如果自私自利，为贪图名闻利养、恭敬爱戴而让别人伺候自己，这个时候应该如树般安住，心不动，不能这样想，更不能这样做。现在有些家庭请保姆来伺候自己，有的夫妻之间也是，让对方做家务伺候自己。很多人因此还洋洋自得：“我在家里什么也不用做，都是他在做……”你那是在消耗自..

导语：因众生的不同业力，佛才有法身、报身和化身之分。法身阿弥陀，报身观世音，化身莲花生，这三身是一体无二的。当累积足够的福德资粮能够前往净土时，其他任何净土也都一样可以到达。南无阿弥陀佛!“南无”是皈依与顶礼之意，阿弥陀佛具无量光与无量寿，光耀无量，慈照六道。..

最近看到一些戒色已达2月以上，甚至近1年的兄弟，因一时不慎破戒，而由此认为60多天(甚至160天)的成果彻底毁了，又得从0开始戒色，因此而一蹶不振，短期内又接连破戒，越发不可自拔，这样沉迷近2、3个月甚至半年后，痛定思痛才又重新回来戒色，不免感到万分惋惜。论坛中早有前辈说..

禅宗源流佛教分显密和教宗之别。宗指禅学，禅宗是以心传心，见性成佛，教外别传，不立文字。佛陀在灵山会上拈花示众，迦叶契悟，相承至达摩，于梁代来华，初至广州，后到金陵，与梁武帝谈而不契，遂赴洛阳后往嵩山少林寺，面壁九载。有得法弟子慧可，付与衣法，为禅宗之源始。禅宗..

悲智双运，是大乘佛教的精神，不但要自己悟得真理，破妄证真，还要以慈悲之心去度化众生。悲智双运"悲"是大悲，就是无上的怜悯心，愿救拔众生痛苦、愿助众生得菩提之心;"智"，就是佛陀的般若实智。"运"就是运作、运用。悲智双运就是说如来的大悲心和大智慧同时运作，同时运用大悲..

净土与大圆满法是从普贤王如来开始，一直法脉相传到现在的，也可以说是释迦牟尼佛的法脉相传至今。在这个过程中，无数众生因此获得了解脱，获得了圆满的成就。这是正确的方法，大家应该相信。不要自己摸索，要严格按清净的传承、完整的仪轨、佛的教言和上师的窍诀去修持，这样是不..

如果我们一想到断除烦恼就有一种怯懦畏缩的心理，并放弃精勤，又怎么能去除福德的贫穷呢？永远都不能摆脱这种贫穷。这个贫穷不是指缺少物质财富，而是指缺少心灵上的财富。内心很满足，快乐无比，这是真正的财富。若是内心没有满足感，贪得无厌，即使全世界的财富都归你一个人所有..

据说六祖惠能大师在五祖弘忍处，听诵《金刚经》至“应无所住而生其心”句，豁然开悟。应无所住或无所住心四字，的确为般若法门的精髓、纲要。《金刚经》中类似这样的法语还很多。诸如：“不取于相，如如不动”。“离一切诸相，即名诸佛”。“若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨..

佛教对于世间万象，都有深入的观察，了知天有天理，地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理……世间上任何一件事物都有其各别的“理”，地理风水当然也有其“原理”。地理是依据地形和天体方位而产生对人的影响力，这是一种自然的常识;顺乎自然可得天时之正，获山川之..

顶礼诸佛菩萨!顶礼诸善知识!顶礼诸位同修!和诸位同修一样，愚下也是深受淫欲之苦者，这十多多年来，尽管很早就接触佛法，但根性愚昧，嗜欲深，天机浅，反反复复堕落，反反复复迷漫。也许是前世的善德积累，能够今生听闻佛法，学佛的机缘也正是由于手淫给我带来的诸多心理痛苦、障..

恭敬就是佛性的光明，因为骄慢、恨的心，对我们的束缚很重，它会使我们很痛苦，没办法发挥佛性的光明，使我们失去我们的福报。所以这条菩萨戒，就是要教我们解脱骄慢和恨的烦恼，教我们对所有的菩萨，不管是前辈、后辈，都要由内心恭敬，而且态度要礼敬。内心恭敬，也必须要态度有..

医药卫生常识歌小引(一九四八年观音圣诞日)一切众生，皆以地水火风四大假合而成身。一大不调，能生一百一病。四大不调，能生四百四病。病为八苦之一，人人难免，即人人畏之，必赖医药为之祛除。佛世尚有耆婆医王，与佛各符宿愿，以医药之道，为治众生外病。佛为法王，以正顺解脱之..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛今天我们继续学习《佛说阿弥陀经》。大家请打开经本，请看经文：又舍利弗。彼佛寿命。及其人民。无量无边阿僧祗劫。故名阿弥陀。这段经文是从寿命无量来解释为什么称为阿弥陀。我们人的寿命，在减劫的时候最短是十岁，在增劫最长的是八万四千岁。就我..

各位师兄大德好!我是来自湖南的男师兄，今年31岁，身高177cm，体重70kg，学历本科，目前在深圳工作，做空间设计这一块的工作，主要修学的是净土宗，茹素，受净土宗老法师影响比较大，现想寻求一位志同道合的莲友，菩提姻缘，大家能够相互护持，同心同德求生净土，在家做个在家的好..

要记住，这个世界上没有一件事情的发生是偶然的，每一件事情都有它的因果，这是宇宙的根本定律。人类因为语言、思维和行为的因，一定会产生果报。在现实生活当中，你和谁在一起，你就会种下和谁的因，会改变你成长的轨迹，决定你人生成败的因果。你和什么样的人在一起，你就会产生..

