老法师开示:《念力的秘密──对水结晶实验的开示》(2014.7.19启讲于台南极乐寺)早年我在澳洲，日本江本博士的水实验，标题说「水知道」，宇宙间的奥水知道，这是科学证明，人的起心动念瞒不过水。这个道理跟佛经上讲的相应，佛经上所说的，我们起心动念天地万物都知道。不但水知道..

千万不要认为佛号对你来说是可有可无的。我们在三界当中造了很多杀盗淫妄的罪业，我们自己一点办法都没有，业障深重，求出无门。你要相信阿弥陀佛有足够的能力救拔你，所以你对这个佛号就不敢随便丢掉了，它是你的本命元辰!我们怎么把一个点状的佛号提升到一种片状的佛号，让你的..

我们总爱想过去的事，过去都已经没有了，还要回忆把它拉回来，特别是我们这些年纪大的人，总把三、四十岁，精强力壮的事拿来回想，“当年我怎么样、怎么样!”、“过去我又如何等等!”过去的，早就过去了，已经死亡了，何必拉到现在来呢?不要再把他拉到现在来，你不能够看破、不能..

呷绒多吉上师开示连载538能有这个机会来念莲花生大士的心咒的人是很有福报的!《前行引导文》里面有“上师瑜伽”，修的就是莲花生大士的上师瑜伽，按照传统，每个修的人最少需要圆满120万遍的莲师心咒，所以我们发愿今年要念满120万遍的莲师心咒，修好这个“上师瑜伽”。本身莲花生..

「意识」:此识系依于「意根」,而了别法尘,故名为「意识」。但意识所依的意根,不同于前五根(眼、耳、鼻、舌、身);因为前五根是有实质、物质的色体:但所谓「意根」,并非色体,而是第七识(末那识)。意识依于末那识,以末那识为其生起之根,而「末那」又名为「意」,故第六识即以其所依之..

《占察善恶业报经浅释》◎天竺三藏菩提灯译美国万佛圣城宣化上人讲述开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《占察善恶业报经》讲这个善恶的业报，心生就种种法生，心灭就种种法灭;你若能不生不灭，就证得一切诸法空相。那么我们再讲一讲这个修罗。修罗..

无量寿经(新加坡二次宣讲)(第二十六集)1994/11新加坡档名：02-027-0026请掀开经本，第一百六十三面第一行「边地疑城第四十」。我们看经文：【佛告慈氏。若有众生。以疑惑心修诸功德。愿生彼国。不了佛智。不思议智。不可称智。大乘广智。无等无伦。最上胜智。於此诸智。疑惑不信。..

无量寿经(新加坡二次宣讲)(第二十一集)1994/11新加坡档名：02-027-0021请掀开经本第一百二十六面最后一行，最后一句看起。【世人善恶自不能见。吉凶祸福。竞各作之。】从这个地方看起。这是这一品里面第四段。世尊告诉我们，迷惑颠倒是很可悲的一桩事情，这就是说的愚痴。前面讲过..

无量寿经(新加坡二次宣讲)(第十六集)1994/11新加坡档名：02-027-0016请掀开经本第七十六面最后一行，「超世希有第十八」。这品经世尊要为我们介绍西方世界正报庄严。正报就是为我们介绍导师阿弥陀佛，以及佛的弟子们。【彼极乐国。所有众生。容色微妙。超世希有。咸同一类。无差别..

无量寿经(新加坡二次宣讲)(第十一集)1994/11新加坡档名：02-027-0011请掀开经本第三十面第三行，这是大愿的第十一段第十九愿：【我作佛时。十方众生。闻我名号。发菩提心。修诸功德。奉行六波罗蜜。坚固不退。复以善根回向。愿生我国。一心念我。昼夜不断。临寿终时。我与诸菩萨众..

无量寿经(新加坡二次宣讲)(第六集)1994/11新加坡档名：02-027-0006请掀开经本第七面最后一行。【於诸众生。视若自己。拯济负荷。皆度彼岸。】这四句是一小段。菩萨心目当中的众生，跟自己实在是无二无别，看到众生受苦受难，就如同自己在受苦难一样。因此『拯济负荷』，就是度众生..

我们大家念阿弥陀佛观想的时候，一定要想到我就是阿弥陀佛，能念的我是阿弥陀佛，所念的佛也是阿弥陀佛。能所就是一个。阿弥陀佛是过一切处的，说无量光、无量智慧、无量福德、无量寿命都可以。因此我们常随佛学的时候，学阿弥陀佛，学不学释迦牟尼佛呀?念阿弥陀佛的时候别把释迦..

贪色的人要怎么修?梦参老和尚皈依佛、皈依法、皈依僧之后，就要发菩提心，使你的心清净。发菩提心，发清净心，完了之后，趣向菩提。你同时要对治一下，看看你的病在什么地方。身体有病了你不知道，找医生来把把脉，或者照X光，看看你病在哪儿。你自己起心动念的病，医生是没办法，..

无量寿经玄义(第十六集)1994/10台湾景美华藏图书馆档名：02-026-0016请掀开讲义第二十六面第六行，我们看这个圆圈下面这个题目「藏教所摄」：【凡体究经典。宜先知此经属於何藏。说在何时。判属何教。知此。则有助於理解全经。】这是概要里面的第六大段，也就是天台家所谓的「判教..

