度化

吃素后,可以为家人做荤菜吗?

问:吃素后,可以为家人做荤菜吗?答:可以的,因为家里人还没有真正学佛。我们也不能强迫全家人一起吃素,也不可以以自己吃素为理由,拒绝为家里人做饭。佛弟子应当心存怜悯,常存度众生之念。而家里人也是众生之一,也需要耐心引导度化。所以当家里人,还没办法一起吃素的时候,..

地藏菩萨为何把不孝“父母”列为第一重罪?

问:为何地藏菩萨把不孝“父母”列为第一重罪?答:佛教讲究知恩报恩,认为世间的一切人事物都直接或者间接地对我们有恩,因此,我们对一切众生都要有感恩心。这其中最能让我们体会到恩德的,是我们的父母,他们不但成就了我们的色身,还不辞辛劳把我们培养成人,如果我们不孝父母..

去五台山,需要修七辈子的福报

去五台山,需要修七辈子的福报有人父亲生病了,要准备化疗。凡是化疗都是凶多吉少。但不化疗,又怕落下不孝的骂名。不知要怎么办?我说,去五台山。他家离五台山比较近。现在救父亲法身慧命要紧,人的生死自有定数,不必担心。如果法身慧命都死了,活多久也没有意义。梦参老和尚一..

修心八颂是什么意思

“愿我以胜如意宝,饶益他众之意乐”——《修心八颂》如意宝的另一层含义,指的是众生。藏地的一些大德,在解释这个颂词时说,这里的如意宝,指的是众生。为什么这么说呢?因为众生可以成办菩萨成佛所需要的所有的福德智慧资粮,菩萨要想成佛怎么办呢?必须要利益众生。以众生为对..

去五台山有业障的表现

去五台山,需要修七辈子的福报有人父亲生病了,要准备化疗。凡是化疗都是凶多吉少。但不化疗,又怕落下不孝的骂名。不知要怎么办?我说,去五台山。他家离五台山比较近。现在救父亲法身慧命要紧,人的生死自有定数,不必担心。如果法身慧命都死了,活多久也没有意义。梦参老和尚一..

大安法师:谈出家

有一念出家的心,很了不起啊,对发心出家的人表示赞叹。东林寺欢迎四海的弟子来东林寺出家!出家是什么样的资格?没有资格的资格,就是信心。出家一定要有信心,对三宝的信心,对因果的信心。有这一念的信心,他才会把出家这个障碍去掉,出家以后他才能够走完出家的道路。要么他没有..

净土圣贤录白话:宋延寿(莲宗六祖)

宋延寿(莲宗六祖)延寿。字冲玄,浙江钱塘王姓人家的子弟。年少时即在家诵《法华经》,钱文穆王年间,主持税务的工作,常常用官方的钱来买动物放生,因此被判死罪,牵引前往市街大道准备处刑。钱文穆王派人暗中窥视他的行为,只见他脸色安然自如毫无改变,因此下令无罪释放。然后延..

宏圆法师:修行离不开善知识的教导

地藏菩萨承着佛的大威神力,能遍百千万亿世界而分身救拔一切业报众生,令众生齐登觉岸、脱离苦海。“若非如来大慈力故,即不能作如是变化。”如果不是佛慈悲勉励加被,就不能作种种神通变化。《大智度论》中说:“诸菩萨修苦行事,难办难成,想要懈怠,佛安慰言,无得疲厌,当勤精..

大乘无量寿经指归(21-25集)

大乘无量寿经指归(第二十一集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0021请掀开经本,第二十五页,从第三段看起:【沈善登居士报恩论曰,其所以不同之故,略考诸经,约有三端。】这是古来大德他们综合《无量寿经》五种原译本,看出内容不同之处,推想世尊当年在世是多次的宣讲。沈居士在..

大乘无量寿经指归(16-20集)

大乘无量寿经指归(第十六集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0016请掀开经本,从第十六页看起:【大经合赞云,依此经发菩提心,一向专念,方得一心不乱故,不能专念,决难一心故。】《大经合赞》就是《无量寿经》,《合赞》是夏莲居老居士编的,依经论古德对於这部经、这个法门的赞..

