今年五月，在结束西园寺之行后，我有感而发，写了《路途中检验修学》一文，表达了我对慧弘、智贤、慧蓉师兄的敬佩赞叹之意。后来我们有缘在五月十四日的天成山浴佛节法会一起承担了义工工作，但在此期间与三位师兄的沟通出现了一些问题，导致我对她们有了新的看法，内心存了疙瘩。..

药王菩萨圣诞，愿众生平安喜乐今天农历4月28日，药王菩萨圣诞，作何善恶成亿倍。逢此殊胜日，请师兄有情吃素、放生、诵经、礼佛、称念菩萨名号等，功德无量！回向虚空法界一切众生，愿众生平安喜乐！南无药王菩萨摩诃萨！今日农历四月二十八日，药王菩萨圣诞。药王，音译鞞逝舍罗..

杀生者总以为被杀者是无知的、可欺的。诚不知，是自己的无知和愚痴。无知在生命是相续的，无知在被杀者被杀后能明白真相。于是有了冤冤相报，于是有了“死鬼”索命，于是有了临终前、或病重时的怨魂相聚。为什么呢？因为人或动物，是由神识与肉体的结合，构成为有情生命..

人人都有冤亲债主……杀生，吃肉，今生，前世，前前世世……如果希望身边的人一生快乐，就把这真相，告诉他们;如果希望更多的人离苦得乐，就转发给更多的人……对这篇文章的认知，会关系到我们一生的命运，以及修行是否成就。能看到这篇文章并且躬亲落实的话，那您的福报实在是太..

中尼友谊源远流长，绵延不绝的喜马拉雅山让我们心手相连。早在1500多年前，中尼就开始友好交往。公元5世纪和7世纪，中国高僧法显、玄奘曾先后赴佛祖释迦牟尼诞生地蓝毗尼礼佛求法。尼泊尔高僧佛陀跋陀罗自408年起在中国译经弘法21年。中国元朝时，尼著名工艺家阿尼哥率工匠来华，..

普贤菩萨【经典原文】世尊!我用心闻，分别众生，所有知见。若于他方，恒沙界外，有一众生心中发明普贤行者，我于尔时，乘六牙象，分身百千，皆至其处。纵彼障深，未得见我，我与其人暗中摩顶，拥护安慰，令其成就。——《楞严经》卷五普贤菩萨圆通章【经文解释】世尊哪!我不用耳闻..

2016年3月29日农历二月二十一日，恭迎普贤菩萨圣诞日，作何善恶成千万倍。请大家行持吃素放生﹑供灯﹑诵经﹑献花﹑行善等善法，并发心念诵观普贤菩萨心咒：唵梭嘎呀梭哈!回向一切有情众生离苦得乐，早证菩提。祈愿世界和平安宁！祈愿家人、朋友平安吉祥！《普贤菩萨圣诞的故事》普..

【经典介绍】：《楞严经》是佛教当中非常著名，也极其重要的一部大乘经典，又称《首楞严经》、《大佛顶首楞严经》。唐般剌蜜帝在唐中宗神龙元年（705年）于广州的制止寺（今光孝寺）诵出楞严经10卷，时由乌苌国沙门弥伽铄佉译语，沙门怀迪证译，菩萨戒居士唐宰相房玄龄之子房融笔..

最近一段时间，有几位佛友走了。虽然他们学佛的年头都不算短，态度也很虔诚，但是他们在走的时候，对于死亡似乎都还没有做好准备，求生的欲望很强，寄希望于医生，心力孱弱，根本提不起功夫，对佛菩萨也似乎没有信心，手忙脚乱的。学佛本是为了了生脱死，可是，在他们临终的这一刻..

悬空寺恒山悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，历代都对悬空寺作过修缮，北魏王朝将道家的道坛从平城，今大同南移到此，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺。恒山悬空寺距地面高约50米，悬空寺发展了我国的建筑传统和建筑风格，其建筑特色可以概括为“奇..

在密宗里，特别是《时轮金刚》的颂词里说，吃肉有很大的过失，许多人吃一个动物的罪过很大，而一个人吃很多生命的罪过更大。所以现在的火腿肠、午餐肉之类的食品，是很多动物的肉混合在一起制成的，吃这样的肉罪过非常大，有吃掉很多生命的罪过。密宗里也讲到，凡是修大乘法的人，..

我今天在此把自己的一些经历写出来，是为了忏悔自己所造的诸恶业，也是为了让看到的人能警醒。十一年前，我刚参加工作。参加工作的第二年，我认识了一个已婚男人。他不是很富有。那个时候，他追求我，我也很喜欢他。当时，不管不顾的，就和他走到了一起，很快的我们就有了男女之情..

四十岁，人生中转站人到了四十岁左右，一般是人生积累比较好的时候，往往也是比较迷茫的时候，很多人面临着这种转型的困惑。这样的人不是没有财富，在别人看来精神财富物质财富他们都具备。如何去转化这些财富，很多人都有困惑。这些人中，有专家学者，有高级职业经理人。从佛教的..

编者按：他曾经是一个退伍军人，也曾经在商海中沉浮，他曾经吸烟饮酒，为事业和生活而奔波算计。他有过失败、沮丧，经历过因谎言而造成的剧痛，他在梦想与现实、信仰与颓废中挣扎着。最终，他走上了立地成佛的出家之路。本文是他原创博文的节选，此文真实、感人，在此，随喜赞叹龙..

