一晃眼，进入三级修学已经一年多了。为了扩大交流面，创造修学佛法的增上缘，慧煌师兄、智峰师兄发起了同级班级交流分享会。我很随喜自己有因缘参与其中，并和师兄们进行交流。分享交流是我们三级修学一个非常重要的方式。我们参加小组共修、班级共修、承担读书会分享义工，将自己..

刚开始接触佛法的几年，包括刚进入三级修学，我靠着自己只言片语的佛学常识，四处炫耀卖弄。我慢慢地发现，佛法中常说要“解脱烦恼”，可是，我学佛时间不短，为什么生活中仍然困惑不断、烦恼丛生？我将原因多归咎于外界环境，总想是别人出了错；我也反思过自己，可反思总是浅尝辄..

“初修增上生，后起决定胜”，忽略道前基础和下士道，将无法实现权时和究竟的善法利益。如果我不重视次第，不仅下、中士的意乐生不起来，还成就了自己妄称“我是大乘”的慢心。回首第一遍学习《道次第》道前基础的经历，那时的我，手捧殊胜的经典，就像迷途的孩子偶拾地图般如获至..

通过一年同喜班从模式篇到皈依篇共八个单元的修学，我从当初拜佛却不信佛的“信众”，变成了以“三宝”为究竟皈依处的佛弟子。一年的修学，纠正了我对佛教的许多误解，学会了以佛法智慧看人生，看世界。下面从三个方面分享我的修学体会。一、进入同喜班修学的缘起在进入同喜班之前..

国家宗教事务局副局长蒋坚永莅临大同法华寺调研2016年9月10日，国家宗教事务局副局长蒋坚永在山西省宗教事务局局长刘国庆、大同市委常委、统战部长黄岑丽等陪同下，莅临大同法华寺调研，受到法华寺常住热情接待。是日下午，山西省佛教协会副秘书长、大同市佛协副会长兼秘书长、大..

本期修学内容是《入菩萨行论》受持菩提心的前行，积集资粮和升华自心的第一个部分。以下整理了几位师兄共修时的心得分享。慧瑜：本期所学内容涵盖了七支供中的随喜、请转法轮、请佛住世、回向，以及《普贤行愿品》长行中的恒顺众生。从内容来说，因为对七支供比较熟悉，所以在修学..

消除学佛的恐惧有一段时间看佛法开示，总会听到一些让自己全身毛骨悚然的内容，比如这个有情世间的可怕，比如有意无业造作的恶业果报，比如各种日常修行中没有注意而产生的各种过失，以及，有的法门此处可用他处不可用，有的信了功德极大而不信则会下堕等等，这时总是觉得很迷茫、..

自小没有母亲，我的童年一直在父亲的严苛中度过，我学会了隐藏自己的伤痛，不论是身体上的，还是感情上的。长久压抑的我一直表现出来的是很坚强，很自信，在外人面前从不展露自己的缺点，特立独行，不愿与人多说话。但我很清楚自己内心自卑，但又很自傲，我在用外在的优秀装点自己..

吉祥卧吉祥卧是佛教里主张的卧躺姿势，佛医堂、弘南医学研究院也对吉祥卧做过深入研究，发现确有神奇效果。当人体在吉祥卧的姿势睡眠时，明显身体能得到能量补充，而人体在右侧卧（非吉祥卧姿势睡眠）时，休息效果就相对较差，而且还会流失气血能量。“吉祥卧”就是佛教的一种修行..

“任何比丘，若故意夺人之生命，或因此而求持杀具者、或赞叹死之美、或以死劝导，云：咄！男子！此恶若之生，于汝何益？汝死胜于生。”戒律订立之初，不杀生戒仅是对人而言，不杀人。随著时间的流逝，不杀生戒被扩大到不杀动物和毁损植物。不杀生戒被解释为不断绝一切生灵的命根，..