大乘无量寿经指归(11-15集)

大乘无量寿经指归(第十一集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0011请掀开经本,第十一面,倒数第七行,第十九段看起∶【华严经云,忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。】这句经文,古今的大德们,无论是在注经、或者是他们的著述,引用得很多,喜欢读经、喜欢看一些佛学的著述,这个句..

大乘无量寿经指归(6-10集)

大乘无量寿经指归(第六集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0006请掀开经本,第六面最后的一段,第五段开始:【要解云,吾人现前一念心性,不在内,不在外,不在中间,非过去,非现在,非未来,非青黄赤白,长短方圆,非香非味,非触非法,觅之了不可得,不可言其无,具造百界千如,..

大乘无量寿经指归(1-5集)

大乘无量寿经指归(第一集)1996/4美国圣荷西档名:02-031-0001诸位同修,古大德常说,《无量寿经》是十方诸佛共赞,千经万论指归。这次一些同修来找我,希望将《无量寿经》再讲一遍。我想这部经过去曾经讲过九遍,这一次这边的同修们又非常热心,将录音带写成了讲记,我从头到尾细..

呷绒多吉上师:你若能让佛欢喜,这个福报有多大?那你的功德就已经具足

呷绒多吉上师开示连载(514):我们的分别念真的是很可怕的!就像有的人分别藏传汉传、大乘小乘、密法净土一样的可怕。有的人分别这个师父是好的,那个师父是不好的;分别这个大德和那个大,你这样去分别的时候你就已经修成魔了!假如这种现象普遍地存在其实就是灭掉密法的一个表现,..

宏圆法师:《妙法莲华经》第3讲

诸位法师,诸位居士大德,阿弥陀佛!前面两节课,我们学习了《妙法莲华经》的五重玄义,对于这部经的大义有了大致的了解,从今天开始我们就正释经文。晋朝的道安法师弥天高判,把经分为序分、正宗分和流通分。本经共二十八品,智者大师的分法是:第一品是序分;从第二品《方便品》到..

安士全书:安世高大师度化蟒神

度友全信梁高僧传汉洛阳僧世高。安息国王太子也。幼以至孝闻。赋性聪慧。博极群书。精天文医理。即鸟兽之音。无不辨之。自言前世出家时。有同学友好。谏而不改。许以今世相度。时值灵帝之末。乃振锡江南。度昔年同学。行至亭湖庙。此庙素着灵异。商旅往来。能分风上下。祷祀者不绝..

刘素云:容容虚空志,殷殷慈悲情(5集全)

第1集-容容虚空志殷殷慈悲情(之一)容容虚空志殷殷慈悲情(之一)刘素云老师主讲于2017年12月13日前些天,小于因为偈颂选这件事,把他忙得焦头烂额。我估计,可能最起码半个月没睡好觉。刚刚把那第一批到的偈颂选,八千册发下去,可能就有点儿精神放松一点儿,就跑这面来了。来了也好..

宣化上人:只断邪淫不够

宣化上人是现代罕见的具有传奇色彩的著名得道高僧,古观音(古佛)再来,是第一个将佛法传到西方之人,于1995年圆寂,之后还经常传奇般地应化人间,度化众生。宣化上人圆寂后仍有很多弟子对着上人的像拜他为师,发生了很多不可思议的神奇感应故事。宣化上人是禅宗的祖师,也弘扬过净..

学佛答问(1997.8,21-045)

学佛答问(共一集)台湾华藏图书馆档名:21-045-0001诸位法师、诸位同修:今天我看到讲台上有不少问题在此地,我们时间不多,简单扼要的给诸位做个解答。第一位,他有四个问题,第一个是「请问中元普度之由来。」第二个,「是否真有超度之事?」答:这两个问题,今天正好有一个CD送给..

达真堪布:一切行愿同修学

同修道友的面比较广,无论是修世间法还是修解脱,只要是学佛人都是同修道友,但在此处所讲的同修道友指“与我同行者”。我们是修大乘佛法的,是修普贤行的,同行者也应该是修大乘佛法的,也应该是修普贤行的,应该是发菩提心、行菩萨道的。这些才是真正的“同行”,才是真正的同修..

