所以一般受戒学律，听教看经，参宗坐禅。这个是讲到我们修行，当然在三宝当中主要是积功累德。积功累德每一个人的因缘不同，有些人他欢喜受戒学律，以持戒来庄严自己的身口意，戒波罗蜜的功德；有些人听教看经，以止观来庄严自己的功德；有些人他是参禅，参宗坐禅。那么当然这三个..

接下来一段呢是《示重报轻受及如法治丧》，就是开示的这个如法治丧，怎么去发丧，丧事啊，和这个重报轻受的开示，这一段是答复的周孟由他弟弟的书信。“汝母何以病不见愈，盖以宿业所致，殆转重报后报为现报轻报”。你母亲这个病不见好啊，是因为他过去的宿业所致，过去..

建立信心之后，再看第二种是“就行立信”，就是在修行上建立信心。当我们选择了净土一法之后，那怎么在修行上落实？在修行上又有两种：一种是正行，一种是杂行。这也具有善导大师的一个特点，他非常强调专修。什么叫正行呢？就是要专门依据净土经典来修行，这叫正行。那..

◎五蕴，小光子，缘聚缘散，小光子里头有受想行识，这个东西是念头成的。一秒钟一千六百兆分之一，相似相续。说它有，它已经没了;不能说它无，它又相续出现了。但念念不一样。◎把妄想分别执著统统念掉了，就见到佛了。◎南无阿弥陀佛音声，是实相，实相无相，实相无不相。◎阿弥..

摩德勒伽就是智母，藏者含藏意，母能生意，含藏一切智慧，所以叫智母，学智慧首先要学空义，学完了学有义。一切的经律论都建立在空和有上。有因持戒而达到空的，就说明了无障无碍一切烦恼都消失了。这个很深，必须懂得缘起性空法，这要懂得龙树的根本和无着配合起来。无着的唯识法..

我记得有一次，我跟我师父出去，然后路边有一个人被大卡车头拧破了，就剩下一半的头，那时候那个脑浆，还看不到什么血，很恐怖，然后我就不太想看。我师父说不行，你要看一下他，然后呢，你现在呢，他一定很痛苦，然后等一下他的家里人被通知了，会更痛苦，所以你现在要把你自己融..

第二个，如何去人欲?他后面还括号，男女情爱的烦恼习气。念佛，这是真的。如何去人欲?念佛。大家知道念佛，譬如说这里有个木头，以前的钉子，以前是榫，用榫来卡在里面对不对?你怎么把这个榫拿出来?你用另外一个跟它一样大的木头，打下去，这个就被取代出来了。这样理解吗?念佛就..

怎么减轻痛苦?还债。也就是这个痛苦就是还债，我应该还的。所以因果的道理是什么?杀人偿命，欠债还钱。有没有杀人不用偿命的?不可能，国家的法律可以逃得过，因果决定逃不过。所以杀人一定要偿命，欠债一定要还钱。金钱债好还，什么债难还?感情债最难还。说要跟人家搏感情，这个国..

中国老祖宗教人，人性本善，「人之初，性本善」。所以，中国从前读书上学，第一个老师就是告诉你人性本善。那个本善是什么?就是佛性，跟一切众生本来是佛是一个意思。所以教育，你看一上学，头一句话就是把教学的宗旨告诉你，希望你将来能够达到这个目标。中国的教育是圣贤教育，..

你们如果真正发心代佛弘法利生，要认真努力、要虚心学习，功夫要下得深，厚积薄发，厚培你的福慧，福慧都要培植，我们没有福慧，福也没有，慧也没有，但是可以培植。只要真正发心，真正发心在福慧上，这个世缘自然就淡了。你专心在道上，世间一切事情不会再去计较，眼睛也亮了，知..

◎不管现相也好，不现相也好，总而言之，都了不可得。◎操心就是妄念，就是造业，不如念佛，念佛好，消灾免难。◎再不喜欢的人，再不喜欢的事，要忍受，希望我们遇到了，解除了，以后不再有了，这叫修行，这叫消业障，念阿弥陀佛，求阿弥陀佛威神加持，让我们很快顺利就化解了，我..

◎信西方极乐世界是无上的信心;信有阿弥陀佛是无上的信心。◎佛号就是我们最好的老师，无上师。◎无论身在何处，一辈子都要有往生西方的坚决心意，一辈子皆不要忘记念佛，一辈子坚信南无阿弥陀佛，既可增加福慧，能更平安顺利。◎形是什么，物质，就是此地讲的顿现，一尘顿现，一..

《与大兴善寺体安和尚书》各位法师，各位居士，大家下午吉祥。万法皆是因缘，此起彼伏，相续不断。今天我们以法缘缘在一起，有三天的时间，来跟大家一起学修几篇净土宗祖师的开示、著作。当然有这样的法缘能够聚在一起，本身这个缘起就说明了我们跟极乐世界、阿弥陀佛、净土法门的..

此前，我们把《西方合论》作了一个刹土门，就是各种净土的介绍，衬托出西方极乐世界是不可思议，摄受有情净土。其次，又讲了一个缘起门，说说为什么要讲极乐世界净土法门。今天开始我们要讲部类门。我们常讲到说，千经万论同宣，十方诸佛共赞。就是佛说教的时候呢，八万四千法门，..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续学习《佛说阿弥陀经》。在上一节课，我们讲了本经的释名和辨体，在辨体之后，我们来看明宗。宗，就是修行的要径，通俗的说就是我们修行的要领。我们上一节课讲的体性是理，宗就是行。要想证得不生不灭的理体，就要懂得怎样修行才能够证得..

