大家好,我是三生居士,在学佛供灯修行近十年中,发现很多人对佛教有一些错误的认知,因此特意收集了佛门中一些高僧大德的文章,并集结成册,名为《高僧百解》,希望大家多做传播,以期解开更多人心中的疑惑,南无阿弥陀佛。以下内容,为梦参长老开示:一、如何拜佛?礼拜时要注意..
观想
夫子对于鬼神,邪门外道,恭敬心没有减少
◎【净土法门:夫子对于鬼神,邪门外道,恭敬心没有减少】你亲身经历要提高警觉,要明了,孔老夫子教给我们,敬鬼神而远之,鬼神有没有,有,一定要尊重,要尊敬,远是什么?远是不跟他学习,就跟普十愿“礼敬诸佛”是同样的道理,夫子对于鬼神,邪门外道,恭敬心没有减少,真的是..
究竟忏悔法,就是“都摄六根,净念相继”
◎【净土法门:究竟忏悔法,就是“都摄六根,净念相继”】真正做到不怀疑、不夹杂、不间断。我们念佛,口里面念佛可以断,心里面的念佛不能断。口念,要看什么场所,有些场所不方便,但是心里面的佛号,从来没有间断。我这一生当中见到一个人,从来没有看到他间断的时候,给我印象..
净土真的存在吗?慧远大师带领123人为你证明
导读:农历八月初六,净土宗初祖慧远大师往生纪念日。作为中国佛教八大宗派的一支,净土宗在汉传佛教中的影响力可谓空前,坊间“家家弥陀佛,户户观世音”的局面,是其鼎盛时期的真实写照。而其创立与发展的历史,离不开祖师大德的精诚行道。慧远大师一生戒行清白,淡泊名利。他勤..
独尊湛现:修行要以发菩提心为主题
阿弥陀佛,诸位同学,大家好。我们曾努力修学佛法,诵经,持咒,念佛,忏悔,等以及各种发心布施,这些种不同的方式,其实就是分别,对自心一个修正。让自心从恶到善,从自私化为无私,从有我到无我,从有量到无量,从迷茫到觉悟,这样的一个程序而已。心生一切法,法为一切心,我..
达真堪布:分别执着,劳而无功
现在有的人整天忙得不得了,一会儿念这个,一会儿念那个,最终什么也没学到。不要这样分别。比如我们念金刚萨垛的时候,他就是一切坛城的主尊,是三世诸佛的总集。我们念阿弥陀佛心咒的时候,阿弥陀佛是一切坛城的主尊,也是三世诸佛的总集。我们念莲师心咒的时候,莲花生大士是一..
凶相转吉相,9种令你相貌美丽庄严的方法
1、心念的力量一个人的外貌与他的内心思想密不可分。相由心生,外貌多数是内心思想的外在显现。一个人起嗔恨心,那他肯定面目可憎,叫人厌恶。若一个人起慈悲心、柔软心,他的外貌肯定和善,叫人心生欢喜。有位西方的心理学家说:“你的心态是什么样子,你的生活就会变成什么样子..
大安法师:临命终时阿弥陀佛接引会不会是魔所现的呢
问:“宁保非魔”疑。就是有人问,临命终时阿弥陀佛现在面前,会不会是魔所显现呢?很多人现在都有这个问题哟。就像昨天提问,都不敢生起发愿见佛的心,怕着魔。这里面又跟修禅的人不一样。修禅――禅宗,要扫荡,佛来佛斩,魔来魔斩。那净土法门不是这个样子。答:如果修禅宗的人..
嘎玛仁波切:积德行善对生命有巨大帮助!
爱埋怨,表现出“不高兴”心态的人,往往因为贪嗔痴慢疑很严重。不断希求获得,认为这样才能获得安全感。但问题是,拥有之后,会知足吗?人想要的实在是太多了,真正需要用、能用的,却是少之又少。能够控制自己的心,非常重要,让心不至于四处奔波,懂得知足,才能感到真正的平安..
掌握了这个妙法,你也可以度化鬼灵
度鬼要有慈悲心,不可有斗他捉他的心民国四十六年,我出家,出家前就听说要舍出所有财物,因此存款簿,从家乡带出来的金戒指,金子值钱的东西都布施出来了,供养师父或常住,除留少数换洗的衣服,身上一块钱都没有,这时就有一种轻飘飘的感觉,自由自在很快乐。因为我十多岁离开家..
