潘万宗居士。吴江（江苏）黎泾港人。中年丧子，因此发出世之心，前往南海佛顶山，请求藏悟和尚剃度出家。悟公说：“你尚有母亲在，还不可以出家。况且修行不在于出不出家，若能得一位善知识，时常熏习，就足够了。”潘万宗才放下出家的念头。晚年时，持长斋奉持佛法。他..

诸位法师，诸位居士大德，阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经》。前面几节课，我们共同学习了《法华经》的序分，从今天开始，我们来学习正宗分。正宗分是从第二品《方便品》，到第十七品《分别功德品》的十九行的偈子，总共是十五品半，我们先来学习《方便品》。《方便品》在..

楞严咒感应录(现代版)，看后非常受益,非常震撼!现在佛法的末法时代，众生福薄，多诸衰恼，国土数乱，灾害频起，种种厄难，怖惧逼扰。为了世界和平，国家昌盛，社会和谐，人民安乐，永无战争，疾病，国土丰饶,佛法久住，尽虚空遍法界的一切有情无情众生远离一切痛苦，速得解脱。弟..

若汝所立章程，对经而拜，拜下想偈，及拜起念佛观佛，固不若供经佛前，专一礼阿弥陀佛，为专精一致。且勿谓缘想一佛，不如缘想多佛之功德大。须知阿弥陀佛，是法界藏身。所有十方法界诸佛功德，阿弥陀佛一佛，全体具足。如帝网珠，千珠摄于一珠，一珠遍于千珠。举一全收，无欠无余..

现在有些人，把佛法当作学术研究，或为了聚集大众，贪图名利，希望获得他人的赞美，或是为了和别人辩论，以显示自己高人一等，这些心态都是不正确的。有些人喜欢研究佛法，也能用优美的词句，开讲佛法，但对调伏自己或别人的烦恼，却没什么帮助，因为他们大多都是能说做不到的人。..

问：人要往生前，为何业力会现前?又为什么冤亲债主会找上来，而且选在往生这一刹那?答：世出世法，情理都相同，你有很多冤亲债主，你现在住在这个地方，他不来惹你，为什么呢?他等待机会。你现在还没有发达，来找你也没用处，等你什么时候有钱，他就来找你要债了。如果你说要出国..

想事太多了吧，我不知道对不对?现在失眠的很多，你是因为什么问题失眠，你就那样想，我都要去作佛了，我有什么想不通的?头两天我跟刁居士我俩一屋睡，她告诉我，「大姊，你昨天晚上是办案子，还是干啥?」我说「我哪知道，我睡觉了!」她说「反正你拍大腿来著，你还说人家都要死了，..

《金刚经》在我国是非常流行的一部经典，它的影响力非常深远，很大程度上和禅宗六祖慧能大师有关。我们知道慧能大师虽然不识字，但是在五祖给他讲《金刚经》要义时，当讲到“应无所住而生其心”时，就于言下大彻大悟了。但是我们很多人读《金刚经》没有开悟，是因为我们不是上根利..

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛我每写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。在供灯的几年中，有很多善知识得了佛菩萨的福佑，有生病好的，有家庭和顺的，有学业有成的，也有事业顺利的。很多人，在与我沟通交流的时候，会说自己的一些情况，也会表达对佛菩..

●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。(文钞续编复宁德晋居士书)●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。(文钞三编卷一?复宁德晋居士书六)●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未..

大乘无量寿经(第二十一集)1998/8/15新加坡佛教居士林档名：02-034-0021请掀开经本，第六面第二行：【远超声闻辟支佛地。入空无相无愿法门。善立方便。显示三乘。於此中下。而现灭度。】这是八相成道第七「转法轮」，这一段到了末后的一节。经中所说的都是诸佛如来示现在六道里面，..

大乘无量寿经(第十六集)1998/6/27新加坡佛教居士林档名：02-034-0016请翻开经本第四面，经文第四行：【以定慧力。降伏魔怨。】这是菩萨成佛示现八相成道的第五相。『魔』是折磨，这个字古时候的经典，如果我们看到古老唐朝以前手写的经卷，「魔」字还是用折磨的「磨」，下面是个石..

一九七九十一月开示什么是正法住世?你老老实实去修行，不好虚名假利，不贪供养，就是正法住世。如果每个出家人能持银钱戒，能坐禅，能日中一食，能时刻搭袈裟，严持戒律，就是正法住世。正法住世，也就是时刻依佛所教，躬行实践。你们看看万佛圣城的出家人，都没有什么贪心，每个..

『阎浮众生』，「阎浮」是说我们这个世界，我们这个地球。我们地球上这些众生，跟地藏菩萨有大因缘，有缘见面就欢喜，没有缘就很难接受。这个事实，我们在生活当中也能够体验到。我们到一个陌生的地方，特别像观光旅游，第一次到那个地方去观光，我们遇到很多的人，有人一看很顺眼..

我把四弘誓愿搞清楚、搞明白了。你们问我走什么路子，我接受阿弥陀佛的教诲，我走阿弥陀佛的路子。阿弥陀佛路怎么走?四弘誓愿我只修两愿，前面两愿。众生无边誓愿度，我有这个愿望，我尽心尽力，能做多少就做多少，一点都不勉强。用一句佛号断一切烦恼，念头才动，不管它是善念、..

