你在工作职务上购买皮革这一类东西，这个没有过失。为什么?这不是你自己的意思，你的上司叫你去做，你只是去执行而已。只要你心地慈悲，你看到这些皮革，你能念几声佛号给它回向，好事情!这个在它很不容易遇到的，念佛或者念往生咒给它回向。如果犯戒，要忏悔，要知过能改。古人讲..

若诚心称念观世音菩萨名号，即能入火不烧、入水不淹、恶鬼远离、刑器自毁、怨贼消退、除一切障、免一切难、满一切愿、成就一切福德，而且随类应现、处处化身、救苦救难、无求不应。这是最平易近人，人人可修，时时可修，处处可修，效验也最彰着的一种法门。只要持之以恒，信之恳切..

修十善业的巨大功效十善内容：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴一、不杀生而慈心于仁――杀是杀害，生是生命，不杀害众生之生命，名为不杀生。即对一切众生，应一视同仁，勿残杀加害。因为佛教..

宁夏一位李居士问：“我们这个地方是属于西北半农、半放牧地区，屠宰牛羊等家畜的杀业很重，因此感召得天灾不断。但是放生这一类众生的条件有限，心有余而力不足。近年来人们也发展到捕捉贩卖国家明令禁止的山禽动物，我们就发心放生这些可怜无辜的众生，并且劝告捕捉的人，但是无..

念《妙法莲华经》这四句偈，眼睛的病就可以好宣化上人慈悲开示：无垢清净光慧日破诸能伏灾风火普明照世间这四句偈颂真是妙不可言。怎么妙不可言呢?这四句偈能治眼睛的病。人的眼睛如果有毛病，可以常常念这四句偈颂，眼睛的病就可以好了。可是眼睛的病虽然好了，你还要自己生出智..

“气”没有知觉，它也不会做什么，怎么会有“功”?宣化上人慈悲开示：现在全世界到处都讲气功，可以说是一种时髦的东西，所以就疯狂了世界上的老人、中年人、少年人，都莫名奇妙要学气功。可是气功里边有很多分别，有真的、有假的，有正的、有邪的;要是中了邪的，就会发神经;发了..

〈楞严咒〉的大白伞盖萨怛哆般怛(sadanduobodala)宣化上人慈悲开示：“若有宿习，不能灭除。汝教是人，一心诵我佛顶光明，摩诃萨怛哆般怛无上神咒。斯是如来无见顶相，无为心佛，从顶发辉，坐宝莲华，所说神咒。”“若有宿习，不能灭除”：“宿世”，就是前生。假设这个众生他有宿..

放生，就是不杀生宣化上人慈悲开示：为什么要放生呢?因为放生，就是不杀生，这是佛教的一种慈悲心。所谓“今生不笼鸟，来生不坐监。”你看坐监狱的人为什么坐监狱?因为他前生养鸟，把它圈到笼子里，所以他今生受果报，自己也坐监狱里头。我们现在不把小鸟放到笼子里，把它放出去，..

【当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所。种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。】这是解释佛灭度后后五百年，持戒修福之人，能够对此般若真空之理生起真实信心的原因。是因为这些人不只是亲近过一佛二佛三四五佛而种善根，而是亲近了无量千万佛而种善根，..

【念佛感应录】父母相继往生，造就永恒伴侣人生自古谁无死?但一讲到死，人人都怕，所以必须先了解。一旦了解了，生死又有何惧呢?家父于1998年1月23日往生，而且于满七的第二天也把家母一起带往西方极乐世界。父母结婚至今已61年了，去年还受到古坑乡公所钻石婚楷模的表扬。在他们..

娑婆世界的极苦反衬出了极乐世界的极乐，与阿弥陀佛最为感应道交的时候，恰恰是在人生中极为痛苦的时候。因为只有在诸苦的煎熬中，在冤亲债主的催逼下，在世事无常的折磨里，你才会发自内心的念佛，你才会用心的去呼唤佛，佛菩萨也才能在你至诚的信乐中放光加持乃至慈悲接引你。所..

任何福报都有其必然的成因，就像财富来自施舍，尊贵来自谦恭一样，美丽的容颜来自柔和善良的性情。人到中年以后，就显现出现世性格影响所致的面相了。半一脸福相，性情柔和的人面相柔和美丽。性格格外粗暴的人，总是一脸的凶相;许多品行不太好的中老年妇女，往往一脸的刻薄相，这..

演讲不容易啊，演讲和演讲不一样，鹦鹉学舌谁都会，纸上谈兵没有难度，但是真正的演讲是以慈悲心和智慧摄持的。大慈大悲，大彻大悟，那种力量不得了，真正能净化众生的心灵。真正要让众生受益，真正要感化众生，必须要靠这些。花言巧语、纸上谈兵没有用，当时听着也许很顺耳，很顺..

namoamituofo南阿陀佛有人问：言语、动作是当下外表的行为，祸福是未来的果报，怎么从外相能推测未来的祸福呢？下面就讲原因：大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体。吉是乐果，凶是苦报。吉凶的前相大都在心中萌发，而表现在身体和语言上。其过于厚者常获福，过于薄者常近祸。人的存心..

