解脱

大乘无量寿经(第81-85集1998-2006年)

大乘无量寿经(第八十一集)2000/3/25新加坡佛教居士林档名:02-034-0081请掀开经本第二十二面,经文第一行。请看第三十六愿:【除其本愿为众生故。被弘誓铠。教化一切有情。皆发信心。修菩提行。行普贤道。虽生他方世界。永离恶趣。或乐说法。或乐听法。或现神足。随意修习。无不圆..

大乘无量寿经(第76-80集1998-2006年)

大乘无量寿经(第七十六集)2000/1/15新加坡佛教居士林档名:02-034-0076请掀开经本第二十一面,经文第二行,从第二十八愿看起:【我作佛时。国中无不善名。所有众生。生我国者。皆同一心。住於定聚。】这是阿弥陀佛本愿的第八段,「生获法益」,说明往生到极乐世界所获得的利益。前..

大乘无量寿经(第71-75集1998-2006年)

大乘无量寿经(第七十一集)1999/12/4新加坡佛教居士林档名:02-034-0071请掀开经本,《科会》第二十面第一行:【我作佛时。十方众生。闻我名号。系念我国。发菩提心。坚固不退。植众德本。至心回向。欲生极乐。无不遂者。若有宿恶。闻我名字。即自悔过。为道作善。便持经戒。愿生我..

星云大师:讲《心经》

星云大师手书《心经》序言人间大自在我们经常听人说“人身难得,佛法难闻”,仔细想来,一点也不错;所以我们能够既得人身又闻佛法,其实是非常幸运的。佛经浩瀚似海,我们一般最常听闻的正是《般若心经》,也简称《心经》。《般若心经》在佛法里究竟占有什么样的地位呢?在佛教的三..

大乘无量寿经(第36-40集1998-2006年)

大乘无量寿经(第三十六集)1998/12/19新加坡佛教居士林档名:02-034-0036请掀开经本第十二面,我们从第一行看起:【智慧广大深如海。内心清净绝尘劳。超过无边恶趣门。速到菩提究竟岸。】上一次讲到这个地方。接著再看:【无明贪皆永无。惑尽过亡三昧力。】前一次跟诸位报告过,这..

大乘无量寿经(第31-35集1998-2006年)

大乘无量寿经(第三十一集)1998/11/14新加坡佛教居士林档名:02-034-0031请掀开经本,第十面倒数第六行,请看经文:【佛告阿难。过去无量不可思议。无央数劫。有佛出世。名世间自在王如来。应供。等正觉。明行足。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。】这一段上一..

大乘无量寿经(第26-30集1998-2006年)

大乘无量寿经(第二十六集)1998/9/19新加坡佛教居士林档名:02-034-0026请掀开经本,第八页第一行看起:【大教缘起第三】这一品是本经的发起序,说明这一部经这一次法会发起的因缘。黄念祖老居士在他的注解里面,引用了五种原译的原文,可以参考对照来看,这是很好的一桩事情。现在..

宣化上人:脾气很大,怎么才能改呢

金刚棒喝─宣公上人答问录1、问:这世间的一切所有众生,都有恨恚怒的心,为什么?宣化上人:因为不能忍耐,不能忍辱,所以爱发脾气。2、问:今生脾气大,这前生做什么来的呢?宣化上人:前生杀业重。你前生种了杀业、杀因、杀缘──杀的因缘,或者教人杀的方法──因为你杀生杀得多..

信愿法师:普愿阎浮知识等,同行相亲愿莫退(二)

【往生净土仗佛愿力】善导大师《般舟赞》开示:普愿阎浮知识等,同行相亲愿莫退(二)【善导大师《般舟赞》云:我今到此佛愿力,同缘同行何时来,普愿阎浮知识等,同行相亲愿莫退。】「同缘同行何时来」,同缘就是曾经同样遇到六字洪名,南无阿弥陀佛的法缘,同行就是曾经同样修行,..

信愿法师:猪闻开示柔软往生

【念佛感应录】猪闻开示柔软往生湖南永州地区蓝山县塔峰镇有一位何老居士,今年89岁,学佛多年,苦苦追求于往生解脱之道,因不遇善知识而不明专修之道,自知修行不得力,无时无刻不担心往生一事。年岁愈增,忧心愈甚。当他第一次看到《善导大师法语》和《净宗略讲》等三本书时,才..