大家好，我是三生居士，在学佛供灯修行近十年中，发现很多人对佛教有一些错误的认知，因此特意收集了佛门中一些高僧大德的文章，并集结成册，名为《高僧百解》，希望大家多做传播，以期解开更多人心中的疑惑，南无阿弥陀佛。以下内容，为宣化上人开示：生老病死，这是四苦，再有爱..

无量寿经(第五十六集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名：02-012-0056请掀开经本第八十四面，最后一句看起：【其第十二佛名无上华。彼有无数诸菩萨众。皆不退转。智慧勇猛。已曾供养无量诸佛。具大精进。发趣一乘。於七日中。即能摄取百千亿劫。大士所修坚固之法。斯等菩萨。皆当往..

无量寿经(第五十一集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名：02-012-0051请掀开经本第七十五面第二行，最后两个字开始：【我哀汝等。甚於父母念子。我於此世作佛。以善攻恶。拔生死之苦。令获五德。升无为之安。】这是「如贫得宝第三十七品」，前面讲到佛陀教化对个人、对家庭、对社会..

诸位法师，诸位居士大德，阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经》。本经别序中的答问序分长行和偈颂，长行部分我们前面学习过了，下面我们来学习偈颂。这里长行与偈颂详略互具，有的内容长行里介绍的详细，偈颂中比较简略;有些内容长行中简略，偈颂中就比较详细，大家在下面学习..

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛我每写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。供灯的这几年里，除了供灯之外的问题，被问到最多的一个问题就是：如何出家?此前我写过一篇文章叫：《生活太痛苦了，我要出家!》，这篇文章呢，表达了部分的观点，但今日与大家所..

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛我每写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。有一天，有一位善知识问我，她说：三生居士，你说这一世供灯的人，下一世会成为什么人。她问的问题，让我想起有人编写过的一篇《三世因果文》，这里我不全部都写，我截取其中几句..

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛我每写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。夏季的天气很热，总容易让人躁郁不安，有很多善知识问我，怎么样才能做到心静自然凉。心静自然凉，也难也简单。难在你连自己的心在哪都不知道，简单的在于如果你知道自己的心在哪..

在起心动念处戒色，在任何时候都要管住自己的视线，管住自己的行为。这与你是否出生在官宦之家，是否有才华，没有任何关系。徐生管不住自己，犯下邪淫大罪。这一切到底是因为什么，这中间又发生了哪些事。让我们以恭敬之心，读一读寿康宝鉴祸淫案第二，那个出身官宦之家，年少有才..

明朝陆仲锡，天生是个奇才，十七岁时，从师于邱某，居住在京城。对门有一女子甚美，两人经常暗暗传情，彼此心动。邱老师看出了陆仲锡的心思，于是就对陆说：“京里城隍最灵，你不妨去那儿祈祷，或许城隍能成全你们。”于是陆仲锡去向城隍祷告。当天晚上，陆仲锡做梦，梦见自己与邱..

自古至今，贪淫好色使人愚痴，使人丧心病狂的例子很多。本案就是其中之一，让我们以恭敬之心，读一读寿康宝鉴淫祸案第五，那个依财仗势，心机颇深，被雷劈死的钱外郎。常熟有个钱外郎，在乡里依仗财势，专横跋扈。村中一穷人有个很漂亮的妻子，钱外郎就借钱给这个穷人，叫他到临清..

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛我每写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。昨天收到一位善知识的信息，她跟我说，爱人已经走了，谢谢三生居士这些天的供灯。两个多月前的一个晚上，已经子时了，她联系我说：师傅，我想供灯，供灯真的管用吗，我爱人出车祸..

真信、真愿的人可以把自己这一生，生活上这些琐碎事情都请佛来安排就好了，佛菩萨安排，自己不再操心了，一切随缘，什么都好。佛菩萨照顾多自在，何必自己操心?佛菩萨真照顾吗?觉得不可靠，还是得自己操心，你自己一操心，佛菩萨就不管了，为什么?你自己挺能干的。只有自己愚痴、..

呷绒多吉上师开示连载528很多人虽然已经皈依佛门，但对于“什么是皈依?为什么要皈依?皈依的目的是什么?”这些问题都还没弄明白。这些其实很重要，是必须要明白的。现在很多城市里面的人以为修行佛法就是“哦，我们要发菩提心，我们要有慈悲心，我们要守这个戒那个戒……”一直往上..

无量寿经(第四十六集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名：02-012-0046请掀开经本，六十七面最后一行：【浊世恶苦第三十五。】佛在这一品经里面要详细的为我们说明这个世界的状况，劝导我们断恶修善，离苦得乐。请看经文：【佛告弥勒。汝等能於此世。端心正意。不为众恶。甚为大德。..

无量寿经(第四十一集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名：02-012-0041上一次讲到「愿力宏深第二十九」，五十八页，请掀开经本第五十八页。「愿力宏深第二十九」，在这一品的前面一段我们讲过，我们从第二段看起。在这一面，就是五十八面倒数第三行，从当中看起：【无量寿佛意欲度脱..