索达吉堪布:修行不能增上,就是因为念诵心咒数量不够、质量不够、精进不够
倘若即生中能念莲师心咒一千万遍,甚至一亿,那生生世世不会被各种魔障所挠;如果能念一亿遍观音心咒,功德也同样不可思议。我以后方便时,准备讲一些咒语的功德。现在有些人既不念咒,也不观想,每天就是说些废话,对人生真是一大虚耗。这么珍贵的人身,如果什么咒语都不念、什么..
如何上香方法仪轨?
点香的时候同时就把烟供、药供都做了,您说好不好?这样的香烛点供起来功德福报会更殊胜!很多香都有污染,很多人都知道这一点了,对身体的伤害挺大。还有很多寺院里的师父身体不好啊,一个是因果一个是跟这个劣质的香有关系;还有家里修行的老阿姨老头老太上的这个香,几乎没有好香..
《心经》念诵仪轨
(1)上香(如条件不允可不用上香,此环节可略过,合掌观想供香念诵亦可)香赞炉香乍 ,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻,随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。(三称)(2)礼拜(如条件不允许拜佛合掌称念即可)南 本师释迦牟尼佛!(三称)(3)开经偈无上甚深微妙法,百千万劫难..
诚修此咒此生可立于不败之地,所有的善愿,合理所求都能得到满足!
修行没有力气去精进,这个大家有体会吧?比如说想完成一定的数量的功课,结果落实的时候发现力气不够而做不到。这些都是修行的障碍,几乎每个人都有的。还有我们很多人没有力气到什么程度?稍微多走点路都累的不行了,有木有?每分享一个殊胜的法门,都有个小担忧,就是因为殊胜而乱..
嘎玛仁波切:对上师最好的承事、供养,就是直接或间接弘扬佛法、利益众生,以及自己闻思修行
其实,对上师最好的承事、最好的供养,就是直接或间接弘扬佛法、利益众生,以及自己闻思修行。我们好好修行,或者做对众生、对佛法有利的事,则所有具德的善知识,都会感到欢喜,因为真正的善知识住世的目的,就是弘法利生。上师的密意与诸佛无二无别,为了引导我们这些众生,才化..
自己是假的,外面境界全是假的
它不是说极乐真有,你要是真有就有问题,妙有,妙有是什么?妙有非有,我们现前这个世界妙有,你一定要知道,很多众生把它搞错了,以为是真有,真有就想控制,就想占有。妙有呢?妙有是“有而非有”,就像做梦一样,你对于这个境界控制的念头没有了,为什么?控制不到,占有的念头没..
宣化上人事迹美国篇
契子我们这个佛教,并不是每一个国家自有的佛教。这是全人类的佛教,是一切众生的佛教,我们不应该把佛教当做私有的宝库,应该把它光明于世,能做多少就做多少。佛教是尽虚空、遍法界的,所有众生没有出虚空,没有出法界;所有宗教没有出虚空,也没有出法界。所以佛教和所有的宗教..
男女之情,缘于前世因果
《法灭尽经》说:“末法时代,《楞严经》先灭。其余经典,逐渐而灭。”如果楞严经不灭,正法时代就现前。由此可见《楞严经》之重要性。《楞严经》的全名为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,或简称为《大佛顶首楞严经》。佛说该经的直接因缘为,阿难化缘时,遭摩登伽..
施食仪轨
施食仪轨皈依上师,皈依佛,皈依法,皈依僧,顶礼上师三宝,本尊护法,坛城尊众,祈请上师三宝加持弟子此次施食圆满,一切鬼道众生,甘露饱满,离苦得乐。破地狱咒:(三遍)南nan无mo阿a瑟se吒zha始shi底di南nan三san藐miao三san没bo tuo俱ju胝zhi南nan ong只zhi南lan拉la哇wa婆po细x..
靠自力修行的道路,真是险象环生
多诸障难者,行人于禅观中,击发阴魔,如《楞严》开五十种,皆云不作圣心,名善境界,若作圣解,即受群邪。故知正见稍亏,邪魔遂炽,无益更损,求升反沉。由此浅根怖道不学。——《佛说阿弥陀经疏钞》这一段谈到末法的时候,修行有诸多的障难。这一点可能我们观察自身或..
