今天看到许多书友来参加沙龙，真的非常开心，时光荏苒，一年前我也是这样静静的坐着！那时的我对人生没有太多的思考！但生活中各种琐事同样经常让我心烦意乱。作为妈妈，孩子的不懂事常常折磨的我筋疲力尽，日复一日年复一年的财务工作，也让我觉得的枯燥又无聊。我其实很早就看到..

《生命的回归》学习心得我们的生命由两大系统组成：一是物质系统。一是精神系统。物质就是我们现有的色身。而我们的精神，同样有着独立的生命系统，有自身的遗传信息，也就是阿赖耶识中储藏的无始以来的业因。对我来说，我更注重精神世界的畅游，那个世界无比精彩。我的收入不高，..

松风犹似唤侬归，自当速速就归程。人生由生活、生死、生命组成。人们最关心的是生活，生活包括基本生活和生存质量，但人们更需要精神生活。生命的回归分为三种，第一种是认识的回归，树立正确的人生观、价值观；第二种是自然的回归，建立健康和幸福的生活方式；第三种是自我的回归..

在书院修学佛法也有一年多时间了，这一年多时间里我确实是变了，变得有慈悲和智慧了。如今，对三宝信心是坚信不疑，对三级修学与导师充满着无比的感激，对生命的解脱，成就佛道充满着期待。首先，佛法调服自己的心。记得在同喜班刚开始聆听《慈经》的时候，感觉九分钟时间很漫长，..

图/喜慈如草根未拔，虽断犹更生;随习爱未除，苦本恒相续。――《回诤论》《回诤论》里有一首偈语说得好：「如草根未拔，虽断犹更生，随习爱未除，苦本恒相续」，它提醒我们，一个人的烦恼、习气如果不根本去除，将会留下无穷的后患。就如除草，要连根拔除，才不会「春风吹又生」;..

上师教言集：第二座：阿弥陀佛阿弥陀佛心咒：嗡阿弥德瓦阿依色德舍中午就是第二座――阿弥陀佛的修法。首先看阿弥陀佛西方极乐世界的图片。修这个法同样需要三殊胜。阿弥陀佛修法有四个步骤，第一观阿弥陀佛，第二在阿弥陀佛面前积累资粮，供养、忏悔恶业等，第三发无上殊胜的菩提..

上师教言集：第一座：莲师莲花生大士心咒：嗡啊班匝儿格热巴玛色德第一，不管能活多久，从今天开始，上午修莲花生大士法门。会修莲师法门的人就按照莲师的上师瑜伽的顺序来修持，不会的人就观想莲花生大士法相，回去可以准备莲花生大士的画像。有时间的话就观修一两个小时，实在没..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!这一节课，我们学习第十二品经文，这品经文的题目是：【光明遍照第十二】这一品经文，是介绍西方极乐世界的正报庄严，也就是介绍西方极乐世界人事环境的美好，介绍佛的威神光明普遍照摄十方一切诸佛世界。这一品经文重点是讲佛的光明，是一品很重..

许多人，犯下邪淫后，人生过得很不顺，很苦，而这种苦又很难跟身边的亲朋好友倾诉，只能在网络上吐吐槽，消解内心的苦闷。由此看来，我们邪淫者其实蛮可怜的，因无知而造罪，因造罪而受苦，而这种苦，无人代受，只能独自吞咽，正可谓：宝宝心里苦，宝宝不说。幡然悔悟的邪淫者，内..

【正讲】下面我们正式学习第十八愿，分为叁个部分：第一，「第十八愿的大意」。在具体讲解之前，先总略地说明第十八愿的大意，让大家有一个整体性的概念。第二，「善导大师的解释」。净土宗开宗祖师、阿弥陀佛化身的善导大师，对于第十八愿的解释。因为第十八愿是如此的重要，是佛..

经要门(共七节，合计六十条，多属内心净化应当注意的事项。)(所引经文分为四节，合计二十四条，多属格除邪念，启发真知应该懂得的道理。)南北朝时期的三藏法师鸠摩罗什是历史上著名的佛经翻译家，他在临终前发誓说：“我翻译佛学经论三百余卷，皆遵循原义，字字诚实。如果所译经典..

【念佛往生要义钞】问：何谓他力念佛?(二)善导大师在机法二种深信，教我们乘阿弥陀佛的愿力，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。不要怀疑、不要顾虑，是善导大师、是法然上人教导我们修学净土法门的心态。所以很多人每天虔诚在念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，但他..

当你种姓高贵、地位显赫、美名远扬，自己拥有属于世间的这些名闻利养等福报的时候，你都不生起傲慢心，反而把一切都观为无常，都观为不净。因为属于世间的任何一个法――地位、声誉、财富、权力、势力等，从因和果的角度来讲，都是有漏的，都是不净的、都是无常的;因此没有什么可..

我们修出离心，四外加行反复修了好几遍，出离心还是没有生起来，这时不能有“这个出离心我是不是修不出来?我是不是没有修行的福报?”这样的想法。再比如修本尊，每天要念百字明消业，同时观想金刚萨垛佛。有人虽然每天都在用心观，但无论如何也观不出来。如此经年累月，连金刚萨垛..

文/清心居士八大菩萨有哪些来历？八大菩萨是佛经中记载辅助释迦牟尼佛教化工作，护持正法，爱护众生的八尊菩萨。八大菩萨的名称及排列顺序在经中的记载不一样，共有六种不同的说法。一、《般舟三昧经》的记载是：跋陀和菩萨（贤护）、罗怜那竭菩萨（宝生）、侨日兜菩萨（星藏）、..

