【须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。】世尊担心大众听闻前面所说，对于如来所说的法不可取不可说，那样会废弃佛的言教，甘堕无为坑，所以在此以事相上的有为福德与般若智慧相比较，为了让大众受持本经，欢喜流通。三千大千世界，我们..

九华山志新编后跋(一九三八年戊寅四月)九华山，自唐李青莲定名，金地藏卓锡，及见地藏生前灭后一切神异，凡稍知佛法端倪之士，即知其时金地藏，实为释尊在忉利天宫，嘱累担荷救度末世苦恼众生之地藏菩萨所示现，兹山即为菩萨应化道场，(应化之义，详卷首印老序。)了无疑义。故得香..

一澄净是，清澄洁净，远离污浊。二清冷是，清湛凉冷，没有烦热。三甘美是，甘旨美妙，具足最好的味道。四轻软是，轻扬柔软，可上可下。五润泽是，津润滑泽，不是枯涩。六安和是，安静和缓，绝无迅疾泛滥。七除饥渴是，水仅止渴，现在兼有治疗饥饿，有殊胜力。八长养诸根，增长养育..

《佛子行三十七颂》讲记(199)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)若无智慧摄五度，不得圆满菩提果，故具方便离三轮，修智慧是佛子行。这里讲的是智慧度。如果你想成佛、脱离轮回，一定要有智慧――佛陀的智慧。什么是智慧呢?就是般若空..

《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》之功德利益，首先是大随求心咒：嗡、跛跛、三跛三跛、印捺哩野、戌尼、、、夏咧、梭哈功德摘要：此咒能与一切众生最胜安乐，不为一切夜叉罗刹，及癫痫病饿鬼塞陀鬼。诸鬼神等作诸恼害。亦不为寒热等病之所侵损。所在之处恒常得胜，不为斗战怨仇..

若如大火能“烧”尽一切执著，不仅对有为法不应起执著，对无为法亦不应执著，“金屑虽贵，落眼成翳”，在讲般若中没有一点儿保留，保留一点儿就是流转生死的根子。四谛也是缘起性空，不应在上面起执著。修般若求智慧，有智慧就修，修又求证得一个果位，求得道..

圣严法师，俗名张保康，生于江苏省南通县，佛学大师，一代高僧。圣严法师通过佛法的力量创造的人间净土，在滚滚红尘之中能让人们寻找着自己的精神归宿，并为我们信仰的皈依指明方向。可以说，很多人从法师那里受益匪浅。比如，著名演员张国立说：“我皈依圣严法师多年，受益匪浅。..

导语：因凡夫将一切非实有、本质为空性的人事物，执着为真实存在，所以带来无尽的苦难。然而，从身体到意识，一一观察分析，根本找不到“我”这样一个安立上去的概念。四法印的第三个法印是诸法无我。诸法，是指宇宙中的所有事物、现象。这里的“我”，是“实有存在”的意思，而不..

各位要知道，并不是我们不休息是对的，人家休息是不对的。是什么道理呢?因为我们在以前没有用功修行，所以现在要加油，勇猛精进，向前努力。人家或者用功很久，已经上路，念观世音菩萨，或者不念观世音菩萨，都是一样，没有妄想。人家休息，比我们精进，更有进步，所以不能说人家..

星云大师佛陀的本来面目01佛陀的本来面目各位法师、各位护法信徒：今天在座的各位，我想都是佛陀的弟子，我们做人儿女，一定认识自己的父母，身为一个佛弟子，对佛陀能不认识吗?也许你们会说，对佛陀怎么不认识呢，这里不是有佛像吗?看到佛像就算认识佛陀了吗?当然不是。我们做一..

净土圣贤录三编序(一九三三年立春日撰)净土圣贤录，初编，为彭二林居士之侄希涑所辑，二林所鉴订。自佛世以至清乾隆时，得编入之四众，已近有五百传。虽记载少而遗漏多，亦大有可观。道光末，有莲归居士胡，为之续编，所载亦近百六十传。二编，文笔圆妙，记事确实。修净业者，得此..

《金刚经》的受持功德《金刚经》称：“当知是经不可思议，果报亦不可思义。”可见受持本经功德之殊胜。下面分别说明。一、增长福德人生的幸福是基于福德。由有福德才能处处须遂，心想事成。受持《金刚经》能增长我们的福德。经中前后以三千大千世界七宝布施校量，恒河沙等七宝布施..

《大乘起信论浅释》◎马鸣菩萨造美国万佛圣城宣化上人讲述于1971年开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“问曰。若如是义者。诸众生等云何随顺而能得入。答曰。若知一切法虽说无有能说可说。虽念亦无能念可念。是名随顺。若离于念名为得入。复次真如者..

宋朝的陈烈刚开始读书的时候，对自己没有记性深以为苦，偶而读到《孟子》说了，做学问的方法没有其他的方法，只是希望将放失的心找回来而已。忽然体悟说，我的心无法收回来，那要如何记得呢?于是他就闭门静坐，一百天都不去读书了，想深入体悟以静心收心的方法而将心神集中。当再..

真正的佛学讲因果报应并不是迷信的话，而是一句很科学的话。你昨天骂了人家，当时人家对你笑笑，心里已经有了仇恨，有机会他一定会报答你的，不会客气。这就是因果，这就叫做业。佛学的基本是建立在六道轮回、三世因果上，但是据我几十年的经验所知，学佛学道的人，没有几个真正相..

