卍佛法确实是一种快乐的活法。我在学修佛法的过程中，得到了很多不可思议的利益，甚至可以说每天都法喜充满。我愿利用此殊胜的平台，将这些法喜分享给与我有缘的众生，愿这些众生都能得到佛法的真实利益，从而快乐无比！扎西德勒！卍我非常随喜大家！既然有这么强烈的希求正法之心..

问：我有一个三岁的女儿，身体一直不太好。生下来时，找人看过说“不宜养”。她晚上做梦总是哭，还说自己看到鬼了，按理说一个孩子不应该有这些概念。之前我曾经有一个孩子，在三岁时夭折了。我有一次和现在的女儿玩时，她郑重的对我说，“她回来了”。给我的..

问：随喜时拿钱多少与功德大小有关系吗？达真堪布答：随喜的时候，心一定要纯净。随喜不是收费用，不是让你捐款，是让你种福田，给自己做功德。如果没有条件，或者不方便，就不要勉强，可以一分钱也不拿，心里随喜就行。拿得少，拿一角钱、一元钱，也不要不好意思，不要怕别人笑话..

第二个是害心。就是想恼害他人、想伤害他人的心态，这个心叫害心。还有一个，比如别人发财了，不但不高兴，还希望他破财，这种心叫害心。人家发财了，我们应该随喜，应该替他高兴。他得到利益了，有福报了，也不是我们给他的，是他自己得到的，我们应该为他高兴！为什么呢？因为我..

我们现在在建佛学院和实修中心，但是我从来都没有跟大家说过这样的话。我到汉地已经七八年了，没有向任何人要过一分钱，就是随缘，看自己是否愿意做这些功德，有没有这个心。我们经常讲，发心很重要。发心到位了，怎样都行；发心不到位，做这些不但没有功德，反而还有罪过。随喜、..

今天我在这里给大家简单地开示一下。我经常跟大家讲，要学佛，就要系统地学；要修行，就要按次第来修。修行不系统，今天觉得这个好，就学这个；明天觉得那个好，又开始学那个，这样东抓西抓的，都一知半解，似懂非懂，实际上什么也没有明白，最后满脑子都是矛盾和冲突。修行没有次..

问：什么是无畏布施？怎样去做无畏布施？达真堪布答：无畏布施是指在众生身心不安、恐惧、害怕的时候，能够帮助他消除这些感受。这一类的布施叫做无畏布施。爱护自他的生命，在机缘成熟的情况下保护众生的生命，这也属于是无畏布施。比如爱护我们身边的这些众生——苍蝇..

杀生的业果非常微妙，一般人无法能够衡量和判断。亲自杀、让别人杀、随喜杀，都是一种杀业。有人怀疑：“随喜杀生能造业吗？别人杀生，我只是心里生起了欢喜之心，只是一种起心动念，没有杀生的行为啊？”佛在《俱舍论》里，从“做”和“积”的角度..

我们不择手段，千辛万苦所谋取的财产、事业、权力、地位等福报都是无常的，随时都会失去，最终都会穷尽，所以应该将目前所拥有的福报、财产、机遇利用起来，去承办一些有益的事情，做慈善，做义工，上供下施。往阿赖耶识这个银行里多存点真正的财富，将来都是可以带走的。无论你转..

凡夫特别爱嫉妒。看到别人修行上、学习上有进步了，家庭、生活、身体有变化，有好转了，自己就开始心里不舒服了，这叫嫉妒。你为什么不舒服啊？我们不是发愿要饶益众生吗？众生的快乐就是我们的快乐。众生得到好处的时候，我们应该心里高兴才是。你不高兴说明你还是没有发心。如果..

随喜他人所做的功德，说起来容易，做起来难。真正的随喜不是在嘴上说的，而是要在内心深处有这样一个随之欢喜的心态。所以一般来说很难做到。做到真正的随喜，要具足两个条件。第一，从胜义谛来讲，有无我的智慧，放下自我了，才能真心实意地随喜他人的功德。我们听到、看到别人在..

曾经有一个公案。从前，印度的一位国王胜光王，迎请世尊以及眷属供斋。当时有一位以行乞为生的贫女心想，胜光王是因为往昔所积累的福德力，才成为拥有荣华富贵的君王，如今遇到了释迦牟尼佛这样殊胜的福田，又积累了这么大的福德资粮，实在是太稀有了！她发自内心地欢喜，因此而获..

问：各宗各派应是圆融一体的，互不相违，从发出离心、菩提心、积累资粮、净除业障，直至成就佛果，都是异曲同工的，没有差别。可是现在道场、僧众、居士间常有纷争。怎样做才能使道场和合，僧众和合，居士和合？达真堪布答：是啊，都是一样的。八万四千法门都是脱离痛苦的方法，都..

每个人都不愿意感受痛苦。若是真心想摆脱所有的痛苦，想获得永恒的安乐，就要修自他交换菩提心。众生遭受痛苦的时候，愿将这种痛苦拿到自己的身上；自己获得幸福安乐的时候，愿将这种幸福安乐施舍给众生。从内心里想把所有的快乐、顺利、好处都献给别人，所有的损失、伤害、痛苦都..

持戒中，心变得柔软是最殊胜的。我们受持了很多戒律，像居士戒、菩萨戒、密乘戒，虽然受持着很多戒，心有没有变得柔软？犹如棉花被石头压住一般。棉花若是没有被石头压住，它总是漂浮的。被石头压住了，它才不会漂浮了。我们有贪心、嗔恨心、嫉妒心、傲慢心……受戒、..