佛祖出世，说般若之法，教人修行，必以般若为本。般若梵语，华言智慧，以此智慧，乃吾人本有之佛性。又云“自心”，又云“自性”，此体本来无染，故曰“清净”。本来不昧，故曰“光明”。本来广大包容，故曰“虚空”。本来无妄，故曰“一真”。本来不动不变，故曰“真如”，又曰“..

1、第一种结局----无言平淡的结局。两个寂寞的人在适合的环境中走到一起，又无奈地发现彼此的神秘面纱后的缺点，激情慢慢退却;渐渐压抑了内心情感，恢复了往日的平静。当所有的美丽都经不起现实的磨砺，当所有的期待都如肥皂泡般在风中破裂，人生便只剩下平平淡淡的现实。生命渴望..

你可能会想，不明白“自我是幻觉”有什么害处?明白“自我是幻觉”又会有什么好处呢?如果“自我”不存在，任何人都不存在，那么去做任何事又有什么意义呢?换句话说，没有开始的人，那又是谁开始修行呢?觉察“自我”和“不知自我乃幻相”的坏处，非常重要。因为这种觉察几乎就是让你..

呷绒多吉上师开示连载(133)今生我们遇到上师，遇到佛法，遇到三宝，都是累世的福报。如果不把握今生的修行，也许来世就很难再有机会遇到佛法，也根本没有福报再遇到具德的上师了。所以，从现在起就要做真正的修行人，如理如法地精进修行，不然会来不及解脱!有人想要成佛，有人执着..

呷绒多吉上师开示连载(132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候，一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉，无论吃饭还是工作，每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个体生命来说，死亡随时随地可能降临，也许今天就是生命的最后一天。所以我们要从今天开始如理如法地学习佛法，作..

我92年生，未婚，男，河北保定人，身高175cm，体重60kg，家中独子，父母健康，是绿化工人。我现在在杭州从事辅警工作，已受三皈五戒，蛋奶素食，不食荤(五荤)腥，烟酒不沾，网游赌博不碰。学修汉传净土宗。希望对方同样是学修净土宗，或者禅宗，具足正见。学藏传佛教的勿扰。未婚..

《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。以前，净饭王手下有一位极贤大臣，婚后一直都没有子嗣，..

每个婴儿都跟母亲有生生世世的缘分，每次投胎都经历了千辛万苦，消耗大量福报看到在每个女性身上在灵界有很多的丝线，代表着今生会遇到的人，包括他们的亲人、朋友以及孩子。很多女性在未来基本上都有孩子的缘分，越是到快要生孩子的时候，越是显露出越深缘分的线，这些缘分连接着..

宗镜录略讲下册(第七十五章)南怀瑾教授讲述第七十五章开掌大千小02悟道的现量――观大千世界如掌中果接著引伸到唯识方面来了，从这卷开始后面面很多都是唯识的东西。如《释摩诃衍论》云：‘离心缘相者，心量有十：一者，眼识心;二者，耳识心;三者，鼻识心;四者，舌识心;五者，身识..

若当临命终时，一心念南无阿弥陀佛，以此至诚念佛之心，必定感佛大发慈悲，亲垂接引，大家轮班助念佛号时，若见悲痛哭泣，则情爱心生，佛念便息矣。随情爱心去，以致生生世世，不得解脱，欲生西方，万无有一也。淫念一生，诸念皆起，邪缘未凑，生幻妄心；勾引无计，生机械心；少有..

不管是女人还是男人，人生的烦恼有很多，压力有很多，但是，如果你宁可死也不会堕胎，你就守住了你生命的底线，就会有福德，你的人生会不一样。有很多的人逃避责任，没有守住这个底线，到最后他们的人生福德亏损，会有诸多的不顺、诸多的麻烦。所以，你可以很烦，压力也很大，可是..

末学今年30出头了，从小到大，都是别人眼中的乖乖女，模范生。不管是升学，考大学，还是大学一毕业就凭自己的本事找到铁饭碗的工作，一路走来，都很顺。末学一直是别人眼中的好孩子，听话，懂事，落落大方。其实只有我自己和我的父母知道，我从小就不服我妈的教育，甚至和她犟嘴，..

堕胎的果报一、生育困难;二、夫妻不和，经常莫名吵架，两人容易失去理智，甚至婚姻破裂;三、孩子不孝，小孩子会莫名的哭喊;四、总是听到有声音说，你去死吧(这是来自另一个维次空间的生命的声音);五、身体差，种种顽疾困扰，难以治愈，身心极痛苦;六、工作不顺利，财运差，福报折..

在佛教看来，堕胎罪过甚至超过了杀害成人(因为未出世的孩子是未被世俗所污染的洁净之体)，堕胎是最损阴德福报的造孽行为之一，而且堕胎的人，几乎都会有现世报!很多人不知道，其实被堕胎的婴灵是十分悲惨的，它们难以轮回，在世间漂泊，最容易被孤魂野鬼欺负，它们太弱小了，唯一..

不久之前南部有一位读者写了一封很长的信给笔者，在信中叙述了她自己亲身经历的因果经验，非常感人，现在谨引述如下。我姓曾，过去曾就读中文研究所，虽然现在已经结婚三年半了，也有一个男孩，然而却一心向往出家，因此经常为了去寺院而与先生吵嘴，他总坚持「修行在家也可以，不..