开显解脱道传承及相关开示（十五届万盏法会开示一）为修持成佛要发殊胜菩提心为度化一切父母众生要发誓修持成佛为早日圆成佛道要精进认真闻思修行今天是万盏法会的第一天。这几天都会授与传承，今天是《开显解脱道》仪轨的传承。在念这个传承之前，跟大家简单地讲一讲相关内容。《..

我们要抓紧时间，利用人身这个臭皮囊去行持善法，多做善事。当阎罗王来临时，尽管你很执着这个身体，但死主阎罗王不会说：“你还年轻啊，你很漂亮啊，你这个身体保养得挺好啊，那暂时放一放，过10年、20年我再来接你啊！”不可能有这种事。阎罗王来了你就得跟他走。你的神识跟着走..

善有有漏的善和无漏的善，我们要修无漏的善，这才是解脱的因。我们偶尔也会做一些好事、善事，但都是有漏的。现在社会上有很多慈善家、志愿者，他们的言谈举止也很让人感动，但是他们内心有没有智慧就不好说了。里面可能也有佛菩萨化现的，也有真正的成就者，他们的内心肯定是清净..

孔子《论语》二十篇，第一句说：“子曰。学而时习之。”子者，孔夫子;曰者，说也。孔子教人将学过的东西，时常温习，语默动静，念念不忘;若所学仿佛大意，功夫就不相应，不究竟了。世法佛法都是一样，要学而时习之。佛法是体，世法是用。体是理，是真谛;用是事，是俗谛。要知二谛..

仗佛慈力，安详往生的母亲我母亲张玉娥，河北省蔚县浮图村人，因得脑血栓病得遇念佛法门，念至命终，无诸苦痛，心不贪恋，意不颠倒，诚愿往生，感应佛与圣众，现母其前，莲台接引，于2011年阴历3月12日上午9点20分，乘佛愿力，仗佛功德，瑞应频现，安详正念，往生西方，享年73岁。..

一个佛教徒，应该从内心深处希望所有一切众生脱离痛苦，远离伤害，早一点得到快乐，更永久来看，希望他们都能够早日成佛。如果你能经常想到这一点，就不只是一个佛教徒，更是一名大乘佛教徒。“愿一切众生永离苦及苦因”，这个想法本身就具备着出离心的思想；“愿一切众生具足乐及..

我们这一生做人要做到什么?做到于人无争，你就能跟人相处，跟任何一个人都能和睦相处。我在年轻的时候，出家没多久，有一些人也对我很爱护，那时候韩馆长护持我，他们看到韩馆长跋扈、专权，心都不服，想劝我离开她，他们另外找地方给我住，来护持我，都说韩馆长这个人很难相处。..

【往生净土仗佛愿力】善导大师《法事赞》开示：种种法门皆解脱，无过念佛往西方(二)底下四句，讲出了念佛的因与果。「上尽一形至十念」，是说一生的多念，「三念五念佛来迎」，是说临终的少念。「直为弥陀弘誓重，致使凡夫念即生」，这两句话是说为什么念佛，决定能往生的道理。所..

我是出生于1983年的女孩，和很多80后一样，从小家里就比较宠爱，其实总的来说，我的人生还是比较幸福的，但是幸运中总有不幸，我的不幸就是：感情之路相当不顺利。以前我总把原因归结为外在，总觉得是因为自己家庭条件不够好，不够漂亮妖媚，不够开朗主动等等等等…后来信佛之后我..

诸位高僧大德开示：五戒十善与真信切愿的关系释迦摩尼佛开示：摄心为戒，以戒为师。(前句来自楞严经，后句来自阿含经。)益大师《重治毗尼事义集要》:持戒念佛，本是一门。净戒为因，净土为果。若以持名为径，学律为纡，既违顾命诚言，宁成念佛三昧?多缠障垢，净土岂生?夫如海无涯..

就是在了解万法皆空的空性里面，却不离开大悲心要来帮助众生。因为我知道，你不知道，我可以离苦，你不能离苦，我会念阿弥陀佛，他不会。所以我们除了放生，救它们暂时的命，还要为它们说法，救它们脱离生死轮回，所以无明灭则行灭，行灭则识灭，乃至生老病死，忧悲苦恼灭。但是如..

各位师兄大德好!我是来自湖南的男师兄，今年31岁，身高177cm，体重70kg，学历本科，目前在深圳工作，做空间设计这一块的工作，主要修学的是净土宗，茹素，受老法师影响比较大，现想寻求一位志同道合的莲友，菩提姻缘，大家能够相互护持，同心同德求生净土，在家做个在家的好样子，..

《净修捷要》、《净修捷要报恩谈》开示1.《净修捷要报恩谈》等于是佛学概论(《2014大经科注》第493集)我们在早年遇到这部经，这个会集本，生大欢喜心!尤其是黄念祖老居士的注解，注的详细!他把这个注解带到美国，是刚刚完成，只带一套，油印的。油印现在很多人不懂，没见过，抗战..

呷绒多吉上师开示连载(509)：和我接触时间比较长的人就知道，别人对我好也好，不好也就好，诽谤我也好，赞叹我也好，但是我到现在真正有没有看到一个坏人呢?我没看见过。我不在你们面前说妄语，因为没有必要的。这是为什么呢?有时候会想想是不是我自己的功德?但是想想肯定是别人的..

