进入三级修学成为同喜班的一名学员，对我来说是生命中一个新的转折点。因为最初听闻佛法是受母亲的熏陶，自己一路摸索，也受到周围学佛师兄们的帮助指导，但仍然是处于一个较为困惑的状态，直到我的兄长被邀参加佛教心理学论坛，接触了济群导师后，很坚定地向我推荐了菩提书院。进..

“如果你渴求一滴水，我愿意倾其一片海;如果你要摘一片红叶，我给你整个枫林和云彩;如果你要一个微笑，我敞开火热的胸怀……”歌声温馨动人，如佛国飘来的天乐;花园教室济济一堂，鲜花热烈地播撒芬芳，烛光安静地奉献光明，供养着庄严的佛陀圣像，2016年度辅导员新年茶话会在《菩..

文/善纷图/观尘、觉彬、善泓、慧吉等天王殿前，银杏树下，彩旗舒卷轻舞，莲花灯盏通澈闪亮。白天香烟袅绕、善信云集的西园寺前花园广场，入夜后散发出处子般的宁静，清雅出尘，恭候着一场盛会的开启。西园夜话，是清凉境里的一场风雅颂，亦是静修营中难得的大分享，于10月5日晚7点..

七天的静修营义工行结束了，怀着喜悦轻松的心情，回到了家。这一次的义工行，打破了我之前很多的顾虑和设定。修学三年多了，一直不敢报名静修营义工，理由是我身体不好，做一两天的寺院义工还可以，但连续七天，而且是高强度的连轴转，我肯定会累趴下的，到时恐怕还要麻烦师兄们来..

总幻想能在大街上碰到菩萨，身体放光照着我，对着我微笑，最好能用手在我的头顶摸一下……但菩萨好像离我很远，只有在寺院里能看到。菩萨，在很久很久以前这个世界上曾经有，或许在以后也会有很多吧！第一次参加每周三中午的“每周一约”，是被师兄“拽”进去的。“师兄们好，不管..

离别前夜，班级同修们在放生池前分享静修营感悟。有师兄感激导师及法师们的慈悲情怀，有师兄感动义工师兄无我利他的奉献精神，还有师兄被同修师兄的精进求法震撼。不少师兄说到动情处，早已泣不成声。在静修营的六天，这样的感动，每天都有，无处不在。这样的动情时刻，坦率地说，..

看到这个题目，很多人可能会问：吃饭还不简单？我们每天一定要做的事就是吃饭了，民以食为天，一顿不吃都不行。我今天要跟大家分享的是在西园寺菩提静修营的吃饭那些事儿。2016年10月1日，我参加了西园菩提静修营。在静修营里，吃饭叫过堂，过堂之前要排班（也就是排队）。不仅如..

开营的前一周，终于盼到了静修营机动组的录取短信，圆了从白衫变黄衫的梦想。除了深深的感恩，还有满心的疑惑：机动组到底做什么？学习安住没有明确、固定的任务，第一次在西园做义工，有点找不到北的我，就这样开始了忐忑不安的学习之旅。第一个早上皈依共修后，在三福楼机动组宽..

进入同喜班将近一年时间了，这一年我经历了人生“无常”的考验。说实话，这个考验对我而言有点大，有点超出心理承受的范围。于是，我在无常和恒常，无我与我执中间进行痛苦的回转和撕扯……原来，知道世界的真相——苦、空、无常无我，和体证世界的真相完全是两个概念。入班前三个..

学习本期课程的时候，国庆静修营期间与义工师兄们接触的点滴又一次在我的脑海中浮现。坦率地说，我当时挺疑惑的，他们为什么可以放弃难得的国庆假期，放弃与家人朋友团聚、去名胜古迹游玩？在我看来，不少义工师兄做着洗碗、扫地、打饭、分菜、指路的工作，实在有些屈才，也不体面..

虽说，过去心不可得，可是，话题还要从一年前说起。2015年9月30日下午5点，我以义工身份走进西园寺皈依组。一位师兄递给了我一张名单：“您一个个发短信，短信内容请觉醒师兄发给你。”我看了下短信的内容：师兄您好，我是苏州西园寺皈依组的义工某某。皈依法会于10月4日下午1点在..

进入同喜班将近一年时间了，这一年我经历了人生“无常”的考验。说实话，这个考验对我而言有点大，有点超出心理承受的范围。于是，我在无常和恒常，无我与我执中间进行痛苦的回转和撕扯……原来，知道世界的真相——苦、空、无常无我，和体证世界的真相完全是两个概念。入班前三个..

皈依三宝的修学，收获满满，现将小组共修后的收获，以问答形式整理如下，供养师兄们。（包括师兄们分享的整理）1）佛陀的生命品质太圆满了，太“高大上”了，是真的存在吗？反观世间人，谁不会有嗔心？谁能做到平等无别地对待一切？答：因为佛陀亲证了无我，所以自然能做到。无缘..

——记带班首秀的一位小菩萨11月6日，是我的首次独立带班，虽然总体过程顺利，但中间出现的小插曲却让在场的每个人都自我检验了一番。下面我先把事情经过和大家说一下，再谈谈个人的一些感受。班级共修2点开始，其中一位师兄因为要先安顿好小孩，提前说了要迟到半小时参加共修。到..

——分享一个提升慈悲和智慧的小窍门主持沙龙、导读读书会，碰到一个问题：每期要讨论的主题，原设想要逐步展开的，但是大家纷纷在开头就给了高大上的答案，搞的一下子话头凝住了，推不动了。比如《用佛法智慧解析人与人之间的关系》开始时，学员就说一切人与人之间的矛盾缘于我执..