无量寿经玄义(第十一集)1994/10台湾景美华藏图书馆档名：02-026-0011请掀开讲义第二十面倒数第二行，看第九小段：【往生同居。便是横生上三土。证位不退。亦即圆证三不退。念念普利群生。心心流入觉海。是为本经之趣。】这一段在此地做了一个总结，结出本经的归趣。四土九品，有一..

无量寿经玄义(第一集)1994/10台湾景美华藏图书馆档名：02-026-0001这一次由本馆同修们启请，在这个道场这是第三次讲解《无量寿经》。一个道场重复讲三遍会不会嫌太多?老同修会体会到虽然同样一部经，每次我们在一起研究讨论，都有不同的启示。更难得的是新同修过去没有听过这一部..

《现代人持<金刚经>感应汇集》一书，是由“地藏论坛”的两位非常精进的师兄：“净土莲花生”和“烈火红莲”，花费了很多心力搜集、整理而来。作为一名佛门弟子，末学非常赞叹这两位师兄的大功德!我在这里，选编、转载这部汇集，绝不是为了诱导大家求感应，因为――【凡所有相，皆..

大乘无量寿经(第一八一集)2006/2/24澳洲净宗学院档名：02-034-0181诸位同学，今天我们接著再看「上辈往生」这一段经文：【其上辈者。舍家弃欲。而作沙门。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。修诸功德。愿生彼国。】这一段经文为我们显示得很清楚、很明白。自古以来祖师大德对於这段经文..

我在东林寺接待一些居士，包括一些社会人士，都是来问得了癌症怎么办?非常恐惧，非常不安，怎么办?才发现有多种原因。污染、雾霾，化学添加剂多少、食品安全的问题、生存压力问题、职场拼搏问题，就是这些种种因素加起来，得癌症。得癌症，怎么办?那世间他没有经过这个训练，他很..

大乘无量寿经(第一四一集)2003/2/11新加坡佛教居士林档名：02-034-0141请掀开经本，科会第四十面，经文第四行看起，「泉池功德第十七」，这个比较好找，第十七品的开头。我们将经文念一段，对对地方：【又其讲堂左右。泉池交流。纵广深浅。皆各一等。或十由旬。二十由旬。乃至百千..

如果你这个人喜欢跟人家长得不一样，又好看，你要发愿，你要往生不动佛的净土，特别有小孩子，我们喜欢超度小朋友的，就会常念不动佛的心咒，希望所有自杀的，被杀的小孩子，死掉的动物，都可以往生妙喜世界，而且妙喜世界还有个好处，它就像天上跟人间，随时可以来来去去，来来去..

金刚棒喝─宣公上人答问录781.问：自九月十二日为先父参加幽冥戒之后，至今身体不适。其因果如何，请慈悲开示?宣化上人：至今不适;你就不受幽冥戒，也不一定就会没有这个问题。782.问：弟子有一个孩子，年龄五岁，去年目睹鸡贩杀鸡，痛哭发愿，永不食众生肉，至今守之不疑，请教上..

我们平常念佛，无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息。观想念佛就是心里观想佛的相好庄严，极乐世界依正庄严，我们要用我们的意念去想，当然不是乱想，你要依经文。《观无量寿佛经》里面就教我们怎么观想，你..

【随所在处。若诸有情。颠狂心乱。鬼魅所著。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得心无狂乱。离诸扰恼。随其所应。安置生天涅之道。】这是狂乱、精神病患者，这种病很不好治。发颠狂的人，很不好治；还有被鬼魅所著，这是真有其事。的确有鬼宅，我们遇到了，就念经..

念佛人想要往生净土，首先要对治自己的烦恼习气。佛经多处提到，富贵人学道难，女人学道难。富贵人骄慢奢侈，待人接物很难谦卑自牧，要放下攀缘心，虚心求道，很不容易。女人则执着自己的容貌，常常心怀妒忌。却不知纵然外表天姿国色，身体里面依旧不过是一包粪便。贪恋这个虚幻的..

我在东林寺接待一些居士，包括一些社会人士，都是来问得了癌症怎么办？非常恐惧，非常不安，怎么办？才发现有多种原因。污染、雾霾，化学添加剂多少、食品安全的问题、生存压力问题、职场拼搏问题，就是这些种种因素加起来，得癌症。得癌症，怎么办？那世间他没有经过这个训练，他..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝论》中曾有..

下雨天施食时，我们念观音菩萨甘露咒下雨天施食时，我们可以加念观音菩萨甘露咒：“南无喝怛那哆夜耶南无阿耶婆卢羯帝铄钵耶菩提萨婆耶摩诃萨婆耶摩诃迦卢尼迦耶怛侄他度宁度宁迦度宁莎诃”21遍。起大悲心仰面向空，观想其雨滴所沾一切有情众生，尽灭一切恶业重罪皆获利乐。观音陀..

视频版文字版第八十八句：佛陀说：莫轻视小善，以为我不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满着福德。这个修福很重要，修福还有修慧很重要!诸位!有福报的人碰到了大病，我告诉你：东问一下、西问一下，那个几块钱的药草..

接下来一段是这样的。“念佛必须摄心，念从心起，声从口出，皆须字字句句，分明了了”。念佛必须摄心啊，和《大势至菩萨念佛圆通章》上讲的，“都摄六根，净念相继”相似了。念佛有四种方法：一种方法是执持名号，这个咱们很多居士用的就是这种方法。没掌握其他方法，没接触其他方..