在这里，信愿要再说一个实例，让大家来体会。很多念佛的人没有听闻到南无阿弥陀佛的本愿时，念佛修行是念得很苦恼，修得很苦恼，这位居士就是一个实例。这位居士叫做心莲，是一位无我纯真的本愿行者。她在《永恒生命的呼唤》里，说出她自己信受阿弥陀佛的心声。我们来看看她的心声..

讲一个真实的故事让大家体会。同样都是念佛，有的人念得很担心，有的人念得很安心。在没有听闻善导大师的净土教法，没有研究《观经四帖疏》，许多人念佛是念的很担心。现在要讲的这个真实的故事，是现代人，或许他的遭遇可以带给你许多的启示，因为他以前也是很拚命的念佛，也是很..

在身处逆境的时候，我常常用“三个不怕”帮助自己看破放下，烦恼也就烟消云散了。这三个不怕就是：一、不怕讨饭;二、不怕身败名裂;三、不怕死。怎么不怕讨饭呢?作为佛弟子，我深深知道，今生的一切福报，都是过去世修福的结果，决不是今生一时的聪明伶俐求来的。当然我要积极的工..

师父来讲一则公案，让大家体会名号的不可思议绝对的救度，确实名号具有每一位众生称念往生西方的愿行功德。如果名号没有具足愿行功德，必须要众生自己自力积功累德，那么人道的众生，根器猛利的人、有心向道的人，会认真的念佛修行、断恶修善，可能没问题，可是三涂的众生，他如何..

大圆满是九乘之巅，是即身成佛、当下圆满的方法。大圆满分加行和正行(前行引导和正行引导)，《开显解脱道》里讲的是前行引导。我们今生有缘分、有福报遇到了大圆满这种殊胜的法门，但如果没有打好基础――前行部分没有修好，不可能得到大圆满法的加持，也不可能证悟大圆满。现在有..

在我们为了达到成佛的目标、实现这样的梦想而不断努力奋斗的过程中，暂时的利益、世间的福报，自然而然就会得到。如果你努力了、奋斗了，不可能没有回报;而且你不是为了自己而是为了众生，放下了自我，真正的快乐自然就会现前。如果只是为了自己，只想着自己，就好比是把自己关在..

农历七月十五是一年中难得的殊胜吉祥日这一天是佛欢喜日僧自恣日和佛弟子孝亲报恩的盂兰盆节盂兰盆节，起源于《佛说盂兰盆经》，经中目犍连尊者在证得圣果后，想报答过世父母的养育之恩，以神通观察到其母堕入饿鬼道，百千岁中得不到一口饮食，便手持钵饭，供给其母，但因业障故，..

今天是农历七月十五中元节，中国人重要的祭祖节日。也许在不少人心底，会认为这是一个让人害怕的“鬼节”，而深入探究，其实这是一个充满爱心的节日!中元节祭祖可以追溯到中国古代的时祭。汉儒董仲舒《春秋繁露・四祭》云：“古者岁四祭。四祭者，因四时之所生孰，而祭其先祖父母..

在净土宗这一块呢，它偏重在空观的智慧，它对于利他这一块相对于藏传佛教，这种生生世世在三界里面转世的，你看藏传佛教他们那些菩萨不得了，你看看他们的佛学院内容，他们要学风水，学打卦，学算命，因为他要接触无量众生哪，因为每一个众生的口味要求不一样，法门无量誓愿学。在..

文：倾莲池我以前写过很多关于佛法感应的文章，也发布过很多本尊、大天的修法和次第，若是整理起来，会是厚厚的一本书。总结下来，我发现，地藏法门和其他法门有不共的独特的地方。有的法门侧重的是息法、减法，息除你心性中的贪嗔痴，回遮你人生命运中的病苦、灾难和不幸。一路修..

一是大悲悯念末法时期为众生作津梁。佛成道时，已经是浊世，何况现今末法时期，正是斗争时代，越来越衰败。从此以后，都是依赖这部经的神力，救拔余下的众生。难道不是悲心到极点，预先垂手救度?所谓已经是浊世，就是人的寿命平均二万岁时，正进入劫浊。释迦佛出世时，人的寿命平..

大家好，我是三生居士，在学佛供灯修行近十年中，发现很多人对佛教有一些错误的认知，因此特意收集了佛门中一些高僧大德的文章，并集结成册，名为《高僧百解》，希望大家多做传播，以期解开更多人心中的疑惑，南无阿弥陀佛。以下内容，为梦参长老开示：闻如是。一时佛在舍卫国。树..

佛说，女人有五不能，因为女人有五障，又叫五漏：就是女人一不能成梵王，二不能成帝释，三不能成魔王，四不能成转圣王，五不能成佛道。因为：一、梵王是净行，而女人多染。二、帝释是少欲，而女人多欲。三、魔王是坚强，而女人懦弱。四、轮王是大仁，而女人善妒。五、佛是万德圆满..

佛说，女人有五不能，因为女人有五障，又叫五漏：就是女人一不能成梵王，二不能成帝释，三不能成魔王，四不能成转圣王，五不能成佛道。因为：一、梵王是净行，而女人多染。二、帝释是少欲，而女人多欲。三、魔王是坚强，而女人懦弱。四、轮王是大仁，而女人善妒。五、佛是万德圆满..

佛法对人的教导就是要求我们要行善积德，所谓种善因，得善果。古往今来诸事皆报应不爽，没有人能够逃脱因果二字。想让自己的命运好，多一些福报，就必须要做善事，积阴德。行善积德是对福报的培育，是消灾抵祸的不二法门。积德的这个“德”字，其实仔细分来，又可分为阴德和阳德。..

