“善巧具信已”：我们修持善法，不但要有信心，还要有善巧方便，这样成就特别快。善巧方便很重要。比如，显宗和密宗没有什么差别，主要是密宗里方便法门多，密宗里善巧方便多，所以积累善根与福德非常快。通过密宗一些殊胜的方法，可以在一刹那当中圆满你平时在四十劫、六十劫等多..

虽然我们都想求正法，但希求解脱、希求正法的心丝毫不强烈。我们认为自己太忙了，没有时间学修，但是却有吃饭、睡觉的时间。如果认为没有修行的时间，说明还是没有真正明白，没有把解脱的事放在第一位，这叫希求解脱的心不强烈。否则，再怎么忙也都会千方百计忙于练习，忙于念佛修..

问：共同四加行的修法看上去好像比较简单，为什么会这么重要?索达吉堪布：其实，四种厌世心的修法——人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚，是一切修行的基础，以此可生起真实无伪的出离心。倘若你没有打好这个基础，其他修法根本没办法进行，即使修了最高的大圆满、大手印、..

按照世间习俗，清明节是一个祭祀祖先的节日，人们通过扫墓等传统方式来追思和抚慰亡灵。但是，如果希望真正利益亡者之灵，为其念经、念咒、放生、供僧等行持任何一种善法，则对他们转生善趣或暂时趋避灾祸和痛苦，乃至获得究竟解脱都有着不可思议的利益。故在此清明节之际，希望我..

现在很多人，尤其是学佛的人，都相信“善有善报，恶有恶报”，但却不知道什么是善，什么是恶。小乘、大乘，显宗、密宗都有各自的善恶标准，其中有相同的，也有不同的，因为层次不同，所以要求也有所不同。一般情况下，在小乘里讲，因贪嗔痴所做的一切都是恶，在不贪心、不嗔恨、不..

我们有家没有错，有家人没有错，有爱也没有错，但我们的这种心是狭隘的，不是尽虚空、遍法界的。要打开胸怀，放开心量：“到处都是我的家，到处都是我的家人，我喜欢所有的众生。”当你有这种心量时，见了谁都会高兴，见了谁都会舒服。不管别人对你怎么样，你都会很平静。因为你认..

各位同修好，今天是4月4日，藏历二月初八，为药师佛节日，请发心恭诵药师佛名号：“皈依、顶礼、供养出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来!”及药师佛心咒：“达雅塔嗡 贝喀匝耶贝喀匝耶玛哈贝喀匝耶喇匝萨摩嘎得所哈”可获药师如来圣众加持!祈愿一切有情众生身体健康，远离一切疾..

抄经(资料图)若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼。——《金刚经》抄经就是写经，也就是书写经文。抄经就是用最虔诚、最恭敬的心把佛陀说的法，一个字一个字地抄写下来。抄经有很多好处，除了很大功德利益之外，还能培养我们的定力。一个人能够集中精神之后，就比较不容易为外..

有些人总想：我什么时候才能学完，什么时候才能修完?感觉很期待的样子，从表面上看这似乎是一种嗷嗷待哺的心态，其实这种心态是有问题的，请仔细观察一下。学完、修完后你要干什么啊?是不是想懈怠、想放逸?是不是想到那个时候就有很多时间了，因为不用学修了，睡觉可以睡到自然醒..

今若入定于此中，定显现许亦有何?有何有复有何无?承许是非悉何有?无境有境之法性，离诸取舍离戏论，本来性中无智慧，坦然安住成大士。在入定于最甚深的般若空性之前，先要用因明和中观的观察方式来抉择，一切万法在显现许中，仅有梦幻般的明分，实际上连微尘许的实质也没有。因此..

进了佛门之后，如果没有用功调伏烦恼，轮回中的可怕劲敌——我执、我所执依然会改头换面地发展。或者希望自己成为佛教领袖、社会名流，贪求宗教家、慈善家的美名；或者独占山头，招揽徒众，力图壮大自己的声势，使自己成为一方的“大德”；或者为了满足虚荣心，挖空心思开展各种毫..

我们的大多数祖先在世时和临终时没有得到佛法的利益，清明节时，我们除了行持传统的祭奠活动、寄托哀思与怀念外，最好能为亡人念诵观音心咒、弥陀名号和心咒；如果条件许可，可以为亡人行持各种善法，让亡人得到佛法的利益。现在很多地方流行给亡人烧纸钱，更有甚者，亡人生前喜欢..

付出的因和得到的果，永远不可能出错现在我们身体还健康，就要抓紧时间，为自己累积今生与来世的福报，快乐度过人生的每个阶段。快乐，有短暂的快乐和永恒的快乐。短暂的快乐，是我们面对生命中的苦难时，能明白苦难的根源，在理解来龙去脉之后，坦然面对。能从各种烦恼中解脱，暂..

内心中最明显的四种苦发生在内心中最明显的苦是怨僧会、爱别离、所求不得、所恶临身四种苦。一、怨憎会苦。我们在生活中常常会遇到对自己不友善、甚至会伤害我们的人。所拥有的财物或其他一切，常常会被周遭的人侵害、偷盗和抢劫，心中没有安全感，会有恐惧心。自己不喜欢的人、害..

皈依之中，为什么有皈依“法”?因为佛法中蕴藏着让我们从轮回中获得解脱的所有道路及一切真理。殊胜的佛法就像最先进、坚固、庞大的巨船，众生需要依靠它来渡过轮回苦海。所以，在我们成佛之前，必须要依赖佛法。没有佛法，我们就会失去前行的灯塔;没有佛法，我们就不能跟菩萨们“..