2、念彼观音力【我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。】我们要生起清净的心，首先须要专一其心，驱除一切杂念妄想。若要消除杂念妄想，则必定要口常称念观音的名号，意常思维观音的愿行，身常礼拜观音的慈像，以使身口意的三业合而为一。三业需要具足，缺一不可，比..

辛二、感激生勇阿难。又彼定中诸善男子。见色阴销。受阴明白。胜相现前。感激过分。忽于其中生无限勇。其心猛利。志齐诸佛。谓三僧。一念能越。此名功用陵率过越。悟则无咎。非为圣证。觉了不迷。久自销歇。若作圣解。则有狂魔入其心腑。见人则夸。我慢无比。其心乃至上不见佛。下..

世间这些众生，为什么拼命在造恶业?什么力量在推动他?这个推动的力量是来自财色名利，这个力量推动他。无所不为，以为他能得到什么。如果他要真正知道，世出世间一切法空无所有，像《般若经》上说的，一切法无所有、毕竟空、不可得。那个财色名利就淡化了，不起作用了，为什么?假..

尽天下百般气，养就胸中一段春。◎一九八四年五月五日开示身为佛教徒，一定要忍。忍什么?忍人所不能忍。有人说：“我实在忍不了。”忍不了，那就不能“了”。了什么?就是了业障。若是业没消，情未空，那就有生死。所谓“业不重不生娑婆，爱不断不生净土。”到了业尽情空的时候，便..

阴下雨这些自然现象我们都已经见惯不怪了，但是大家可知道，通过雨水这一天赐的礼物，我们只需动动嘴唇就能利益无量无边的众生!怎么做呢?每逢下雨时，都可以先合十祈求观世音菩萨及十方三世一切诸佛菩萨慈悲放光加持，让这场雨水变成甘露雨，利益整个城市乃至遍法界一切众生!然后..

【往生净土仗佛愿力】善导大师《法事赞》开示：种种法门皆解脱，无过念佛往西方(一)下午借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点，举理佐证的第二十五段文。下午从第二十六段文，接着看下去。请大家看讲义第六页，照例师父将..

据密宗的说法与显教经论的教义来说，咒语的秘密只有八地以上的菩萨可以了解，而证到八地以上的菩萨，也能自说咒语。在中国佛教的禅宗里，就有普庵印肃禅师，曾经自说一种咒言传给后人。因此，一般习惯叫它为“普庵咒”。这个咒语的本身非常单调而复杂，但念诵起来却很灵验。所谓单..

世界成就品第四◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译美国万佛圣城宣化老和尚讲述开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义或有国土周法界，清净离垢从心起，如影如幻广无边，如因陀网各差别。或现种种庄严藏，依止虚空而建立，诸业境界不思议，佛力显示皆令见。“..

佛、法、僧为什么称为三宝呢?因为它能使众生断恶修善，离苦得乐，解脱系缚，得大自在，极为尊贵，如世间的珍奇宝物，所以称之为宝。《宝性论》用世间珍宝的六种譬喻来说明佛法僧称为宝的意义：一希有义，如世间宝物，贫穷的人不能得到，三宝也是这样，没有善根的众生，百千万劫不..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝论》中曾有..

一、忘失菩提心，修诸善根，是为魔业。二、恶心布施，心持戒，舍恶性人，远懈怠者，轻慢乱意，讥嫌恶慧，是为魔业。三、于甚深法生悭吝，有堪化者而不为说。若得财利、恭敬供养、虽非法器而强为说，是为魔业。四、不乐听闻诸波罗密，假使闻说而不修行，虽亦修行、多生懈怠，故志意..

观世音菩萨应该是中国人最熟悉的，观音信仰不仅贯穿整个中国佛教历史，更是形成了“有华人的地方，就有观音的信仰，”在遇到苦难灾厄的时候，许多人会第一个想到救苦救难的观世音菩萨，甚至不自主的就念一句“观音菩萨保佑”。这种潜移默化深植心灵的传承究竟有没有依据?为何称念..

一、论究竟阿难。是佛顶光聚，悉怛多般怛罗，秘密伽陀，微妙章句。出生十方一切诸佛。十方如来，因此咒心，得成无上正遍知觉。二、论降魔十方如来，执此咒心，降伏诸魔，制诸外道。三、论功德此诸众生，纵其自身不作福业，十方如来所有功德，悉与此人。由是得于恒河沙阿僧不可说不..

禅定功夫做得好，才能升天，但一般人升天的第一步都做不到，为什么?因为男女关系断不了。所以小乘果位，先从基础来讲。不只男女关系不可以，连遗精、手淫，乃至所有的自慰方法，或者意淫，都不可以。所以小乘第一条戒律是戒淫。不漏精不是指漏精液，修持的人应该在没有发动精液以..

守护国界主陀罗尼经记载：要堕落地狱的人，临命终时有十五种现象：一、对于自己的丈夫、妻子等男女眷属恶眼瞻视。二、举起双手，抚摸虚空。三、不随顺善知识的教导。四、悲号、啼叫、哭泣、呜咽、流泪。五、大小便利不能自禁，不知不觉。六、闭上眼睛而无法张开。七、时常遮覆头部..

修道人，对佛法的信心，是要在最危难时，才知道。就像文革期间，不允许出家当和尚，当和尚是犯法，还要被批斗。这时，如果能坚固信心，出来的就是祖师。所以，近代的佛教出来当中流砥柱的，都是危难时扛得过来的。像佛源老和尚，净慧长老，本焕长老，梦参老和尚。有信心的人，就是..