达真堪布:度化众生要观察根基和因缘

密勒日巴要摄受弟子时,马尔巴告诉他:“现在是末法时期,具有你这种信心的众生很少,所以以后你摄受弟子的时候不要跟我学,不要用这种方法,应该以温和的方式去度化。”后来密勒日巴在摄受弟子的过程中很温和。惹琼巴经常不听密勒日巴的话,经常和密勒日巴顶嘴,自己想去哪就去哪..

慧律法师:不要随便乱发愿

地藏菩萨在因地中,多次为救母难,发大誓愿:“度尽众生,方证菩提。”我第一次看到地藏菩萨,我吓一跳,我不敢发这种愿,众生度尽,方证菩提,我说这怎么度得尽,地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提,这种愿你敢发吗?地狱怎么度得完呢?众生怎么度得尽呢!当然就不可能,不可..

修行好不好,要从三方面去看谁能过此难关,谁就了脱生死!

namoamituofo南阿陀佛-01-一个佛教徒,应该从内心深处希望所有一切众生脱离痛苦,远离伤害,早一点得到快乐,更永久来看,希望他们都能够早日成佛。如果你能经常想到这一点,就不只是一个佛教徒,更是一名大乘佛教徒。“愿一切众生永离苦及苦因”,这个想法本身就具备着出离心的思..

信愿法师:十方恒沙佛舒舌,证我凡夫生安乐(四)

【法事赞摘要】善导大师开示:十方恒沙佛舒舌,证我凡夫生安乐(四)《大乘庄严宝王经》,记载观世音菩萨到六道救度众生,其中到畜生道救度众生,就是在波罗奈国的秽恶之处,波罗奈国秽恶之处有百千万亿的虫蛆众生,就是蚊虫众生。观世音菩萨如何度化这一些虫蛆众生呢?观世音菩萨现..

大安法师:佛祖接力度化众生

释迦牟尼佛是我们娑婆世界教主,阿弥陀佛是极乐世界的教主,这两尊佛都是在无央数劫以前发了大誓愿度脱众生的。在《悲华经》里面看到,释迦牟尼佛做因地宝海梵志的时候,发五百大愿。就是要在娑婆世界五浊恶世人寿百岁的时候,示现作佛,来救度我们这些苦难的众生。那阿弥陀佛在无..

达真堪布:要想获得永恒的快乐,就必须把这个笼子打开

开显解脱道传承及相关开示(十五届万盏法会开示一)为修持成佛要发殊胜菩提心为度化一切父母众生要发誓修持成佛为早日圆成佛道要精进认真闻思修行今天是万盏法会的第一天。这几天都会授与传承,今天是《开显解脱道》仪轨的传承。在念这个传承之前,跟大家简单地讲一讲相关内容。《..

西方极乐世界为什么没有边际?

【望西师云,横摄十方虚空无边,故国土亦无边,国土无边,故众生亦无边,众生无边,故大悲亦无边,大悲无边,故光明亦无边,光明无边,故摄取益无边,以要言之,欲益无边,故光无边。】这是说明弥陀名号里面「无量光」的意思。如果不是这样说,我们对於无量光、无量寿只有一个很含..

宏圆法师:《妙法莲华经》第20讲

诸位法师,诸位居士大德,阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经方便品》。偈颂中佛正式说法的前四部分:总明诸佛、颂过去佛、颂未来佛、颂现在佛,在前面我们介绍完了,下面我们接着学习第五部分颂释迦牟尼佛。这里颂释迦牟尼佛分两段:第一略颂权实,第二广颂六义。我们先看第..

宏圆法师:《妙法莲华经》第18讲

诸位法师,诸位居士大德,阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经方便品》。上一节课,我们学习了偈颂中总明诸佛的第一施权,下面我们接着来学习显实。这里讲诸佛显实,是以释迦牟尼佛自己显实来解释诸佛显实。显实从四个方面来讲,显理一、显人一、显教一、显行一。好,我们看经..

为何念观音名号有无量功德?

观世音菩萨应该是中国人最熟悉的,观音信仰不仅贯穿整个中国佛教历史,更是形成了“有华人的地方,就有观音的信仰,”在遇到苦难灾厄的时候,许多人会第一个想到救苦救难的观世音菩萨,甚至不自主的就念一句“观音菩萨保佑”。这种潜移默化深植心灵的传承究竟有没有依据?为何称念..

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