导师有多次关于幸福的开示，让我们反复思维并建立对于幸福的正确认识。在《人生五大问题》中，导师开示“幸福是一种不稳定的感觉，在于自身心态和对自身需求的定位”，告诉我们苦是人生本质，快乐只是对痛苦的一种缓解。在《佛教的环保思想》中，告诉我们幸福是众缘和合而成，取决..

最近学习了《走近佛陀，认识佛法》，学到了佛陀出家的原因，求道的过程，降魔的经历以及成道的内容。因此，我也思考了自己选择进入三级修学的原因以及最近这大半年时间的修学路程。回想自己当初之所以想进班，是因为在读书会时发现原来学习佛法并不只是念佛求保佑，而是可以通过学..

盛夏的河南连日高温，6月18日天降甘霖，吹走热浪，迎接济群导师。师兄们三天前接到消息，导师要亲临郑州，为河南的师兄们作开示，激动的夜不能寐。19点正，钟鼓齐鸣，梵乐飘飘，导师身着一袭灰布僧衣，脚踏一双僧履布鞋，在引领师兄的指引下，犹如莲花不着水，云淡风清，飘然若至..

一一晋江天竺讲堂菩提沙龙分享只要是凡夫众生，都不是十全十美的，人人都有缺点毛病，所以说人生只有半个圆，有的甚至连个弧形都还没画好。其实我们舍俗出家，起早贪黑精进修学佛法，其目的就是为了完成我们自身的一个整圆，可是如何才能快速地画完这个整圆呢？那便是舍凡夫心，不..

大家好：我跟这一期沙龙的主题也非常有缘，我第一次参加学佛沙龙也是这一主题。而且就是因为这次沙龙活动，让我正式走进三级修学，正式开始学佛，开启我人生改变的真正大门。我们这一期沙龙探讨的主题是心灵因果的问题，其中讲到的主要观点就是心念会形成习惯，习惯养成性格，性格..

有人说，受了戒就有了束缚，而且还有犯戒的危险，犯戒又要堕落，所以还是不受为好。事实上戒律不是用来约束我们的，而是提醒我们要相信因果，不要造作恶业，因为不善的因必然会导致不善的果。佛制种种戒，五戒是根本。五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生可以..

我们念佛的最大障碍，是把它想得太难了，好像生极乐世界是遥不可及的样子，其实很简单。有人说念一句阿弥陀佛就去了，也没有那么容易，也不要看得太难了，但也不要讲得太简单了，你功夫用到了，自然就去了。过去很多人跟我说：“到美国，比登天还难。”那是过去，现在不..

佛陀在舍卫国树给孤独园时，有位叫郁迦的年轻婆罗门，专程前来拜访佛陀。他给佛陀恭敬行完礼后，坐到一边说道：“世尊啊，像我这样的在家人，该怎么样做，才能获得这一世的安乐呢？”佛陀告诉这位年轻人，若具足四法，能让在家人这一世获得安乐。具足哪四法呢？分别是：..

下面谈谈《大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品》的品名：“入”就是证入。“不思议”，这是佛教一个常用的名词。但我们一定要思惟这个名词具有深刻的含义。我们众生都是会思惟，“思”就是我们的逻辑思维，心意识的心理活动；&ldquo..

阿弥陀佛身金色相好光明无等伦白毫宛转五须弥绀目澄清四大海光中化佛无数亿化菩萨众亦无边四十八愿度众生九品咸令登彼岸顺此略释赞佛偈，偈由宋朝择瑛法师所作（瑛或写英），兄弟皆出家，师是弟弟。宋神宗熙宁间人，距今约一千多年。师专修净土，著有净土修证仪，赞佛偈出于此（惜..

一、舍利佛好，阿弥陀佛！各位与大觉世间有缘的同修们，大家好！今天我们开始再择一个题目，就是佛陀的一些大罗汉弟子们的故事，跟大家一一做一个分享。因为每尊佛陀出世的时候，最基本的，他一个人可能干的事儿不够多，所以一定会有叫做眷属成就。就是他宿世的追随者，在他修行的..

好，南无阿弥陀佛，各位大觉世间有缘人，诸位吉祥。今天我们想跟大家讲一个话题，就是修平等心。释迦牟尼佛当时在印度，之所以有这样的号召力，其中的一个最重要的，这样的一个倡导呢，就是说他提倡四种种姓，都是一视同仁、平等的。因为众所周知，在印度来讲呢，这个种姓制度是非..

第一讲好，各位，请大家合掌。南无本师释迦牟尼佛（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。好，请放掌。当家师父慈悲，各位常住师父慈悲，大家晚上吉祥。今天是农历的四月十六，《弥陀要解》的第三讲。在前面的两讲中，我们已经给大家做了一个算..

往昔佛在舍卫国树给孤独园，当时有位名叫生漏的梵志向佛问讯，恭敬地说：“佛陀，独处闲居，真是辛苦；独居修道，要调伏心念，真是不容易。”佛陀慈悲回答：“梵志！如你所说，要远离愦闹，独处闲居，在心上用功，实在不容易。以前佛还未成道修菩萨行时，也这样想..

通过学习三恶道苦中的地狱苦，我有两点收获。一、透过现象看本质，现世的快乐可能在造恶业。1、念恶趣苦，能够有效生起对贪欲的厌离心厌离的好处：当我将更多时间用在观察恶趣苦中，我很容易从美好的现实看到生活中的苦。充满生活气息的菜市场，夜幕下灯红酒绿的豪华饭店，玲琅满..