有一些学佛的人往往落入一种极端。比如：某个人虽然能做到长期吃素，也经常去寺庙做些朝拜、烧香供佛等佛事，但只注重外在表面的形式，而不注重内在的修行。作为一个佛弟子，做人的修养、品格，一天比一天要提高;自己内心的烦恼、妄想，一天比一天要减少，这才是修行的目的。烧香..

本来自己想成办一件伟大的事业,但后来没有成办,未能如愿以偿,以致心烦意乱。表面看来,这是即生中人或非人对自己制造违缘导致的。其实,这是自己的业风直接融入人或非人的心,他们才对自己的事业制造违缘,很多前辈大德都这样讲。比如,我今天要做一件重大的事情,但有一个人站出来对我..

与会嘉宾腾讯佛学五台山讯（清伟）海众云来集，敬礼妙吉祥！共论般若义，国土祈寿康。2016年8月26日上午，“文殊信仰暨能海上师诞辰130周年国际学术论坛”在五台山万豪国际酒店隆重开幕。此次论坛由山西省五台山风景名胜区管理委员会指导，山西省佛教协会、五台山佛教协会主办，五..

人在世间上，最重要的问题是要活命啊，就是要吃，吃是很重要的问题。一般的人，谈不上吃荤、吃素，有什么就吃什么。但是，另外有一些少数的人，他不要吃荤，要吃素。关于佛教对吃荤、吃素的看法，我仅提出十个问题，来做一些介绍，供大家参考：慈慧法师问：第一个问题，信佛、学佛..

我们祖先说过：“一日吃素，天下杀生无我份”；你今天吃素，今天全世界的杀生就与你没关系，这就像互联网一样，你的电脑没有连接到杀生的网络里。我们的祖先又说：“吃他一口肉，欠他万万千”；世间最惨的事情莫过于生命屠杀生命，为了吃他的肉，把他头斩了，血喷在地上，拔毛开肠..

别让嫉妒心扰乱你的平静。嫉妒是件损人不利己的事儿，它即无法帮你超越嫉妒的那个人，又毁坏了你具有的一切功德。莲池大师说“最可怜的是怀有嫉妒心的人，最难得的是具有智慧的人。”佛门说随喜功德，多随喜别人的功德，放下嫉妒心，自己也得到了祥和。《金刚经》说：应无所住，而..

普贤行愿品颂解礼赞根本总礼所有十方世界中三世一切人师子我以清净身语意一切遍礼尽无余初二句观无限空时，是中一切诸佛是所礼之境，普遍平等性智之大观也。后二句我以清净三业共一切有情平等遍礼无余，是能礼人之贤德也。如是一颂，总示普贤殊胜法门有三要点：一者般若，生佛平等..

在台湾基隆有一家商店，店名叫做“遇缘号”。老板林先生做人很仁慈，他们那附近的居民都是捕鱼为生。有一天，渔夫们用网子抓到了一只大乌龟，准备要杀掉、卖它的肉。林先生恰好经过，看见在人群包围中有一只待宰的乌龟，正抬起脖子一直对人磕头，它的两个眼睛都流下了眼泪，似乎求..

著名相声艺术家郭德纲曾发微博，以颇为优美的新文言性灵小品形式，简洁介绍了其放生200余斤水生动物的情况，并大胆说明其中缘由。称：“三十岁前，什么都不信。岁数逐渐大了，才知道看不到的未必没有”，后面这半句含义颇深，尤其耐人回味。微博内容如下@郭德纲：难得清闲，购草鱼..

睹人施道，助之欢喜，得福甚大……譬如一炬之火，数百千人，各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。——《四十二章经》三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。“快撒点儿草种吧！好难看呐！”小和尚说。“等天凉了。”师父挥挥手，“随时！”中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去..