金刚棒喝─宣公上人答问录341.问：上人曾说，极乐世界没有女人，为何极乐世界亦是重男轻女?宣化上人：为何生于西方净土名为极乐世界?因是永乐无苦，不像世间之乐极悲生，故曰极乐。昨天我说极乐世界没有女人，今天亦可说没有男人。你们一定想，法师乱说话，其实你们怎样问，我便怎..

《地藏经》专门讲因果，然后再讲到百善孝为先，提倡这“孝”字。都是这些很孝顺的儿女，为了超拔自己的亲人父母，所以去问诸佛如来，想知道自己的父母究竟在哪一道，肯定不是在三善道。为什么?因为她知道生前做的事，要么就是谤佛、不信三宝;要么就是杀业很重、吃鱼吃虾，炒着吃煮..

namoamituofo南阿陀佛《心经》实际上浓缩了所有的佛法精髓佛经当中也讲过，听闻空性的人，必须是有很大福报与智慧的人。想知道自己是否与空性法门有缘，自相续当中的空性种子是否已经成熟，就可以根据自己听闻之后的感受来判定：如果在听了《心经》以后，寒毛耸立，热泪盈眶，抑制..

星云大师讲《心经》第15课丨“有”是挂碍，“无”最快乐01“有”是挂碍，“无”最快乐一、“无”最快乐“以无所得故，菩提萨，依般若波罗蜜多故，心无碍。”“无智亦无得”之后，接着“以无所得故，菩提萨”。这句经文很重要，意思是说，我们在谈“无眼耳鼻舌身意”，无分别;“无..

看见别人生气或自己生气，念「南无阿(chù)如来」，阿如来过去世修忍辱和持清净戒律而成的佛，生在其国土者皆相貌第一。自己起了欲望的心，对方起了欲望的心(如有男子见你漂亮，想强暴你)，一样可以念阿如来，女孩子走夜路的要多念这个佛号。看到人家怀孕，希望母子都平安，还可超..

无始时来界，一切法等依，由此有诸趣，及涅证得。这以下无著菩萨就根据“薄伽梵”，这“薄伽梵”就是世尊，世尊在“《阿毗达磨大乘经》”当中，讲了一个“伽陀”（偈颂）。这个偈颂在唯识学是相当重要的，也可以说是相当有名气的一个偈颂，很多的论典都喜欢引用这个偈颂。这个偈颂..

九、二种无我二无我者,略有二种:一补特伽罗无我、二法无我。一、无我:这是正显一切法无我之义。以于前面所游的五位百法之中,一一去推求,都找不到有此二种我相可得。我者,主宰、自在之义。如果有我,则应能作得了主、应能自在,则人应能于自身心及一切法,作得了主,不受生老病死等无穷..

◎【净土法门:一切万法怎么来的?一念】一秒钟多少个一念?一千六百兆。什么是真的?那一念是真的。这一念出现了，遍法界虚空界依正庄严，都是这一念变的。这一念是自己的一念，不是别人的。一秒钟里头有一千六百兆的念头，只有一念。一念马上就过去了，就没有了。第二个一念，不是前..

夕阳下的海贤老和尚以下文句，恭录自：《来佛三圣永思集》◎未曾听说他(海贤老和尚)与人吵，或毁谤轻视过任何人。◎不可说话口满，不可心生恶念。◎出家人一定要守戒，要注意威仪，做人天的好样子，不守戒，没有人欢喜。◎为人要和善宽厚，不可作恶造罪。◎感悟“心念具大威力”，..

问：学人经常听大悲咒，却不太明白咒语表达的意思。答：大悲咒听起来很好听但是它的意思是什么?这个咒语叫陀罗尼。大悲咒是千手千眼观世音菩萨广大慈悲无量慈悲心，是一个成就的心咒。在念这个咒语的时候，所念咒的众生即刻和观世音菩萨心心相印，得到一种无量的加持力，存在着无..

成观法师大乘百法明门论今注48「七无想报」:外道之人在此欲界修无想定，获得成就，舍此报身后，即戚得无想天的果报，生在第四禅天的无想天中，于其天寿五百劫中，仍依其无想定力，前六识之心王与心所，皆不起现行，唯有第七识之俱生我执与第八识仍在，而揽第四禅中微细色质为身，..

修行警钟!诵了3000部地藏经的他，却依旧灾厄困苦?转自网络依教一条路，但行者不尽相同；今天分享的文章是一个反例教材，愿各位读者认真看完有所收获。01.志诚皈依顶礼三宝!对于信仰佛教的人来说，谈及佛菩萨于世间的显化，有各种各样的化身以及称号，如同修大乘法门的人都知道华严..

【以无我无人无众生无寿者。修一切善法。则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说即非善法。是名善法。】刚才我们讲到是法平等无有高下，直显性体，此体每个众生人人本具，每个众生个个不无，虽然众生本具的真性和诸佛如来无二无别，但是诸佛已经亲证，而众生因妄想执..

如果你的生活以金钱为中心，你会活的很苦；如果你的生活以儿女为中心，你会活的很累；如果你的生活以爱情为中心，你会活的很伤；如果你的生活以攀比为中心，你会活的很苦闷；如果你的生活以宽容为中心，你会活的很幸福；如果你的生活以知足为中心，你会活的很快乐；如果你的生活以..

第四十一章大化不曾留一人02那么，了解这个理论，大家回去可以安心念佛打坐了。现在搞了半天，原来没有证果，自然地会难过，慢慢等吧!等到因位转了，因就是累积，比如赚钱，偷鸡要把米，没有本钱先要偷米可难了!有了一块钱，慢慢累积变两块钱，两块变三块。一亿美金是从一块钱来的..