顶礼南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛，南无大慈大悲观世音菩萨南无大慈大悲观世音菩萨南无大慈大悲观世音菩萨，南无地藏王菩萨南无地藏王菩萨南无地藏王菩萨~阿弥陀佛~！弟子学佛快两年了，关注学佛网也好久了，深知自己犯下了滔天大罪罪孽深重，也曾多次内心默默的忏悔，但..

古时候有一句谚语说：“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。”这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。反过来说，纵使他现在满脸福相，如果他不知行善积德，经常起贪爱和憎..

财富宝要以世间法论，吃饭穿衣要钱，有病看病要钱，出外乘车要钱，上学读书要钱，结婚生子要钱，孝养父母要钱，买房子要钱，亲戚朋友相聚吃顿饭也要钱.......从出生起，人就自然形成了对财富的依赖需求，缺乏了财富滋养，生命尚且难以维计，何况其它精神需求。由于财富和其它福报..

有个老喇嘛喜欢在一块平坦的大岩石上面打坐，俯视一泓宁静的潭水。然而，每次他城挚地开始祈祷，就在他盘起双腿，调好坐姿的当儿，他就会瞥见昆虫在水里无助地挣扎。一次又一次地，他撑起他吱吱作响的老迈驱体，将那微小的生物送到安全的地方，才又再坐回他的岩石座上。因此，他的..

有一些学佛的年轻同修向我说她想离婚。她说：“先生不好、公婆不好，特别是公婆难处。”若她没学佛，我就不说；既是学佛人，就要知道，人与人的相处，无论相聚一小时、一天或一辈子也好，都是过去生中的业缘，如果没有缘，对面也不相逢。既然有业缘，就得承受，即使恶缘也要忍受，..

人生如梦，世事无常，风云变幻，难以预料，故人生在世，不如意事十有八九。当你叫天天不应，叫地地不灵时，绝望时，你该怎么做？！我告诉你二个秘密的方法：一：去放生行善，做种种善事。二：念佛菩萨圣号，诚心祈求佛菩萨保佑。这二个方法并不是迷信，是很灵的。人生顺与不顺，福..

《净修捷要》是先师夏莲居老居士的一个非常重要的著作。一个真实的修行有成就的人，他所写的东西、所讲出来的东西，不同於一般人。所以我们在研究正文之前，我们先看一下这个序。《净修捷要》，一开始这篇就是序，也叫做《五念简课》，天亲菩萨是五念法门，这《净修捷要》也就是天..

作者：一位上海母亲孩子与父母是由极深的因缘而感召来的亲情。在怀孕期间，母亲与孩子是真正的骨肉相连血脉相依。以下这位母亲：薛婷是一位省级民族乐团的演奏员，她在怀孕期间因受到腹中宝宝的教育，开始正信佛法，持戒修行。且听这位母亲讲述她们母子之间神奇的心灵感应：结婚之..

人到了四十岁左右，一般是人生积累比较好的时候，往往也是比较迷茫的时候，很多人面临着这种转型的困惑。这样的人不是没有财富，在别人看来精神财富物质财富他们都具备。如何去转化这些财富，很多人都有困惑。这些人中，有专家学者，有高级职业经理人。从佛教的角度来讲，他们只是..

成年礼是我国流传已久的古礼，所谓"男子二十弱冠，女子十五及笄"，表示一个人从孩童、少年进入了成人自我成熟的新阶段。这是一种生命的礼仪，从前，通过这个仪式的人才会被认定为成年人。现今社会有针对18岁左右的青年为他们举行的"成年礼"。其意义有下列四点：第一，自我肯定。佛..

佛乃是觉悟之灵魂，佛祖乃是在一次人生的具体显现。成佛意味着这人显灵了，俗话说‘觉醒’。菩萨是一种关怀人生的慈悲心态，而关怀的心情涉及到人生的方方面面。所以佛像多以察觉姿态表达一直活着的精灵，而菩萨多以在一旁密切关注人间的立姿表现。他们都是一种存在的心态相，而无..

我作为出家人来说，谈结婚及离婚的事有点不适合，可是很多读者请求下，我就写下我对婚姻的看法，从佛教的角度来讲结婚和离婚都有罪的，养家糊口也有罪的，做世间的任何事都有罪的，因为，其心动念都是有罪，但都是两面性的，有罪也有功。从我个人的看法，结婚和离婚都是两人双方的..

编者按：二千多年的历史长河里，佛教已经完成了中国化进程，并且与儒、道等思想文化互相作用，共同成为中国传统文化的主流。王志远教授认为，佛教的众生平等与儒家的“仁”的精神共同造就了中国人宽厚仁爱的品性，佛教思想中的“因果”二字更是纵观中国历史文化所不可避免的重要存..

1.择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。2.一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。3.生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。4.未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。5.静坐常思己过，闲谈莫论人非，..

【l】能吃亏的人是有福人。能施舍的人是富贵人。【2】富贵人不占便宜。占便宜的是穷人。【3】善良的人不怨人。怨人的人是恶人。【4】聪明的人不生气。爱生气的人是愚人。【5】富贵人不发脾气。爱发脾气的人是贱人。【6】能宽容的人是快乐的人。能爱人的人是幸福的人。【7】看破放..

佛法关于增长身高的原理与方法《佛说轮转五道罪福报应经》云：为人因何短小？以夙生轻慢人故；为人因何长大，以夙世恭敬人故；观世音菩萨化身志公禅师云:为人长大姝好，恭敬人故，为人短小，轻慢人故。所以要想增长身高，首先从断除高慢心做起，诸佛菩萨帮你满这个长高个子的愿，..