日行一善，一年行三百善，积善成德，改变命运。各位善友同修：大家早上好!这里是日行一善共修平台，接下来，让我们一起开始今天的美好之旅。制心一处无事不办。心若不起妄念，那就没有不明白的事了，因为心能包太虚，量亦周沙界。我们的心量其大无比，只是会被起心动念所局限，妄..

恭逢大势至菩萨圣诞2019年8月13日，农历7月13，恭逢大势至菩萨圣诞!逢此殊胜日可供灯、供斋、供僧等方式祈福，诚心所至，自然能获佛菩萨加持垂护，愿大众身心康泰，福慧增长，所求遂意，诸事吉祥!祈法轮常转，国泰民安!大势至菩萨，是阿弥陀佛的右胁侍，又称大精进菩萨，简称势至..

一、印光大师文钞原文：21.临终关怀(1)人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑..

佛海观音修法传承及空性开示|十五届万盏法会开示(四)为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天念传承之前，给大家简单讲一讲关于空性方面的一些内容、一些道理。昨天我们也提到了空性，两千多年前，释迦牟尼佛出世，他宣..

自性迷即是众生自性觉即是佛慈悲即是观音喜舍名为势至――《六祖坛经》恭迎圣诞2019年8月13日，农历七月十三，是大势至菩萨圣诞。值此殊胜日，大势至菩萨给您智慧之光，请依身、语、意三门尽力行善，随佛光道路前进，发挥自我的智慧，让自他生命一切吉祥圆满;祈愿一切众生得大自在..

若要证得、趣入这样一个不可思议的解脱境界，用我们的肉眼、以我们的分别念很难见到。我们的肉眼所能看到的，以我们的分别念所知道的，统统都是幻相，不是事实真相!世间人只相信自己的肉眼，包括所谓的科学家、哲学家，都只用肉眼，以自己的分别念去研究判断，所以都是错误的。说..

《三世因果文》中写到“今生做官为何因，前世黄金装佛身。前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。”镀金佛身使佛像相貌庄严，增加神圣庄严的气氛，使观看者生恭敬清净的心，见佛庄严，心生恭敬。因此，给佛像贴金不仅为自身的解脱积累殊胜的资粮，获得..

一、造像缘起最初造像始于优陀延王。当时佛上升忉利天为母说法，阎浮提中一时无佛，如暗夜星中无月。优陀延王因为如来上天为母说法，不见于佛，心生忧恼，渴慕而思造佛形像用以恭敬礼拜，感得羯磨天人来到人间为造佛像，这是世间最初造像缘起。后来优陀延王在世尊下到人间后，又造..

生命短暂，每个人都必将走向死亡，所以我们在生命的过程中一定要思维：“我有没有累积足够多的福报，我有没有为死亡做好准备。”对待死亡的态度，不用因恐惧而避其不谈，不用因伤感而退避三舍，如果它还没有来，我们就欢欢喜喜随时等着它来;如果它来了，我们就坦然面对，开心接受..

弥勒白言，佛语教戒，甚深甚善。皆蒙慈恩解脱忧苦。佛为法王，尊超群圣。光明彻照，洞达无极。普为一切天人之师。今得佛，复闻无量寿声。靡不欢喜，心得开明。所以云门说：“我当时若见，一棒打杀喂狗子吃。”这就是凡夫对这两句话的体验，那就须要把这个太子一棍打死。他这个“独..

大乘无量寿经指归(第七十一集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0071请掀开经本，第一百零九面，第六行，第七十段开始：【理趣释曰，牟尼者，寂静义，身口意寂静，故称牟尼。】这个意思很清楚，跟前面所讲的一样。重要的是前面曾经说过，『寂静』就是涅盘的意思，梵语称作涅盘，我们..

【千手千眼观世音菩萨无碍大悲心陀罗尼】修行仪轨【诸佛众生观想法】愿祈诸佛上空临慈悲摄受垂加护一切众生随缘到父左母右在身侧六亲眷属与宗亲恩师尊长随我后宿世怨敌与仇人冤亲债主在身前修行条件各自足俱受法益同解脱【忏悔文】【三遍】往昔所造诸恶业，皆有无始贪嗔痴。从身语..

佛陀在舍卫国传法的时候，有一个比丘心智昏钝不明，完全不能体会佛陀苦心的教导。他贪爱色身的快意舒适，每日饱食后即关起房门恣意睡眠，从不修行。这一天，智慧深广的佛陀忽然发现，这位懈怠懒惰的比丘的生命实际上只剩下七天的时间了!佛陀担心他死去堕落三涂，于是前往度化。在..

有一天，以舍利弗为首的六位尊者，齐聚于跋耆国的师子园中饮茶论道。今天讨论的主题是：怎样行持才算最快乐?阿难尊者率先发言：“我认为：比丘能够多闻不忘，总持诸法义味，具足修习梵行，然后为四众弟子广为说法，这才是最快乐的生活。”接着，离婆罗尊者站起身，慷慨陈词：“诸..

2019年8月13日【明天七月十三】恭迎大势至菩萨圣诞日!智慧之光普照十方世界!2019年8月13日，农历七月十三日，恭迎大势至菩萨圣诞日。大势至菩萨，是阿弥陀佛的右胁侍者，与阿弥陀佛、观世音菩萨(阿弥陀佛的左胁侍)合称为“西方三圣”。在阿僧劫之前，他是删提岚国转轮圣王无诤念王..