普贤行愿包括在十大愿王当中：1、礼敬诸佛；2、称赞如来；3、广修供养；4、忏悔业障；5、随喜功德；6、请转法-轮；7、请佛住世；8、常随佛学；9、恒顺众生；10、普皆回向。十大愿王含摄一切佛菩萨的心愿，我们学修普贤菩萨的十大愿王，实际上也就学修了一切佛菩萨的愿行。普贤菩萨..

随喜是一种特别殊胜的积累福慧功德的方法，他人闻思修佛法、行善积德时，如果能发自内心地生起欢喜之心，这叫随喜。不需要你去做什么，仅仅随喜他人的功德，所得到的善根、福德、功德就非常不可思议，甚至是完全一样的。这是随喜本身特有的一种功德。释迦牟尼佛在世时，有个胜光王..

在众生身心恐惧不安的时候，解除众生的痛苦，并全力以赴地保护众生的生命，包括小含生的生命，这都是无畏布施。我们现在吃素、戒杀、放生、护生等，都属于是无畏布施。无畏布施的果报是健康长寿。每个人都可以做无畏布施，在有机缘的情况下，保护自己和他众的生命，爱护身边的众生..

我有时候真地想不通：我们这些学佛的人怎么这么愚痴啊？这么简单容易的事情做不到；这么简单的道理还不明白。佛讲的清清楚楚，你没有这个条件，你可以不出钱、可以不出力，然后不能嫉妒人家，一定要随喜。如果你能真正随喜了，佛说过，你也一样能得到这些功德。多好，这都是方便法..

别人得到功德利益的时候，我们应该生欢喜心，应该随喜。比如在单位，同事加薪了、升官了，你也应该很欢喜，“太好了！”因为众生的安乐是你要给的。你还没有给他，他就得到了，还能不高兴吗？若是你真正发菩提心，真正想利益众生，众生自己得到利益了，你心里一定会高兴..

当我们看见他人拥有很多财富的时候，如果心想：他的财富归我该有多好啊！并且三番五次地思量、算计，用什么办法才能将这些财富弄到手中，据为己有，这就是贪心。有贪心，就会损毁自己的福德。人家有是人家的福报，应该随喜、赞叹，同时应该忏悔，自己没有修福报，没有积累善根。贪..

今天我在这里给大家简单地开示一下。我们学佛修行，不仅仅是来世不堕落恶趣，能够往生西方净土，今生今世也有非常大的好处和利益。我们学佛修行不是要为了今生这些暂时的利益，也不是特意要求世间的这些名闻利养，这都是自然而然就能得到的。每一个人都一样，都想自己能够得到幸福..

非常高兴能有这样一个机缘，和大家一起在大圆满法网络共修讲堂共修。我们的大圆满法网络坛城是最有代表性、最有加持力的一座坛城，大家不能把这座坛城当作一般的网络聊天室，否则你不会得到如是的利益和加持，希望大家要认识这点。为什么这样说呢？因为其他的道场，包括寺院，没有..

在工作中，有的人看到单位的同事升职、拿奖金了，自己心里就不高兴：“我比他做的多，我比他优秀，我怎么没升职呢？我怎么没有奖金呢？”你为什么没升职？为什么没拿到奖金？这是你自己没有修这个福报。生活中也是如此。别人家庭比较平安、幸福、美满，自己也嫉妒：&ldq..

一信徒问师：师父还是希望您继续为我们开示一下参加共修报数的重要性?师答：我们都知道当许多人在一起做一件善行时，其善业的果实将会变得非常大，正如许多人聚集一起做恶时，其摧毁性的结果也会非常巨大一样。这项原则也绝对适用于共修上，因此，希望诸位记住共修的重要性。打个..

一信徒问师：师父好，我的父母都是学佛很久的居士，我也在他们的引导下，归依三宝了，最近我老是有出家的念头，和父母沟通后，他们也不支持，现在自己很苦恼，真不知道该怎么办?师答：那先问问你自己，若是真想修行解脱成佛、利益众生，无论多苦多难，绝不退心，有这样的恒心，选..

回向功德(图源：网络)问：家里人不信佛，也不学修，弟子经常以他们的名义做功德，并替他们做回向(他们不知道)这样可以吗?宏海法师答：完全可以，随喜你的发心。这也是一个我们现在学佛，确实每一个佛弟子们经常甚至必然要遇到的困扰。就是好一点的，家里的同修们善根显发的早，就..

一信徒问师：师父，昨天去寺院参加《地藏经》的共修听法师讲经，心里非常欢喜，但是却有一种莫名的紧张，不知道是为什么?师答：我们之所以会太紧张，就是因为太想“脚踏两条船”了，又想着自己能够认认真真的听经闻法，又不希望有其他不欢喜的事情来打扰自己。还有一个会让我们变..

一信徒问师：师父，现在很多报刊广告和宣传品，甚至货品的外包装上都印有佛菩萨的法像或经文。另外也有日久破损的经文、佛像等，应如何处置比较好?师答：在当下，许多商家为了利益需要，把佛菩萨的圣像和佛经法语作为包装和宣传，来谋取自己的利益。这其中的利害自有因果，我们也..

面临选择，应该以价值为导向1、网友：问世间情为何物!法师，为何想要放下对一个人执着的情绪，是如此的艰难?学诚法师：世间的情，绝大多数是人的执著，这就是人最深重的习性，心就像强力胶一样，对着什么对象就粘在什么上，感情、金钱、权力、地位、名誉……必须用慧剑才能斩断执..