编者按：佛弟子又分为“七众”，包括出家五众即比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼与式叉摩那；还有在家二众即优婆塞与优婆夷，按照中国世俗称呼，又叫男居士、女居士。虽然在家弟子只占七众之二，但其数量却又远远超过出家五众，在弘法利生事业中占据重要地位。那么，在家居士学佛修行需..

第五个要点就是怎样处理伴侣有外遇。伴侣有外遇的时候如何处理呀？这是很多人都要面对的一个问题，一个难题。国外某一些婚恋机构，曾经调查过五十对结婚十年以上的夫妻。结果发现统计表明，只有百分之十，还能够十年如一日相亲相爱。其他有百分之四十的夫妇都很坦白地承认，他们之..

人无论能力大小，懂得体贴别人的人就是最棒最好的人！一个人无论是在单位还是在家里，做一个腿脚勤快，懂得体贴别人的人，总会有好的人缘，有好的福报。不要以为自己生来就是来世间享福的，没有人一生下来就低贱，也没有人一生下来就高贵，人的高低贵贱其实都是自己修来的！有的人..

众生心性与佛同俦由迷背故轮回不休如来慈悲随机说法普令含识就路还家无奈根性万有不齐非出格人决难出离因兹特开净土法门普摄一切上中下根五逆十恶地狱相现一念投诚即登彼岸等觉菩萨德与佛齐尚须往生方证菩提博地凡夫具足烦恼不肯念佛如何是好寄语世人同生信愿执持佛号始终莫变待至..

生命，是人类永恒的话题，也是一切宗教、哲学、文学、艺术、音乐共同探讨的话题。人类的生命的韵律只是反复弹奏着从生至死的几十年光阴，多则一百多年。死，随时可能发生，也随时在发生，似乎太平常了，但它是那么的令人难以接受，就如窗外盛开的香花，又有谁愿意看到片片落英、纷..

从前有一个生意人，借给人家半个铜钱，那个人好久都没有偿还，于是他就到借钱人那里去讨账。去讨账的路上有一条大河，渡河要花掉两个铜钱；到了借钱人那里，却没有见到人，只好回来，渡河又花了两个铜钱。为了讨回半个铜钱的债，用掉了四个铜钱；再加上路途往返的辛苦，劳累不堪。..

一、怀孕期间适合读什么经按照经典的记载，怀孕期间适合的佛经有：《地藏菩萨本愿经》，《妙法莲花经观世音菩萨普门品》和《药师琉璃光如来本愿功德就经》，其功德如下：《地藏菩萨本愿经》“若未来世中，阎浮提内，刹利，婆罗门，长者，居士，一切人等，及异性种族，有新产者，或..

我们为什么要信佛？为什么要修行？就是为了‘了脱生死’，这才是修佛的唯一目的；舍此而别修，就不是佛法的正宗。在人间，谁也免不了要受苦——三苦、八苦、无量诸苦等，既然人间这么苦，就要赶快求离苦得乐的方法；念佛就是通往西方的方法，能解脱人间一切生..

1.同样是父母所生的孩子，为什么有的差别那么多？答：不同的因缘时机，所招感来的孩子就不同，所以有的大儿子很孝顺、老二就很叛逆，了解就好，了解了就多修功德回向给他们，多帮父母消业障。2.听师父说孩子如果要开公司，要持准提神咒增加他的福报，我替我的孩子持可以吗？答：当..

今天谈的题目是“临终助念往生”。学佛的人特别是修净土的人，都希望临终能够念佛往生。那么要怎样才能作到呢？就不能不研究这个问题。净宗祖师印光大师的《临终三大要》，对此作了重要开示。还有《临终须知》、《临终津梁》、《临终切要》一类的著作，也是应该学习的。因为学佛就..

我国最早为亡者做七的记录，始于北魏。《北史·外戚传》记载外戚胡国珍去世后，北魏孝明帝在七七日中为他设千僧斋，并度七人出家为僧。可知这样的礼俗应是从佛法的轮回观念而来。中阴七天转生做七的法事，在佛法中又可称为“斋七”、“七七斋”、“累七斋”。根据佛法的义理，这一..

凡人即将死亡，乃生命中最为微弱时刻，许多临终者面对死亡不知所措，此时助其正念，指引其焦虑迷茫的心灵回归本来清净快乐的西方家园。帮助一个即将堕落六道的人出离生死苦海，化短暂为永恒，找到他人生的意义与生命的归宿，使其一期的生命圆满而无憾。我们北京莲华助念团在多年的..

我们所处的时代可以说是一个罪业深重的时代，正是应了《地藏经》中末法众生“无不是业，无不是罪”的情形。尤其在中国大陆，唯物主义断灭论成为主流价值观，在这样的大环境下，人心迷茫躁动、我慢深重，人们困在自划的藩篱中，既不屑于圈子之外的世界，同时也恐惧走出藩篱的保护，..

每次演讲，我总会遇到千奇百怪的问题，记得有一次有人问我：“为什么爱得愈深，痛苦就愈强烈？”这是很普遍的问题，而且我相信这个问题困扰着各个年龄层的人。当然，这里所谓的爱，除了爱情之外当然也包括亲情。男女相恋时海誓山盟，爱到至深至切时甚至可以为对方牺牲生..