意淫断掉得福，心淫断掉得禄，身淫断掉就得寿，做到孝顺和不犯淫邪，那么福禄寿都全了。―秦东魁邪淫是开启万祸之门的钥匙。你一旦犯了邪淫以后，就开启了万祸之门。这个万祸，它不是一个数字，不是一万种灾祸，可以说是无量灾祸。01犯邪淫的人子子孙孙损福殃及多代凡是犯邪淫的人..

改命两大纲领要想改变命运格局，就是两条大纲，第一孝敬父母，第二夫妻和睦。那谁能把他毁掉?犯邪淫就把两条大纲都毁掉了。这是重点。我们遇到任何一个老板、领导，我们看他倒霉，我们看他出事故，孩子出事故，你就用我这两个法宝，照妖镜你照一照。你问他，有没有亏孝?第二有没有..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!这一节课，我们学习第十三品经文：【寿众无量第十三】这一品经文，是为我们说明阿弥陀佛的寿命无量，极乐世界的人数无量。两个无量，阿弥陀佛的寿命无量，极乐世界的人数无量。往生到西方极乐世界的人，他们的寿命和阿弥陀佛一样，都是无量寿。佛..

刚好自在：《信仰篇》修学心得201808信仰篇，包括三本小册子和视频《禅与人生》。通过自修和共修，我建立了正信。对进一步修学佛法，进而改变观念、心态和生命品质，走上觉醒，充满信心。下面结合现实生活，谈几点体会。一、正确认识了宗教信仰。在我过去印象中，宗教信仰，就是封..

当今网络发达，信息流通方便，佛法的各种知见很容易四处传播，论坛上也是有各种见解的帖子，比较混乱夹杂，令网络学佛同修无所适从;现在对学佛同修给予一些善意提醒，以期同修们在菩提道上避免障碍，一帆风顺，早日成就。一，严谨依止经典当年，我们本师遍学外道，遍历苦行，知非..

获得神通是很多人修行人梦寐以求的事，但是不能去贪求。《楞严经》有这样的例子，有人就可以张嘴说一些偈子，有人自己连经文都没见过，就可以张嘴哗啦哗啦地诵出来了，这个就是贪求契合佛菩萨的境界了，一得到这样的能力就开始高兴了：啊，没有遇到过这样的事情啊，没有过这样殊胜..

大势至菩萨大势至菩萨头顶的肉髻上有一宝瓶，和观音菩萨的头顶上的不一样。观世音菩萨立着的阿弥陀佛像，而大势至菩萨头上的肉髻顶上，顶着一个宝瓶。盛诸光明，他那瓶子里面，装着光明。他装光明有什么用?普现佛事，即种种的佛事，都能在那光明中显现出来。例如念佛拜佛，或者讲..

佛性不在别处，就是现在我们一念断处的离念灵知。当妄念都放下、一点不起的时候，也不是没有知觉，还是了了分明。这了了分明的灵知，就是我们的佛性。所以见性不难。不要在那儿猜谜，‘噢，悟道了，看见黄的红的绿的东西了。’不相干的，那是见鬼。见性是见无所见，没有一点东西的..

峨眉山是佛教四大名山之一。绵远的峨眉山佛教文化不能不体现于山志及其编纂过程之中，无论编志者是否信仰佛教。峨眉山之有志书，至晚当追溯至唐宋时代。《峨眉山神异记》3卷，北宋《崇文总目》、南宋郑樵《通志•艺文略》并著录，后者题为汉张道陵撰。但此书系后人依托之作；..

《犍陀罗文明史》（孙英刚、何平著，生活·读书·新知三联书店2018年2月）是国内首部有关犍陀罗历史、艺术的通史性著作。在作者看来，犍陀罗文明和中国文明有着千丝万缕的联系，对犍陀罗文明的研究，有助于我们理解中国自身文明的特点和发展轨迹。就这个话题，浙江大..

中国佛教协会副会长、山西省佛教协会会长妙江大和尚（图片来源：凤凰佛教）文/妙江法师佛教是倡导和平、致力和平的宗教。佛教以智慧的教义，始终高举慈悲平等、净化人心、反对杀戮旗帜，一直推动人类和平相处、和谐共存，消除战争、维护世界和平。佛教经文卷帙浩繁、教义众多。大..

目犍连尊者在出家以前，是一个远近闻名的大孝子，对于父母以及所有长辈都十分尊重。每天早晚都要向父母问候，并且经常帮助母亲操持家务。由于目犍连的母亲有大手大脚的粗心习惯，做饭或吃饭时总会撒落很多食物在地上，目犍连总是顾及母亲的自尊心，在母亲离开后，才把这些掉落的粮..

文/刘立丰很多人最容易误解的地方，就是把密宗与藏传佛教混为一谈。藏传佛教，或称藏语系佛教，又称为喇嘛教，是指传入西藏的佛教分支。藏传佛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大体系。藏传佛教是以大乘佛教为主，其下又可分成密教与显教传承。总而言之，密宗是藏传佛教的一个..

文/刘立丰宋代以后，佛法出现了两个趋势：一是佛学（禅宗）与儒学相互融合，更汉化了；二是从禅宗的兴盛转为更加方便的法门——净土宗的兴盛。白化文在《汉华佛教与佛寺》一文中说：“汉化佛教至此基本成熟和定型化，已经把原始佛教的一切改变得面目全非了。如果释..

有一次，佛陀在舍卫城南郊的祇树给孤独园对比丘们说：“比丘们！尚在修学而无他心神通的比丘，如何透过观察验证，知道那已经全然正觉的如来呢？”“世尊！您的教导，是我们了解法的根源，请为我们说吧！我们当会记住不忘。”“比丘们！你们可以从眼睛看、耳朵听两方面来观察验证。..

