经过六年时间在书院的修学和成长，再次重温三级修学的重要意义，我更能感觉到三级修学无论是对个人、对弘法事业、还是对于这个时代，都有着无比殊胜的价值。现就从我个人的角度来分享：一、对个人修学的意义1．个人修学没有进入三级修学之前，我有七年的学佛经历。在这七年的时间..

拔草时间是两周前就定好的。跟同修班的师兄们提起拔草计划，他们无一例外地露出微笑，说，随喜你们哦，我们以前也拔过，好希望再有这个机会啊！拔草完成后，体会到种种欢喜，终于明白师兄们的微笑了——当天天空明净，班级同修早早集合在拔草地点，见面欢喜；取工具，戴手套，开始..

进书院前参加学佛沙龙的时候，我从来都没有分享过，仅有一次读诵，也是紧张得心砰砰跳。以前在其他场合好像也没有这么怯场，甚至会因为能表现自己而有点兴奋。或许是因为通过佛法的学习，让我变得谦虚内敛了，或许是因为道场的震慑力，让凡夫心无所遁形了。听其他师兄分享，都很感..

每次到西园，总觉得饭菜特别好吃，以致于当行堂组师兄给我打菜时，禁不住贪心生起，每次都吃多了。上次7月静修营在场地组，以为运动量增加体重会减少，可回家却发现体重增加了，其实就是多吃的缘故。这次静修营被分到拣菜组，就想看看美味是怎么做的，回家也学着做做呢。到拣菜组..

我们应该怎样认识人生，应该怎样对待人生。一个人如果能够居有定所，有衣有食，就可以说是有福报。关于高楼大厦、荣华富贵，那是另外一回事。也不必刻意追求。俗语说：平安第一，富贵由天。不要客观看问题，看到别人经过简单方式就能兴旺发达，看到别人轻松适意就富贵逼人。终日都..

我们应该怎样认识人生，应该怎样对待人生。一个人如果能够居有定所，有衣有食，就可以说是有福报。关于高楼大厦、荣华富贵，那是另外一回事。也不必刻意追求。俗语说：平安第一，富贵由天。不要客观看问题，看到别人经过简单方式就能兴旺发达，看到别人轻松适意就富贵逼人。终日都..

君子之德，益及子孙。今日之贵，昨天之功。大千世界，有善有恶。有人得福，有人受业。有人种德，有人破德。但是，坏的很多没关系，我们不要随波逐流就可以。福报从何而生，从种种功德中生，从利益一切民众中生。因此要不断提高自身的能力，才能益己及他。有能力办实事才不会毕竟空..

救济贫苦离不开钱财送贫者，买米油粮食以及各种食品施与贫者，都是属于财布施，我们财布施会得到富贵的福报，怎么会得到相貌好的福报呢。会，救济贫苦会得相貌好。道理很简单，当贫穷之人饥饿枯瘦时，接受了我们的布施，别小看一袋米一点油一点食物，会使他们恢复体力和相貌。我们..

学佛者的基本信念——华严经普贤行愿品讲录南师怀瑾先生讲于十方禅林寒假共修会一九八五年元月你们目前这几天用功修持准提法，一开始还算精进、专一，但是连续的几个七期，是否能坚此一念，贯彻始终，甚至法会圆满后，仍然能将自己全部身心投注于准提佛母无尽无边的深妙法海中，那..

谦虚是一种极其重要的品德，是我们在学佛之初就需要着重培养的一种美德。为什么这样说呢?因为一个人如果缺少了谦虚这种素质，则在修心的道路上根本不可能前进半步。就像一辆汽车，虽然所有的零件可能都是完好无损的，但是如果没有汽油作为动力，则永远不会挪动半步。可以这样说，..

老和尚是哪尊菩萨?(图源：网络)“天冷，喝什么茶呢?”见众人围着茶桌坐下，泽佳从茶架上取下一款熟普洱，“这饼老茶，我一直没舍得打开呢。你们来了，我们就喝它吧。老茶茶性温和，暖胃，适合天冷的时候喝。”冲水，出汤，汤色红郁透亮，每人分得一盏。送至唇边，醇厚的香气，扑鼻..

有一句话这样说：“各有因缘莫羡人。”一个人得到福报，都是他过去生中所造的因。而今生得到的果。福报有很多种，但都离不开五福。故很多人都祝福：“五福临门。””我们看到别人，应该为他祝福才是。或时看见别人荣华富贵、食丰财广、有福有禄、高楼大厦。此都是他过去生中广造福..

我们从小到大，都有本能的嫉妒心理，我们在婴儿时候都懂得，如果父母给快别的小孩一块糖，如果自己没有，心理都会很不舒服。嫉妒心，就是看不得比人过得比我们好，如看见别人住的房子比，我们大心理就不舒服;自小到大看到别人成绩比我们好，心理就不舒服;看见别人赚的钱比我们多，..

核心提示：我们这辈子学佛修行的终极目标是临终时能够带业往生到西方极乐世界，继续在阿弥陀佛的教导下修行直至成佛。大家经常看到一些佛友写的文章，或听到别人说的感应，或修行有效果的故事。有的人没有工作，经过修行，找到了如意工作;有些人多年无法怀孕，通过修行，如意怀上..

有一句话这样说：“各有因缘莫羡人。”一个人得到福报，都是他过去生中所造的因。而今生得到的果。福报有很多种，但都离不开五福。故很多人都祝福：“五福临门。””我们看到别人，应该为他祝福才是。或时看见别人荣华富贵、食丰财广、有福有禄、高楼大厦。此都是他过去生中广造福..