分三个方面讲：一、为什么要放生;二、放生有什么利益;三、应当如何放生。一、为什么要放生：1、众生具有佛性，皆当作佛，应当尊重生命而放生：一切生命的一念心性直下和三世诸佛无二无别，然而被宿世的恶业力障蔽，悲惨地沦为心智低下的异类，除了寻求食物、躲避死亡之外，其它都..

今年五月，在结束西园寺之行后，我有感而发，写了《路途中检验修学》一文，表达了我对慧弘、智贤、慧蓉师兄的敬佩赞叹之意。后来我们有缘在五月十四日的天成山浴佛节法会一起承担了义工工作，但在此期间与三位师兄的沟通出现了一些问题，导致我对她们有了新的看法，内心存了疙瘩。..

药王菩萨圣诞，愿众生平安喜乐今天农历4月28日，药王菩萨圣诞，作何善恶成亿倍。逢此殊胜日，请师兄有情吃素、放生、诵经、礼佛、称念菩萨名号等，功德无量！回向虚空法界一切众生，愿众生平安喜乐！南无药王菩萨摩诃萨！今日农历四月二十八日，药王菩萨圣诞。药王，音译鞞逝舍罗..

杀生者总以为被杀者是无知的、可欺的。诚不知，是自己的无知和愚痴。无知在生命是相续的，无知在被杀者被杀后能明白真相。于是有了冤冤相报，于是有了“死鬼”索命，于是有了临终前、或病重时的怨魂相聚。为什么呢？因为人或动物，是由神识与肉体的结合，构成为有情生命..

人人都有冤亲债主……杀生，吃肉，今生，前世，前前世世……如果希望身边的人一生快乐，就把这真相，告诉他们;如果希望更多的人离苦得乐，就转发给更多的人……对这篇文章的认知，会关系到我们一生的命运，以及修行是否成就。能看到这篇文章并且躬亲落实的话，那您的福报实在是太..

中尼友谊源远流长，绵延不绝的喜马拉雅山让我们心手相连。早在1500多年前，中尼就开始友好交往。公元5世纪和7世纪，中国高僧法显、玄奘曾先后赴佛祖释迦牟尼诞生地蓝毗尼礼佛求法。尼泊尔高僧佛陀跋陀罗自408年起在中国译经弘法21年。中国元朝时，尼著名工艺家阿尼哥率工匠来华，..

普贤菩萨【经典原文】世尊!我用心闻，分别众生，所有知见。若于他方，恒沙界外，有一众生心中发明普贤行者，我于尔时，乘六牙象，分身百千，皆至其处。纵彼障深，未得见我，我与其人暗中摩顶，拥护安慰，令其成就。——《楞严经》卷五普贤菩萨圆通章【经文解释】世尊哪!我不用耳闻..

2016年3月29日农历二月二十一日，恭迎普贤菩萨圣诞日，作何善恶成千万倍。请大家行持吃素放生﹑供灯﹑诵经﹑献花﹑行善等善法，并发心念诵观普贤菩萨心咒：唵梭嘎呀梭哈!回向一切有情众生离苦得乐，早证菩提。祈愿世界和平安宁！祈愿家人、朋友平安吉祥！《普贤菩萨圣诞的故事》普..

【经典介绍】：《楞严经》是佛教当中非常著名，也极其重要的一部大乘经典，又称《首楞严经》、《大佛顶首楞严经》。唐般剌蜜帝在唐中宗神龙元年（705年）于广州的制止寺（今光孝寺）诵出楞严经10卷，时由乌苌国沙门弥伽铄佉译语，沙门怀迪证译，菩萨戒居士唐宰相房玄龄之子房融笔..

最近一段时间，有几位佛友走了。虽然他们学佛的年头都不算短，态度也很虔诚，但是他们在走的时候，对于死亡似乎都还没有做好准备，求生的欲望很强，寄希望于医生，心力孱弱，根本提不起功夫，对佛菩萨也似乎没有信心，手忙脚乱的。学佛本是为了了生脱死，可是，在他们临终的这一刻..