金刚萨埵修法净除罪业我要说明禅修和诵念金刚萨埵的重要。为什么呢?因为这对所有的人，即使相信只有今生的人，都非常重要。生命中的一切成就包括日常事物的成就，如：家庭、友谊、事业、健康、财富、权力──都有赖于净除恶业的障碍，以及不造更多恶业。我们如何造下恶业呢?当我们..

“如是今无损”：你今生没有什么损失。如果你随喜他，跟着他欢喜，你没有损失。这个时候，若是要失去或抛弃你的利益的话，也许你就不能做。不是，这样做对你的利益和功德是没有什么损失的。“来世乐亦多”：你随喜功德，不仅今生没有损失，来世也能获得安乐，获得解脱。当下不但没..

永远要记住，唯一能改变命运的，只有自己的信仰。全世界有很多宗教，为什么我们选择佛教呢?因为佛教具有最大的包容性，对六道所有众生一律平等。无论是佛教徒或非佛教徒，或是其他宗教的信仰者，佛教认为对他们都要一样的关爱和慈悲。世界三大宗教之中，佛教是传播时间最久远的，..

学到的佛法有没有运用在自己身心上?修行，修是修正和调整，行是走。修行，就是愿意跟随诸佛菩萨及所有僧众，学习改变自身缺点的方法，并下决心将学到的佛法，实际运用到自己的身口意。然后在通往解脱的道路上，迈步前进。发现问题就及时改正，从错误的道路回归到正确的道路来，再..

我们都是修习佛法，尤其是修密法的人。修密法的基础是五种圆满，在此基础上才可以修生起次第和圆满次第，才可以修大手印和大圆满。做到了五种圆满，还能有不好的吗?住处圆满，所住的地方就是西方极乐世界;眷属圆满，周围的这些人都是莲花部的尊众、勇士勇母、空行空行母、男女本尊..

一、何为财富财富，是一个人们历来热衷的话题。简单讲，所谓财富，可分为外财富和内财富：外财富是指房屋、轿车、金钱等物质财富；内财富是指智慧、信仰、爱心等精神财富。二、外在的财富不可依赖本来，对于人来讲，外财富和内财富都是不可或缺的，然而在现实中，人们往往忽略了内..

我们有时会看到这样的现象：有些人看起来并没有做什么功德，却发财了;而有些人看起来学修得很好，却不顺利，这是何因?其中有两个可能。其一，有的人表面上看似学修了，实际上没有学修;有的人表面上没有学修，实际上却学了、修了。其二，他没有学修，却那么顺利——发财、升官，家..

“上师，我想皈依，有没有什么要求?”没有要求。若是你真想皈依，就认认真真地学习佛法，老老实实地修持佛法。这样，你的身体会健康，家庭能和睦，事业能顺利，一切都能吉祥圆满，这是我可以向你保证的!如果真想解脱、成佛，明白道理特别重要啊!也许有的人不爱听，一讲性空妙有，..

我的家乡马尔康，佛法算是很盛行的，可有多少藏民会念经?没多少。就这几年开始，很多堪布孜孜不倦地教化藏民。冬天，在百姓农闲时下山去到村落里，从藏文的字母开始一点点教老百姓。几年过去了，我发现很多老人家念经很顺溜，像极乐愿文，普贤行愿品，三十五佛忏悔文等，他们每天..

现在很多人，尤其是学佛的人，都相信“善有善报，恶有恶报”，但却不知道什么是善，什么是恶。小乘、大乘，显宗、密宗都有各自的善恶标准，其中有相同的，也有不同的，因为层次不同，所以要求也有所不同。一般情况下，在小乘里讲，因贪嗔痴所做的一切都是恶，在不贪心、不嗔恨、不..

传统上，我们把出离心解释为厌离轮回痛苦、追求解脱安乐的心。痛苦由执著而来，所以我们实际要远离的是执著，对自己和对周遭事物的执着。有些人借助佛教修行来治疗感情的创伤、丰富灵修的体验、见光见影与宇宙融合等等。我不知道佛法能在多大程度上帮你挽回你男朋友或女朋友的心，..

“忠告则生嗔，反劝离诸善”你对他宣说有利的正法，劝他好好信佛，劝他好好行持善法。这都是为了他，这样也是真正地利益他，但是他不理解，不明白，还对你生嗔恨心，甚至再也不理你，有的还反过来伤害你。他非但不接受，反而令你离开有利的正法，还说信佛是迷信，说你这样是走火入..

宗萨仁波切(资料图)根据吉美·林巴的说法，有四种上师我们应该避开。第一，避开那种像木制磨轮的上师。他们不断地谈论自己的家族、传承、历史、寺院等。木头做的磨轮会发出很多声音，可是磨不了什么东西，完成不了工作。第二，避免行为类似井底之蛙的上师。这些喇嘛，虽然没有证悟..

问：佛法对每个众生来世的解脱有至关重要的作用，但对当前的整个社会有什么帮助呢?索达吉堪布：表面上看，当今时代人们的物质生活水平明显提高，科学技术迅猛发展，可是这并未给众生带来内心的健康与快乐。如果人们的心理越来越不健康，那再丰富的物质生活也不能弥补内心的缺憾。..

随喜了别人造的杀业，自己也立刻造下杀业我们现在的眼、耳、鼻、舌、身、意所感受到的一切，也是业力的关系，随着自身的不同业因，依着福报大小的不同，就会有不同的感受。如果我们的心特别平静、愿意奉献，乐意行善，就能投生到人道。人是六道中最有福报的，因为只有人才能深刻感..