，是建立在我们修法的基础上的。比如我们就是念阿弥陀佛的，我们就是做自己的功课，我们一早一晚，早上早课，晚上晚课，平常念阿弥陀佛，或者我们放生。这是咱所能够做的这种功德，把这种功德..

有的人说我只念佛求往生，那也很简单，具足信愿行，保证临终正念不失，就能往生了。到了那边，九品莲花你坐哪一朵呢，就看你现在在这里用了多少功夫了，到那里不是想买就能买的了，人家的是金的，你那个是银的，你想买朵金的吧，人民币不管用喽，在这边的功德管用。还有一部分包在..

【往生礼赞】仰愿神光蒙授手乘佛本愿生彼国下面来看第六段文，第六段文是偈颂法语，很好牢记在心。恒愿一切临终时胜缘胜境悉现前愿睹弥陀大悲主观音势至十方尊仰愿神光蒙授手乘佛本愿生彼国说得实在太好了。恒愿一切众生在临终的时候，胜缘胜境悉现前，胜缘就是阿弥陀佛现前来迎接..

【往生净土仗佛愿力】智者大师《净土十疑论》开示：唯劝众生，专心偏念阿弥陀佛，求生西方极乐世界(五)念阿弥陀佛的名号，跟阿弥陀佛相应，念药师佛的名号跟药师佛相应，念香积佛的名号跟香积佛相应，那是一定的道理。香积佛的众香世界虽然很殊胜，但是你念香积佛的名号，香积佛没..

【念佛感应录】南京陈氏子昏迷七天助念现瑞南京市浦口区石佛寺西村陈家，是一户不幸的人家：父亲在九年前去世不久，二十一岁的儿子又因车祸高位截瘫，整整卧床九年，今年已三十岁，身上长满褥疮，生命垂危，找了好几家医院，都劝回家料理后事。二○○三年十月二十四日，他的念佛多..

我们修学净土法门，虽说念佛是善中之善、福中之福，但是也要在念佛之外，在有因缘的情况下，根据自己的能力去修布施、去供养三宝、或者帮助社会上有困难的人。印光大师说：“念佛之正行，再加以种种功德助之，则如船遇顺风，又加高挂风帆，则一日千里，速登彼岸矣”。我们需要注意..

二零一四净土大经科(第五集)2014/3/15香港佛陀教育协会档名：02-041-0005诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依叁宝：阿黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊;皈依达摩，离欲中尊;皈依僧伽，诸众中尊。阿黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，..

佛是三觉都圆满。三觉是什么?“自觉”。所以我们要弘法，你首先就是要自觉，你自己不觉悟，自己还在迷，自己还满眼睛都是翳，自己还是白内障，都快瞎了，要给别人领路，就一盲引众盲，而且自己名为说法，实际是放毒，不自觉。阿罗汉只知道自觉，他就是阿罗汉，佛就呵斥为焦芽败种..

namoamituofo南阿陀佛心要清净，你才会真正生起信心来，信心所的生起以净化心灵为根本出发点。有人问：佛法这么好，为什么有些人就不能信呢?因为什么?因为他们的心被宿世极重的烦恼习气所缠缚，太染污杂乱了，所以无法令性自清净的信心所生起，譬如水清才能月现。信心所的作用就是..

namoamituofo南阿陀佛问：怀孕以后怎样才能让胎儿福慧增长?坐月子时饮食怎样安排?大安法师答：怎么使胎儿福慧增长?胎教。胎教自古以来都有，像周代的三位太太：太姜、太任、太姒。她们能够生出三代的圣人，首先从胎教下手。在怀胎期间一定不能动情绪，一定要培养善心，讲话不要讲..