大安法师:“南无阿弥陀佛”叫万德洪名,他的功德无量无边
我们的主见来自什么地方?来自净土五经圣言量,来自中国净土宗祖师的著作,不要东听西听。什么叫持名念佛?你说什么叫持名?持名就是念“南无阿弥陀佛”就叫持名,这还用问吗?忆佛就是意念当中回忆,忆念佛:阿弥陀佛的功德,阿弥陀佛的愿力,阿弥陀佛的相好庄严,阿弥陀佛的慈悲,阿..
宣化上人:念佛的人就会染着佛之香气
当初阿弥陀佛为转轮圣王的时候,观世音菩萨就是他的长子,大势至菩萨是他的次子。这两位大菩萨,现在在极乐世界,居于阿弥陀佛的左右,辅助阿弥陀佛,候补佛位。等阿弥陀佛涅 之后,正法住世有无量劫;到正法于上半夜灭尽,下半夜时,观世音菩萨就成佛,名“普光功德山如来”。佛寿..
信愿法师:往生之事五决定之二释迦所说决定
【往生净土仗佛愿力】法然上人开示:往生之事五决定之二:「释迦所说决定」我们来看五决定往生的第二点,释迦所说决定也,我们能够往生西方极乐世界,如果释迦牟尼佛在经典上告诉我们,我们当然可以放心对不对?如果佛跟菩萨讲的不一样,你要相信佛还是相信菩萨?佛。如果菩萨讲的,..
忏悔的意思是什么?如何忏悔?
忏悔(佛教解释)忏悔为佛教语。梵文ksama,音译为“忏摩”,省略为忏,意译为悔,合称为“忏悔”。佛教规定,出家人每半月集合举行诵戒,给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过,悔罪祈福的一种宗教仪式。引申为认识了错误或罪过而感到痛心并决心改正。何为忏忏者,忏其前愆..
嘎玛仁波切:往生净土四要点
导语:往生净土需要具足再再观想如来身相,累积无量善根福德,发无上菩提心,发愿往生西方极乐世界的同时,还要带着无伪的虔诚心,强烈的出离心以及对众生的慈悲心,为今生来世做足准备,活得久,不怕;活得短,也不怕,因为净土,并不遥远。阿弥陀佛法门里,《无量寿经》、《阿弥..
戒色听什么经比较好
很多经都劝人戒淫,至少戒邪淫,告诉我们邪淫或行淫的果报。看了这些有没有用?有用,也应该看,看了之后可能会想戒,不过如果知道一些方法并且去用它,更能帮助我们达成目标,虽然一时戒不掉,但是欲心会少很多。首先推荐吃素,吃素有助於内心比较清净,欲望不会那麼多,而且吃素..
无量寿经玄义(第6-10集1989年)
无量寿经玄义(第六集)1989/11新加坡档名:02-004-0006诸位法师、诸位同修,请掀开经本第十二面第七行,看第二个小段:【本经以发菩提心,一向专念为宗,以圆生四土,迳登不退为趣。】前面将宗趣的定义介绍过了,从这以下要正说本经的宗旨、归趣。这一条是总说,下面再分别细讲。先..
无量寿经玄义(第1-5集1989年)
无量寿经玄义(第五集)1989/11新加坡档名:02-004-0001李团长、诸位法师、诸位同修,今年我们有第二次的机缘来到贵团宣讲《大乘无量寿经》的大义。在今年的春天,我们曾经将这部经的经文给诸位做了详细的报告。当时为什么不先讲玄义?诸位要知道,诸经的大义它有两个作用,第一个作..
无量寿经(第16-20集1991年)
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第十六集)1991/6加拿大档名:02-009-0016请掀开经本四十七面,倒数第四行:【三辈往生第二十四】在前面一章,我们很明显的看到,这部经、这个法门是十方无量无边诸佛共同赞叹的,几乎没有一尊佛例外,这一点我们要特别留意。然后你才能够体会,才..
无量寿经(第11-15集1991年)
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(第十一集)1991/6加拿大档名:02-009-0011请掀开经本三十面,第四行:【积功累德第八】我们讲席因为受时间的限制,经文不能够详细的发挥,但是重要的地方,我们一定会细讲。如果只是介绍西方极乐世界种种庄严,那样的经文念念就可以了,就不必细说..