14.应该察觉到――贫穷困苦的人是否往往怨天尤人，但却意外地结下了恶缘；而觉悟了的菩萨，不但不会埋怨、嫉妒别人，反而把自己的所有施给别人。对仇人和亲人都一视同仁，平等对待，不计较他们已往的过失，不嫌弃那些暂时还没有改正自身缺点错误、执迷不悟的人。15.应该察觉到――..

净土法门普摄群机之刍议净土法门，本来直接上根，傍引中下，今人不解，轻言专为愚夫愚妇所设。盖世尊成道，初说华严，华严经中，四十一个位次，每个位次，有无量无数菩萨。此诸菩萨，皆已分破无明，分证法身。自初住以上，直至等觉，二乘尚无，况凡夫耶。末后普贤菩萨，以十大愿王..

【佛法真义】四无量心《华严经》说：「常行柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。」慈、悲、喜、舍就是四无量心，也是我们依止安住的所在。四无量心的实践，能降伏我们内心的贪、、痴、慢等烦恼。四无量心和我为佛光山制定的「佛光人工作信条」理念，更是不谋而合。如：慈无量心可说是「给..

问：祈请上师开示，作为大乘佛子，怎样报答众生的恩德?如何实现为众生服务?答：大乘佛教里，佛陀讲要视众生如自己的亲生父母。这个众生称为“如母有情众生”，没有叫“如父有情众生”。是针对红尘中的凡夫俗子，想要真正发出强大的爱的力量，母爱的爆发力，看似比父爱的强大许多。..

阿底峡尊者曾说过：“对远来之客、久病之人，以及年迈的双亲，能行慈爱之事与理解空性有同等功德。”远来的客人，不是指坐飞机从远方来的客人，而是指有人千里迢迢前来，在非常疲倦、得不到食物、得不到帮助的情形下，我们应该予以协助。即在有人得不到食物、衣物时要伸出援手，比..

这部经要认真学习，真正帮助我们断疑生信，那就是古人所说，「一门深入，长时熏修」，把全部精神、时间都放在这一部经上。经，我觉得至少要念一千遍，不难。一天要念十遍，因为这个经不长，十天一百遍，一百天就一千遍;如果一天念五部，五遍，两百天，这读经。一千遍读下去，根利..

佛弟子修行的目的是成佛度众生，成佛有八万四千种法门，普度众生也有多种途径，而“回向”是修行中最基本的法门，普度众生最便捷的途径。所谓“回向”，通俗地说就是以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅；或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。回向是..

世间最可惨者，莫甚于死，而且举世之人，无一能幸免者，以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。实则死之一字，原是假名，以宿生所感一期之报尽，故舍此身躯，复受别种身躯耳。不知佛法者，直是无法可设，只可任彼随业流转。今既得闻如来普度众生之净土法门，固当信愿念佛，预..

我们为什么不修一心？你们也想求福报，得了一心，福报自然，没有一丝毫勉强，福报自然。为什么?本性里面的福报，本来具足的福报，享受不尽的福报，不是修来的。修来的福报享得尽，称性的福报享不尽，这是修学的好处!底下有一则公案，这个公案诸位自己去看。《观音灵感录》里面公案..

◎了然法师全集之一了然法师行业记弟子：常清、俞誉万、邰贵才、祖光、海慧顶礼敬述了然法师行业记缘起祖光“人身难得是万古一瞬的因缘，佛法难闻是历劫不遇的际会……”这深切的法语，道出了人身难得与佛法难闻的可贵。而我等是否在此深意之上多加思维。此二者差别几分，功德较量..

问：学人经常听大悲咒，却不太明白咒语表达的意思。答：大悲咒听起来很好听但是它的意思是什么?这个咒语叫陀罗尼。大悲咒是千手千眼观世音菩萨广大慈悲无量慈悲心，是一个成就的心咒。在念这个咒语的时候，所念咒的众生即刻和观世音菩萨心心相印，得到一种无量的加持力，存在着无..

导语：内心充满欢喜，才能把欢喜给别人;内心蕴藏着无限的慈悲，才能把慈悲传递出去。自己有财，才能舍财;自己有道，才能舍道。有的人心中只有贪嗔痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴，所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人。因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。文/星云大师金钱..

2019年10月7日(己亥农历九月初九)重阳节，恭迎摩利支天菩萨圣诞。摩利支天为佛教护法菩萨，梵文“摩利支”(Marīcī)意为光明。“摩利支”又被称为"光明天母"，具有广大自在神通，念其名号能速离灾厄，诵其咒语能够隐身免受诸难。杭州灵隐寺大雄宝殿两侧塑廿四诸天像，摩利支天也..

吃素是最好的放生--放生从嘴巴做起(谨以此文献给喜欢吃肉的你)人的一生，吃的问题是一个重大的问题，而吃素是当今社会一个比较热点话题。吃的问题不仅关系到我们的健康，更关系到我们如何吃?该吃什么的问题，不管你为了身体健康而吃素还是为了自己的信仰而吃素，这本身都是您对生..

吃得多、睡得多、坐得多会有什么坏处?宣化上人慈悲开示：今天，我给你们各位讲一讲，这个人的七情，这个七情啊，就是：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七种的情感。这七种的情感，你用的不当然，都有害处；你用的当然，没有害处，但是也没有什么大好处。所以啊，我们修道的人，对这..