生死事大,你的死亡谁作主?

生死事大,你的死亡谁作主?陈毅之子陈小鲁接受央视采访,谈及父亲癌症末期的经历,令人唏嘘。陈小鲁:“那时我父亲可能已经是基本上没有知觉了,喉咙里是气管切开,插个管子,他已经不能讲话了,身上都是管子。那我看得非常难受,这个人躺在这个地方,人已经不成形了,就是经过疾..

广州首家佛教临终关怀医院

一直以来,当家里有癌症病人或年老即将临终长者时,都是作为亲人一个最大的头痛困扰问题。纵观当今社会生存环境恶劣,随着患癌人数剧增,大多医院床位供不应求。而进了医院的晚期病人,多失去了自主能力,在全身插满大小管道中每天躺在床痛苦地活着,惊恐地等待死亡来临,甚至被过..

宏圆法师:《妙法莲华经》第11讲

诸位法师,诸位居士大德,阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经》。前面几节课,我们共同学习了《法华经》的序分,从今天开始,我们来学习正宗分。正宗分是从第二品《方便品》,到第十七品《分别功德品》的十九行的偈子,总共是十五品半,我们先来学习《方便品》。《方便品》在..

楞严咒感应录

楞严咒感应录(现代版),看后非常受益,非常震撼!现在佛法的末法时代,众生福薄,多诸衰恼,国土数乱,灾害频起,种种厄难,怖惧逼扰。为了世界和平,国家昌盛,社会和谐,人民安乐,永无战争,疾病,国土丰饶,佛法久住,尽虚空遍法界的一切有情无情众生远离一切痛苦,速得解脱。弟..

达真堪布:论天堂还是地狱,我命由我

我们给亡人及冤亲债主做超拔,为他们做功德,他们就能受益,因为他们和我们有着特殊的缘分。平时也一样。如果我们如法修行去改变自己,这些家亲眷属、冤亲债主、有缘众生同时也会受益。就好比一个家庭,如果我们的修行圆满了,这个家庭就幸福了,大家都共沾法喜,同时受益。所以我..

大安法师:为什么念佛人尽量要吃长素?

一个吃长素的人,他整个的生命品质心理品质会有一个本质上的提升。我们在座的诸位学佛的人应该都有经历,原来吃肉是觉得营养丰富,很鲜美,但是吃肉之后是什么感觉呢?头脑不清醒,疾病很多,脾气暴躁,欲望很重。因为你吃什么像什么,你吃了狗肉就有狗性进去了,你吃了牛肉牛性就..

嘎玛仁波切:骄慢就会欺压一切,修行人要警惕傲慢,修好自己的心

现在有些人,把佛法当作学术研究,或为了聚集大众,贪图名利,希望获得他人的赞美,或是为了和别人辩论,以显示自己高人一等,这些心态都是不正确的。有些人喜欢研究佛法,也能用优美的词句,开讲佛法,但对调伏自己或别人的烦恼,却没什么帮助,因为他们大多都是能说做不到的人。..

贫穷之人如何以极少布施获大福报!

偶尔有听人说“贫穷布施难”,但佛经告诉我们更难的是有一颗至诚布施的心,以及惭愧谦卑心!如果有这两个条件,即使以微小的布施,也能获得极大福报!《佛说摩诃迦叶度贫母经》中讲述一位极其贫穷的老母,既无饮食也无衣服,甚至把粪堆当岩窟以为自己的家。甚至仅能以别人倒掉的“臭..

生气的时候,默念这三句话,对自己有好处

“贪嗔痴”是佛法修行的三毒,我们之所以是凡夫,就是离不开这三毒的侵害,使我们在无明中游荡,找不到通往解脱的道路。说到人的脾气问题,恐怕每一个人都深受其害,即使是性格再好的人,如果他人或外在环境刺激到了你的临界点,你也会忍不住大动肝火,非要与对方争个你死我活不可..

金刚经说“三心”不可得,又讲“应无所住而生其心”,是否矛盾

《金刚经》在我国是非常流行的一部经典,它的影响力非常深远,很大程度上和禅宗六祖慧能大师有关。我们知道慧能大师虽然不识字,但是在五祖给他讲《金刚经》要义时,当讲到“应无所住而生其心”时,就于言下大彻大悟了。但是我们很多人读《金刚经》没有开悟,是因为我们不是上根利..