梦参老和尚在你的生活当中要这样锻炼，你的烦恼就会逐渐减轻，待人处事不要严格要求别人，应该严格要求自己，培养自己的大悲心，增长自己的智慧，这样子才能渐渐的入。入什么呢?入佛所教导我们的法，但是我们最初掌握这个方法的时候，他有很多的跑道，八万四千都算少，我们不是常..

中国佛教到了七月半一定要诵念的《盂兰盆经》，也经由竺法护的手中译成中文，流传开来。“盂兰”两字，原义叫解倒悬，即是解救倒悬的痛苦。这部经同孝道的牵连，那更大更深了。我的家乡就在台湾海峡对面，小时候，记得每年的农历七月半有个很热闹的节目，叫做“放河灯”。在夜里，..

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。修行有四种：披甲修行、趋入修行、资粮修行以及定生修行。披甲修行，主要是心里有决心，不仅仅是心里的决心，但以决心为主。趋入修行主要指行为..

问：请问师父，佛法或者佛是否存在一种超越自然的力量?如孝法师答：超自然的情况不仅仅佛有，所有的众生也有。《二十四孝》里有个故事：一天，有个孩子去砍柴。家里来了客人，他妈妈着急让孩子回来，咬自己的手指头，孩子就感应到了，这在佛教当中叫“感应道交”(见注释)。它是有..

如来的『十号』，这十种号是通称，任何一尊佛他都具这十个号。这十个号是佛的智慧德能上建立的。十号当中，这里只举两条，举了一个『如来』，举了一个『佛』。十号是佛学常识，我们简单的讲一讲。第一个是「如来」。如来这两个字的解释也有很多种，最常见的解释就是：「今佛如同古..

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。前面讲了修行的所依、所缘、所为，今天讲修行自体。辛四、(修行自体)可分为四：一、内心披戴铠甲的披甲修行;二、以加行而趋入的趋入修行;三、能..

自心即佛法◎菩萨在布施食物的同时，希望接受者获得长寿、美丽、幸福、力量、智慧，乃至最高涅之果。◎菩萨给予饥渴者饮料，以使接受者熄灭情感的贪欲。◎菩萨给予需求者衣服，以使获得道德上的惭与愧。◎菩萨给予他人方便，以使修习神通。◎菩萨给予他人名声，以使品味道德的芳香..

佛欢喜日&盂兰盆节8月25日，周六，藏历七月十四，佛欢喜日;同时也是农历七月十五，盂兰盆节，作何善恶成百千万亿倍。值此殊胜日请大家持广大、清净发心，依身、语、意三门广行供养、持斋、放生、礼拜、供灯等善行!祈愿、回向佛法长久兴盛;高僧大德法体安康，弘法圆满;世界清静和平..

《佛教的孝道思想》南公怀瑾上师着述(内容节选)在西晋初期(约公元二百六十五年)，中国佛教到了每年农七月半一定要诵念的《盂兰盆经》，也经由竺法护的手中译成中文，流传开来。盂兰盆的「盂兰」两字，塬义叫解倒悬，即是解救倒悬的痛苦。这部经同孝道的牵连，那更大更深了。我的家..

向冤亲债主忏悔发愿文多生累劫被我伤害过的善菩萨们：非常、非常对不起(一拜);对不起，我错了(一拜);对不起，我错了(一拜);对不起，我错了(一拜);对不起，请原谅(一拜)。我从无始以来，迷惑颠倒，造作种种罪业，有意无意得罪、伤害杀害你们，使你们在轮回中，身心受到极大折磨，遭..

上师教言集：一个有智慧的真正的修行人，眼里的一切都是因果的示现。相信前世和今生，相信轮回，这也是一个正见。比如，有的人再怎样努力，也还是赚不到钱，依然穷得叮当响。为什么呢?他的前世没有修福报的缘故;有的人似乎不需要很大的努力就能事事如意成办，这也可能是他前世做了..

肾脏坏了可以再生吗？医学给出的答案是：不能。一个人如果肾脏坏烂，就距离死亡不远的。现代科学虽然可以换肾，但肾源难求，另外天价的费用以及换肾后的排异服药，都是寻常人难以承担的重负。河北邯郸市，肥乡区和广平县离得很近。在这一代，有一位知名的居士韩仲英，好多人都知道..

播放故事点击这里很久很久以前，鹿野苑王国由嘎西梵施国王治理的时候，全国上下都财富丰足。嘎西梵施国王有两个儿子。大儿子嘎西喜爱，面相英俊庄严，被立为太子，后来在国家遭遇战乱时，国王又有了第二个儿子，因此这个儿子取名争斗生。梵施国王治理国家有顺应自然规律之处，但也..

众多处境凄惨的人，渴求善根回向予己不说广大的众生，我们即生的亲朋好友离开世间以后，可能还在中阴界徘徊，或者已经堕入三恶趣，处境凄惨。这时他们需要的就是善根。就像人间的穷人需要钱，如果哪一个有能力的熟人解决了他的困窘，那他是非常感激的。同样，现在我们有福分学佛，..

我是心峰，进入三级修学已经三周了，我们每天都在听慈经，今天想和大家分享一下我听慈经的一些感受和方法。如果能给师兄们一点启发，那是我最大的欢喜！在讲之前，我首先要感谢心山师兄，（鞠躬）因为我们在一起讨论的时候，他总能提出一些问题，引发我的思考，我就想找到完美的、..