对于把祖先集中起来，写牌位送到某个地方去超度，站在慎终追远、站在儒家孝敬的角度，也不算是坏事。我们中国人讲求孝道，这个算是有点孝心，也不方便说是不对，或者说是批评，这样说不过去。而佛教的根本精神不在这个地方，法会的超度，重点在度活人。十方三世一切佛所讲的经典，..

网友问：顶礼师父！我特别喜欢抄经，但是有些师父说，抄经不好，处理比较麻烦，而且容易执着文字相，您怎么看？昌善法师开示：首先要明白为什么会有抄经修福一说。古时印刷术很落后，书籍并不普及。所以抄写佛经进行流通属于法布施，功德很大。所以古时候，有读书人借读于寺庙，他..

佛陀时代，很多比丘修头陀行，日中一食、树下一宿。一天晚上，有位比丘在坟墓间坐禅，忽然来了个鬼，那凶恶的样子真是怕人!他不知怎么的就挖开一座坟墓，把里头的死尸拖出来，手里拿了一根鞭子，对着尸体狠狠地鞭打，一边骂道：这个臭皮囊，奔波汲汲忙;只知贪快乐，不肯暂回光;聚..

有一次，佛陀到憍萨罗国的首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。这天，来了一位年轻的婆罗门，因为不满他的哥哥随佛陀出家，所以就当着佛陀的面，以激烈的言辞，十分气愤地谩骂佛陀。佛陀静静地听完这位年轻婆罗门的谩骂发泄，然后才反问这位年轻的婆罗门说：“婆罗..

随着对于苦、集、灭、道四谛法门这一学佛纲领的学习之后，导师为我们开示了佛陀四十五年说法的精髓。苦谛和集谛作为有情众生流转于轮回的原理，是所有要走向解脱的众生，必须具备的认识。真正认识到生命只有苦和苦的止息两种状态，而所有以迷惑和烦恼的生命的本质是苦的，我们才会..

从第26课开始，同喜班的学习走进第八单元，本单元的重点学习内容《走进佛陀，认识佛法》这本书和相关视频，分别从佛陀的出家，降魔，求道，成道，初转法轮，以及他四十多年说法的精髓纲领等内容，让我们对佛陀的经历有了比较系统的认识。作为三级修学的学员，作为一名佛弟子，这一..

选择善知识依止善知识为入道根本，本单元学了选择善知识和修习依止法。学佛可以自学人才吗？对着电脑打开网络，今天听这位法师的开示，明天听那位法师讲经。自己会有收获吗？答案是否定的，四法行中，排第一的是亲近善知识，只有亲近善知识才能听闻正法，才能依法得解脱。从幼儿园..

经过了几年的修学，发现自己总是会陷入到一些困惑里面：那么多义工，到底做哪个比较好呢？花多少时间比较好呢？花的时间少吧，感觉自己不够精进；花的时间多吧，自己的因缘又客观上不具足，硬做起来也很痛苦；总之就是陷入到一种纠结、比较、着相、痛苦的状态中。而我现在理解，这..

暑假过后的修学时光，我开始进入《人生篇》的学习，从《生命的回归》、《心灵创造幸福》，到这周的《生命的痛苦极其解脱》，导师以层层递进的思路不断地开示！引导并告诉我宇宙人生和生命的真相！生命中痛苦的根本来源是无知、执著、烦恼、造业和苦果，告诉我只有树立正确认识、不..

我以前认为努力的赚钱、照顾好家人、有一份事业，为之不断努力就是积极的。现在认识到消极与积极的评判来自于不同的标准，我之前的标准是建立在迷惑和烦恼基础上的，所以是错误的，现在能够认可和意识到佛教的积极是从传承智慧文化、精进修行还要让更多的众生获得解脱，佛教徒其实..

十二小时的生命接引---记深圳南山的一次助念活动8月7日下午，周师兄通过微信群，激动地向大家报告，他的奶奶李宏娣老菩萨在助念12小时后呈现瑞相，肤色宛若生时，慈祥和善，身体柔软。群里参与助念的师兄们深感欣慰，赞叹阿弥陀佛的慈悲大愿力，接引老菩萨往生极乐世界，彻底摆脱..

从你真正决定皈依佛门，成为一个佛弟子时，就要告诉自己：念头一定要转变，出离心很重要，“我”正在轮回中受苦啊!经常有很多弟子对我说，“上师，我脾气不好，我这个人比较贪婪，比较懒惰……”他们看起来也知道自己的缺点和毛病，可前年讲是这句话，去年讲还是这句话，到了今年..

万法妄相，这什么东西，快乐也好，痛苦也好，生也好，死也好，健康也好，得癌症也好，都只是一个现象。不取不舍。所以，也不抗拒。也不贪爱。所以这个要放下，如果你有贪就是喜欢，你有嗔，不喜欢，你永远看不到真相。你要把这个喜欢跟不喜欢，放下。你才看到真相。所以我想，可以..

这个世界将近有六十亿人口，究竟皈依三宝的有多少?这么多人造业，皈依三宝的少，我们这些力量要把世界的共业转变过来，使地球不沉没，不遭水灾、火灾，可能吗?现在我们这个地球随时会下沉，水分随时增长，这种现象我们一般的常人，不需要什么智慧也可以懂得。因为地球不会再增长，..

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无..