问：人的八字是注定的，念佛可以改变命运。可是有些人有些神通及神婆之类，他们真是可以将人的命运改变，作为佛弟子如何才能战胜神婆施的法术，把握自己的命运?命运是注定的，神婆又为什么能够将人的命运去改变，好命变坏命，好运变坏运?答：首先你是一个佛弟子，皈依佛皈依法皈依..

“妈妈，再见!”比丘尼恒君讲于2012年5月8日星期二晚万佛城大殿师父上人、各位法师、各位居士：我是恒君。今年我们拜万佛忏，在这一周即将圆满。回想万佛忏，万佛圣城是在一九八三年开始，每年定期连续二十几天，全天拜万佛忏，之前是用晚上一段时间来拜忏。从一九八三年起，万佛..

【如来说有我者，则非有我，而凡夫之人，以为有我。】上面说如来无我，为什么佛又处处说我呢?就比如上面一段经文说，我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，经文中总有这些“我于”，总带个我，佛为解释大众的这种疑惑，对须菩提说，如来说有我，则非同于凡夫执着四大假合的..

有人问，我很想放下，就是放不下，有什么方法？印光法师教给我们非常好的方法，天天想什么？想死，人对这个世间意冷心灰，自然放下了。所以印光大师自己的小佛堂就供一尊佛像，非常简单，一尊佛像大概只有这么高，不到一尺，阿弥陀佛的像就供一尊。一对蜡烛，一个小香炉，一杯清水..

namoamituofo南阿陀佛一只狗狗在临终时，当听到主人为它念佛时，它竟然使出最后的全身力量，开口念佛，跟着一起念诵“阿弥陀佛”!实在令人惊叹视频中，狗狗不断呻吟，非常痛苦，一位女师兄一直在念诵“阿弥陀佛”，给狗狗听佛号，希望狗狗能够被佛护佑。没想到，狗狗就好像听懂了..

我们现在要能体会到物力的艰难，这一切众生，全世界的众生，不知不觉造作无量无边的罪业。虽然享福，那个福报差不多快享完了。福享尽了，灾难就来了，这个灾难佛法里面讲花报，果报在地狱，花报是果报的预兆，我们怎能够不警觉!为什么不在这一生当中，短短的数十年寒暑咬紧牙根，..

【信愿持名，一经要旨，信愿为慧行，持名为福行。】第一，蕅益大师告诉我们，『信愿持名』是这部经修学的要旨，也就是修行重要的依据，也是修行最主要的指导纲领。「信」是虔诚的深信，决定没有疑惑。信心的建立是相当不容易的，这必须要有深厚的善根，其次要以充分的理解、信心，..

【二河白道喻】善导大师用二河白道喻来守护念佛人的信心(十九)今天借着大家打佛七念佛的殊胜因缘，师父继续跟大家报告善导大师在《观经四帖疏》所开示的「二河白道喻」。照例师父把二河白道喻的全文读一遍，让大家对照对照。请大家翻开《善导大师全集》，第二五四页中间，第二五四..

【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：无论在家在庵，必须代人之劳，成人之美(三)这一种小事请师父去，当然是小题大作，但是这也是代众生劳。因为一般人对出家的师父，总是有一份景仰之心，师父来讲比较有用。所以很多事情有人会找我。有人家里小狗死了，师父赶快来，我接到电话都是..

【念佛感应录】朱老师临终念佛、助念往生我同事毛言凌的舅妈朱老师，一生无宗教信仰，在去世前的14个小时发心念佛求往生，在莲友的助念及家属的配合下，终遂其愿，顺利往生。朱老师患的是胃癌，从发现病症到去世，才七个半月，其间开了两次刀，又做了化疗，吃尽了苦头，这让她发起..

一、揭秘之说佛在本经中告诉我们法界中还有一个极乐世界佛要不是在净土的根本经典《佛说无量寿经》中揭开极乐世界的面纱，娑婆世界众生永远不知有此等的世界，有这样的生活，人家那儿的生活才叫人间佛教！生活修行，修行生活是融为一体的。我们这儿天天生活就得吃饭，就得说是非，..

⒈董子明居士，民国时期山东蓬莱人，学识渊博，曾经担任吴佩孚将军的顾问。⒉他晚年摒弃世俗事务，专心精勤念佛。曾担任青岛湛山寺佛教学校的教员，每天固定在他所住的寮房内念佛四万声。因怕有人打闲岔，他常常将房门反锁，假装外出。⒊有一天，他念着念着佛，忽然想去外面转转，..

前言：最近又有戒友向我反馈频遗的问题，本来控制得很好，一个月没遗精，然后出现一次遗精，接着就开始频遗，后来我帮他分析原因，考虑健身劳累所致，当然也不排除其他因素，我分析他的反馈，劳累的可能性比较大，我建议他先不要做力量训练了，可以适当做做有氧运动，注意休养，避..

所谓理一心，就是如前面说的体会，获得自有本心，所以名叫一心。其中又有二点，一是了知能念所念，不是二个东西，唯有一心。二是非有非无，不是也有也无，不是非有非无，离四句，唯有一心。这是纯粹理观，不涉及事相，是观力成就，名叫理一心。属于慧门，兼有得定。所谓体究，就是..

【使人见之，道心增长，俗念减少。】所以一个修行人，要不要长篇大论去跟人家演讲?不需要，真做到了，身教，做出样子给你看。你一看，不就明了了吗?比说还有效。说了、听了，未必是真的;真正做到了，那人家看到，这不是假的。像印光大师，我们在《印光大师传记》里面看到，那个《..