今天给大家讲的题目是“八念法门”。我过去也给大家讲过“六念”，六念就是：念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天。今天所讲的八念，就是在六念之外再加上“念出入息、念死亡”。这个八念法门是佛教在修禅定的时候，产生了恐怖心理，自己在单独修定..

《地藏经》又称《地藏本愿经》《地藏本行经》，是大乘佛教一部重要的经典，也是现代佛门中流传最广，修学人数最多的经典之一。《地藏经》中涵盖了多方面的佛教思想内容：经中讲述地藏菩萨过去世修行时所发不可思议的大愿；介绍了佛教的孝道思想与佛菩萨的孝道实践；论述了佛教因果..

禅宗一门是佛法的骨髓，但以心印心，原不是言语文字可以表达。过去佛在灵山会上拈花示众，那时大家都默然不识，只有迦叶尊者破颜微笑，互相默契。当时佛说：“吾有正法眼藏，涅妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，咐嘱摩诃迦叶。”因此迦叶尊者是禅宗的初祖..

我跟我先生结婚九年，以世俗标准来看，我们有房有车，夫妻恩爱，工作稳定，家庭一团和乐，就差个孩子，那就是圆满幸福了。也就因为这样，希望我生个孩子的期望成了关心我的亲人朋友们真切的希望。没有孩子成了白纸上那个黑点。，公婆对于我们生孩子这个事情虽有期望，但他们更多的..

敬爱的义工菩萨们，同修们下午好！很高兴一周又迎来了班级共修的这时刻。越来越眷恋大家了，怎么办呢！有些话总是很想跟着同频率的人讲，然后产生共鸣。这是一种法喜吗？这是一种进步吗？唯有不断的闻思和发心才能落实心行。读了《佛教的人生态度》之三，这课告诉我们一个大乘佛教..

有一个地方，没有大理的苍山洱海那般壮丽，也没有丽江古城的秀美。TA安安稳稳地将历史和文化沉淀了两千多年，一直低调地安居在大理与丽江之间。有人说，沙溪古镇，就像一个历经磨炼后，只愿自然安乐的世外桃源，令人好生羡慕～沙溪古镇历史悠久，有茶马古道唯一幸存的古集市-四方..

我是轮回中的重病患者，故《成佛之道》云：病想医药想，殷重治疗想。众生的病分身心二种，就重病来说，身心之病又各有三类，身有老病死三种，心有贪嗔痴三种。佛陀就是为此等因缘才出现于世，而宣讲了三藏十二部典籍，皆为对治贪嗔痴重病之法药，那么法赖僧人来弘扬传播，所以三宝..

修学心路我因一次不经意在游览电视节目时，看到了济群法师的电视访谈节目，而深深的被法师的博学、幽默风趣而吸引。原来佛学这么地贴近我们的生活，并开始关注法师的微博、微信和菩提书院的公众号。通过次第学习，顺利地进入了同喜班。在学习八步骤三种禅修时，法师开示班级就是小..

关于幸福，导师开示说，幸福只是一种不稳定的感觉。这种不稳定的感觉固然和物质条件有一定的关系，但更重要的是，在于自身的心态，在于我们对自身需求的定位，这才是问题的根本所在。由依止佛法僧三宝，体证生命的真相，而能究竟的解脱自在，离苦得乐，获得究竟的幸福。谈谈我自己..

对人生是苦的认识上期法义的正见是要认识到人生是苦，从而升起解脱和出离心。我记得我当时跟慈来师兄说，我不认为人生是苦啊，为什么说人生是苦，因为我一直认为苦难是人生成长的财富和宝藏，所以人生为啥是苦呢。佛陀说的生老病死，我觉得生命正是因为有生所以有希望，正是因为有..

进书院前，我的生活状态，有个顾家的老公，有个可爱的儿子，有份稳定的工作，公婆未退休，宝宝阿姨带，阿姨很疼爱孩子，我被认为应该幸福。事实呢，常常工作一不顺心，领导不重用，就焦虑，生活中，阿姨一没按我的方式带孩子，就生气责怪，阿姨不开心，自己难受，往往也波及到孩子..

我是一名老修，12年进入三级修学前，我已经学佛16年了。我组织了一个学佛小组，每周请一些法师和居士来讲经，还和大家一起学习了《菩提道次第广论》，后来遇到济群法师，在法师的指点下我们又开始学习《略论》。我个人喜欢禅修，参加了内观禅还有藏传佛教的一些禅修活动。我还在一..

学习《加行依止法》的过程中，反复聆听导师的开示，使我对“内外财供”有了更多的理解，回顾自己接触佛教以来的供养之路，不禁生起了些许的感慨，浮想联翩。供养是美德。早年的时候读书，我最爱的是《论语》，所谓“半部《论语》治天下”，随着年龄的增长，再去回味《论语》，我情..

记得2017年9月底我进入了三级修学。大半年过去了我问我自己：你现在跟去年的今天相比有什么变化？我回答：我更爱我自己了。以前我是个情绪化爱抱怨的一个人，特别是在工作上。有的人说我这人比较夹生，现在想想他们的评价是对的。我总觉得我自己了不起、在工作上做的事情很多，但..

‍‍在接触三级修学之前我对佛学是没有任何了解的，对佛教的误解很深,认为信佛的人是迷信的、封建的，只有老人和有所求的人才会拜佛，还认为佛教是统治阶级愚民的手段.接触三级修学后我深为自己的无知忏悔。在唯物论熏陶下的我，自以为是地痴长了四十多岁，经历了婚姻生活的酸甜苦..