加入三级修学两个月了，越来越喜欢我们的院歌《处世梵》，曲调婉转沉静，时时萦绕，独处时不由自主就会哼唱。初听《处世梵》，只觉得前半部分歌词简洁，朗朗上口，后半部分是反复念唱三皈依，款款深情。整首歌的思绪慢慢上扬，最后在三皈依中回复平静。随着修学课程的推进，我对书..

这次十一静修营我被录取为寝室长义工，在做义工的过程中，我发现当寝室长和当辅导员有很多相似的地方。比如从九月份拿到录取名单开始，联系沟通营员，就和准学员进班前的沟通相似。有人退出就需要了解情况进一步处理。而这些工作都在检验着我是否具备辅导员应有的素养。我们小组大..

从接到被录用为静修营迎请义工消息的那一天起，就时刻被周围师兄“好殊胜”、“师兄真是有福报”的“赞叹”包围。于是不由得凡夫心生起，对静修营义工行莫名地期待起来：万众瞩目，代众生请佛说法，何等殊胜；难度么，应该不大，不就是走几步路么……终于到了这一天，来到西园，一..

禅是一种生活智慧(资料图)禅，又称“禅那”，有“静虑”“思维修”“弃恶”等义，习惯与禅定、禅修、禅法等并称而成为具有特别意义的名词。禅是源于印度的一种禅定方法，随着佛教传入并与中国传统文化融汇之后，逐渐形成了佛儒道文化信仰体系中普遍施用的一种“开悟见性”之法，进..

佛讲一切法无相，尤其在《金刚经》中，明确讲“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。《心经》也讲“诸法空相”。既然强调无相，为什么又说成佛的人有三十二相八十种好呢？净土经典也讲佛菩萨“相好光明无等伦”，为什么？在解脱道上，一切无相才能空，才能证到形而上本体。相好..

学佛者的基本信念——华严经普贤行愿品讲录南师怀瑾先生讲于十方禅林寒假共修会一九八五年元月你们目前这几天用功修持准提法，一开始还算精进、专一，但是连续的几个七期，是否能坚此一念，贯彻始终，甚至法会圆满后，仍然能将自己全部身心投注于准提佛母无尽无边的深妙法海中，那..

觉悟人生要先悟，别等病了才觉悟人生苦，别等老了走不动了才悟，也别等诸多不顺来临才感知人生无常。因而先知先觉，修道在行中，福慧在修中，在苦难未曾出现时，己经了断诸多苦恼，在长期的熏修功德中，清除业障。请莫在明白人生原来苦空无常无我后，才来修行，己经来不及了。很多..

我出生在农村，并在农村度过了童年和少年时代，对农民的耕作和播种之事非常熟悉。至今我还清楚地记得和爷爷一起在自家自留地里种蔬菜的情形。在播种某种蔬菜之前，先要去镇上购买这种蔬菜的种子。走进卖各种蔬菜种子的种子站，就可以看到各种蔬菜的种子，有青菜种子、苋菜种子、茼..

《药师经的济世观》根据南怀瑾先生于一九八一年为了十方书院的出家同学作的演讲录音编辑而成。南怀瑾先生在讲解这本经典时，深入极微细处，并以自他人生经历，举例融会经义，谆谆告诫，处处提示，亲切幽默，使人必能有所领悟。南师更特别强调，《药师经》的重点，在于药师佛的十二..

依于妄念，调修法身“故于妄念起者任其起（《圆觉经》云：于诸妄心亦不息灭），应知其所起者，皆为本元清净性中之道行。功夫至此，毫无粘滞，妄念皆妙用恒沙之道行。以无念即有念、有念即无念，念而不念、不念而念。”妄念要起，那就任它起，不压制它，这并不是放纵它，放纵是攀缘..

一、金刚经中佛于其城中，次第乞已，佛教导我们对一切众生要平等慈悲，不管贫富贵贱都同样看待，令他们离苦得乐。故修学金刚经就会得到，一切人爱护和恭敬的功德利益。二、金刚经中佛令无量众生入无余涅盘而灭度之，而不执着已经度脱无量众生得证圣果之功。佛教导我们有广大胸怀，..

菩萨(资料图)没有行动力的人原则上没有批评的资格，菩萨不会在岸上对着众生指手划脚，一定要生在污泥里，才能开出圣洁的莲花。绝大多数清廉之士，最高的成就只到这个地步。他们清，很清。他们批评什么事情，都很深刻，都很中肯，很有道理。但是让他一做，就很糟糕。高尚之士谈天下..

没有行动力的人原则上没有批评的资格，菩萨不会在岸上对着众生指手划脚，一定要生在污泥里，才能开出圣洁的莲花。绝大多数清廉之士，最高的成就只到这个地步。他们清，很清。他们批评什么事情，都很深刻，都很中肯，很有道理。但是让他一做，就很糟糕。高尚之士谈天下事，谈得头头..

佛陀所证悟的是：“我现在知道的和世间上的人所知道的不一样，我认为美好的，他们认为不好，我认为道是至真至贵的，而众生畏苦裹足不前;我体悟到欲念的痛 苦，而众生贪爱趋之若鹜。”佛陀所证悟的是什么道理?现简单地将之分为四点来说明，但实际上真正的证语是无法用语言去描述的..

生信信字非常重要。经云：‘信为道元功德母。’开示我们，信乃是道之本元，一切功德之母。因为从信才出生一切功德。又说：‘佛法大海，信为能入，智力能度。’这就是说，必须先具信心，才能深入佛法之海。若无信心，纵然广读佛书，对于佛法也是难于入门的。又说：‘佛法如宝山，信..