生信信字非常重要。经云：‘信为道元功德母。’开示我们，信乃是道之本元，一切功德之母。因为从信才出生一切功德。又说：‘佛法大海，信为能入，智力能度。’这就是说，必须先具信心，才能深入佛法之海。若无信心，纵然广读佛书，对于佛法也是难于入门的。又说：‘佛法如宝山，信..

常听到有人说：“心地善良的人会吃亏、会受人欺负。所以，人不要善良，还是要学会凶狠一点、自私一点，才能保护自我。”也常听到有人说：“学佛的人没有竞争力，没有办法生存，所以还是不学佛的好。”事实上，持有这种观点者，不能不让人生起同情和悲悯。这种观点完全是一种颠倒的..

在我刚皈依佛门不久，内心经常有不少莫名的痛苦，由于对心灵的规律还理解不深刻，因此常常对因果报应存在种种疑虑。我曾经向我的一位德行极其高尚的师父请教：“因果报应到底成立不成立?如果成立，为什么像我这样善良的人还经常会感到痛苦，而那些恶人却活得很好?”师父很慈悲地看..

楞严咒不管出家、在家都需要念，早课第一个就是楞严咒，现在我们出家人每天一遍楞严咒是不够的，虚云老和尚每天诵二十一遍，所以我们出家人现在每天最少都要二十一遍，这样修行功夫才能上来。对于初学楞严咒的在家人，可以先熟读，不要求背，从每天三遍开始。如果一个在家人每天能..

问：对贫苦的人做一点爱心，这是?;这不困难。对得到福报的人，有时很多人都很妒忌，感到非常不舒服，虽然得福的人无妨碍我们，但总是心感到不舒服。答：有一句话这样说：有因缘莫羡人。个人得到福报，都是他过去生中所造的因。而今生得到的果。福报有很多种，但都离不开五福。故很..

六祖大师在《坛经》里面讲，“若真修道人，不见世间过”，任何人的过失我都没有看到，我也不会去讲。没看到叫是非不分，看到了放在心上叫执著、著相，要看了很清楚又不放在心上叫功夫，看了以后分别执著烦恼就起来那叫分别执著。可是看了你很清楚他的问题在哪，又尽力的去帮他，这..

“严以律己”，非常有道理，但“宽以待人”。人家百分之九十是自私，百分之十是为人，那我们要肯定他百分之十。不能人家做了一些好事了，我们在旁边说风凉话，“他都是带着目的的啦!”那这样就不妥当了。人家在欣赏他的善，我们还踹他一脚，反而带动人不懂得欣赏别人好、尽挑别人..

我们懂得能够欢喜人家得，不嫉妒，这样才不会把自己的心术给愈搞愈沉沦。而书中提到几个事例，像唐朝的狄仁杰先生，他很仁慈，“见人之失，如己之失”。他在并州做法曹参军的时候，刚好同事有一个人要被派到很偏远的地方，而他的母亲又已经很老了，他这个时候能“人饥己饥，人溺己..

元音老人神奇的一生一、悟道经历元音老人年轻时即随天台宗大德兴慈老法师习天台教，一日听讲罢，忽然人身顿失，光明历历，透体清凉，轻松无比。禀之于师，师曰：“此虽不无消息，但犹是过路客人，非是主人。莫睬他，奋力前进，直至大地平沉，虚空粉碎，方有少分相应。”因此元音更..

“夫子见人一善而忘其百非”，见到一个人的优点，就肯定他这个优点，没有把他的缺点或者以前做错的事，变成成见放在心上，不会。这个叫厚道，这个叫给人信心。“看人要看后半段，浪子回头金不换”。假如人家以前做错，都不给人家机会，断人的后路，这个叫刻薄。一直贬低他、否定他..

你每天如果没有一定的功课，就是挂名的佛教徒。净土行者，每天务必要有一定的功课，每天念佛或一千或三千，或一万或十万，皆不拘束，以决定不缺为准。净宗九祖蕅益大师曾说：「直下念去，或昼夜十万、或五万、三万，以决定不缺为准！毕此一生，誓无改变。若不得往生者，三世诸佛，..

中国传统文化带动企业走向成功的启示胡小林老师主讲（第七集）2010/7/28香港佛陀教育协会档名：56-068-0007各位老师，各位同学，大家好，大家请坐。这应该是第七集了，我们前一半是讲如何感恩，后一半我们讲如何改过。其实佛是不二法门，孰为改过，孰为感恩？听起来好像这俩是两回..

关於法藏比丘在佛前发了殊胜的大愿，在上次我们谈到「假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉」，讲到这个地方。我们供养无量无边众多的圣众，诸圣，这个就称为「外慕诸圣」。你外慕诸圣不如坚勇求正觉。你供养恒沙圣是外慕诸圣，是好，是必须的，但是相比较之下，你倒还不如坚勇求正觉。..

诸位老师，我们想想什么样的孩子才有素质？从哪里看？从心地上看。比方大家希望孩子有独立生活的能力，甚至於懂得感恩、懂得付出，在家庭里面去帮父母、长辈分担家务，这个非常好，叫习劳。他真正去做，才能感觉到家人的辛劳，家人的不容易，所以让他劳动。有个女孩，初中生，她们..

善导大师所说，「如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海」。佛为什么出现於世？唯是唯独，就是要说阿弥陀佛本愿之海。这两句话是中国话，中国人都听得懂，也没有多少名词术语，谁不懂？但是真能懂就了不起。佛所以出现於世，就是专来说弥陀本愿之海，什么道理？其余说那些是什么？怎么说..