绿度母心咒

绿度母为观世音菩萨的化身。度母,梵名Tara,全称圣救度佛母。绿度母[1]为观世音菩萨的化身。度母,梵名Tara,全称圣救度佛母,我国古代称多罗菩萨、多罗观音。度母有许多不同的化现,包括有二十一度母、五百度母等等,皆为观世音菩萨之化身,而绿度母为所有度母之主尊,总摄其余..

莲池大师:弥陀疏钞新白话版8

4所被阶品有二部分,(1)料简,(2)总收(1)料简已知《阿弥陀经》,文字简略含义丰富,言语浅近意旨深远。但没有表明加被什么根器,有什么阶位等,先说明料简。前三种不是加被的根器,就是无信的,无愿的,无行的,反之都是加被的根器。先说明根器,有是有非。顺次等级,有胜有劣。要..

大乘无量寿经(第21-25集1998-2006年)

大乘无量寿经(第二十一集)1998/8/15新加坡佛教居士林档名:02-034-0021请掀开经本,第六面第二行:【远超声闻辟支佛地。入空无相无愿法门。善立方便。显示三乘。於此中下。而现灭度。】这是八相成道第七「转法轮」,这一段到了末后的一节。经中所说的都是诸佛如来示现在六道里面,..

智旭大师:大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句140

戊二、结劝传示汝应将此妄想根元。心得开通。传示将来末法之中诸修行者。令识虚妄。深厌自生。知有涅。不恋三界。⊙五阴既惟妄想为本。所以无非虚妄。九界众生皆由不知五阴虚妄。不能深起厌离。所以不知涅真性。而久恋三土之三界也。涅三义者。一性净涅。即法身德。二圆净涅。即般..

达真堪布:今生能遇到佛法,是我们的福报!

佛海观音超拔及皈依讲解|十五届万盏法会开示(七)为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!皈依佛门就要皈依三宝或皈依四宝――佛宝、法宝、僧宝、师宝。四宝是我们本具的智慧,也就是我们的自性,最后我们都要回归自性。今生..

达真堪布:如果能发自轻他重的菩提心,很多问题自然迎刃而解

第二关是菩提心。这里讲的菩提心是利他菩提心。利他菩提心,即只为众生成佛,不为自己解脱,成佛是为了度众生。成佛度众生,这个心特别大。成佛不是为了暂时的利益,而是为了究竟的利益;不是为了自己,而是为了度众生――这个心胸很广大,目光很高远。这个发心是成就自己、圆满自..

达真堪布:一切伤害,都因执着

佛经里经常会提到“舍弃今生佛子行”,很多人都不明白舍弃今生是什么意思,都觉得疑惑:“那我是不是不能生活,不能做事了?”不是这个意思。舍弃今生的意思是我们不应该为今生今世的利益而努力,应该相信轮回,长远考虑,为了永恒的解脱、永恒的安乐去努力、去奋斗。目光短浅、鼠..

呷绒多吉上师:佛法为什么讲究闻思?真正的目的不是让你去讲,而是要你去做的

呷绒多吉上师开示连载529今天我们在地藏王菩萨节日的当天有这个机会来皈依,也是因缘。不管怎么样我们也是很有缘份的,所以才会有今天这样一个机会。你们也是凡夫,凡夫不一定会对我这个和尚生起一个信心。但是我呢,嘴巴上讲的是正法,你们认真对待它就可以了。大家如理如法地真..

成观法师:大乘百法明门论今注08

成观法师大乘百法明门论今注08其次,「唯识学」之意义,可再从「唯识」二字,及「五位百法」来研讨,便可更为详细:㈠、从「唯识」二字看:一切万法,唯识无境,以一切外境皆是诸识所变现的「相分」,故诸尘境界、山河大地、有情无情,皆是此识所变现者,并无实体。行者作如是「唯心识观」,了..

无量寿经(1992年56-60集圆满)

无量寿经(第五十六集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名:02-012-0056请掀开经本第八十四面,最后一句看起:【其第十二佛名无上华。彼有无数诸菩萨众。皆不退转。智慧勇猛。已曾供养无量诸佛。具大精进。发趣一乘。於七日中。即能摄取百千亿劫。大士所修坚固之法。斯等菩萨。皆当往..

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