我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会..

我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会..

[原标题]碧湖青山藏古寺，不想去看看？新安江富春江畔最美的寺院群落！从水网密布的浙北平原，到东南沿海的丘陵地带，在十万多平方公里的浙江省内，包含了山河湖海在内的丰富多彩的地理风貌。浙江的地势自西南向东北呈阶梯状倾斜。浙西北多山地丘陵，白际山与千里岗山间美丽的千岛..

提示：《三十五佛忏悔文》念诵一遍时间用不上五分钟.实为忏悔业障.积聚福德的方便法门。建议大家每天都能念诵一遍《三十五佛忏悔文》。本文摘自索达吉堪布《入行论释·善说海》讲记第六十七节课（题目外加）发了菩提心的人，应力求做到白天三次、晚上三次念诵《三聚经》(注：《三..

内心反复了好几次，觉得应该写篇有关放生感应的文章了，不为别的，一来为了坚定在放与不放中摇摆不定师兄们的信心，证实佛言不虚。二来借此感恩诸佛菩萨N年来对弟子无微不至的关怀，有很多话要说，却又不知从何说起，只因为佛菩萨帮了我太多太多。早先，末学经常利用空余时间在网..

我们希望得到财富，并不是每个人都能顺利如愿。当他人财富圆满时，吝啬小气者羡慕又嫉妒，这是福报衰减相；当他人获得财富时，乐善好施者，诚心随喜又赞叹，这是财源广进相。吝啬小气的人永远跟着财富跑，乐善好施的人永远是财富跟着跑。生活是由小事所组成的，没什么大事，但小事..

【狮子吉祥卧】卧如弓，佛制四大威仪，卧时皆右手枕头，左手搭膝，两腿相叠，不得掉举，不得仰睡，仰睡名修罗睡；不得左手枕头右手搭膝，此名畜生睡；不得覆睡，覆睡名饿鬼睡；不得伸两脚睡，伸腿名死人睡，皆不吉祥卧。吉祥卧者，十方诸佛同卧，历代祖师同卧。不依吉祥卧者，乃蠢..

净土法门，三根普披，利钝全收。即便等觉菩萨也不出净土法门所摄之机，《大方广佛华严经·入法界品》中善财童子五十三参，即是修菩萨道一生成佛的精彩范例。善财童子在文殊师利菩萨座下开根本智，文殊菩萨指示他南巡一百一十城去参访善知识。他是以十信满心始发菩提心而去参访善知..

我的出身，家父是单传，据说他出生二十八天，我的祖父就去世了。在他十余岁的时候，我的寡祖母也去世，只剩他孤苦零丁一个人。我出家的生活就和他的单传一样，出家人都有同门、同宗，济济多士，但我的师父和我的师兄都早逝，尤其我人又来到台湾，更加的孤单一人。感谢因缘际会，开..

弘一大师在《人生之最后》当中说道：“吾人临命终时，乃是一生之腊月三十日，为人生最后。”走到生命的终点，绝大部分的人，多是放舍不下对这个世界和眷属的贪爱眷恋，正因如此，才一生一生地在六道里来去，在业海中浮沉。此处姑且不论未学佛之人，即便是学佛多年的老修行，于此一..

每个人，都想圆满自己的资粮，获得大的福报，可以做更多弘法利生的事。现在，越来越多的学生、上班族开始信佛，然而，有很多人因为家庭，因为经济，而无法做弘法利生的事业。其实，做善事的功德，不在钱的多少，而是看发心。看你的发心，是否是真心的利益众生而不为自求，看你的发..

现代人的生活，日趋紧张而复杂，因此，如何运用有限的时间，让我们的身心产生巨大的效能，创造自在幸福的人生，实在是十分值得我们深入探讨的课题。佛典中常说：“制心一处，无事不办。”或许可以给我们一些信息。当我们能够使身心集中，产生强大的定力与智慧时，应该能让我们在人..

“必有容，德乃大”，做人一定要心胸开阔，涵容一切，才能成就德行的广大。“容”包括的范围很广：对于别人的过失要能宽容，见到别人的善事要能够随喜，不同的民族文化要兼容并蓄，不同的国家、社会要能够和容，则无人不能和睦，无处不能和谐。虚空容纳日月星辰、山川万物、一切善..

一个念佛人，在他的心念和行为上，最要紧的是敦伦尽分。敦，是行持，伦，是五伦关系，伦常，君臣、父子、夫妇、朋友、兄弟这五伦关系有一个常道，常就是：为人父止于慈；为人子止于孝；为人君止于仁；为人臣止于敬，就是每个人的身份角色必须奉行的道德职责，要敦伦。尽分就是尽到..

我们希望得到财富，并不是每个人都能顺利如愿。当他人财富圆满时，吝啬小气者羡慕又嫉妒，这是福报衰减相；当他人获得财富时，乐善好施者，诚心随喜又赞叹，这是财源广进相。吝啬小气的人永远跟着财富跑，乐善好施的人永远是财富跟着跑。生活是由小事所组成的，没什么大事，但小事..

随着年龄的增长，我们眼里的礼物越来越少，虽然得到的越来越多，我们却认为这是理所应当，因为自己聪明、能干、努力。并非所有比我们更聪明能干、更勤奋努力的人都拥有比我们更富足安适的生活，只能说我们更幸运，而我们却忘记感念自己的福报。很多人的问题都在于永远对自己不满意..