宣化上人慈悲开示：“佛说此经已。结跏趺坐。入于无量义处三昧。身心不动。”佛说完了无量义经后，就结跏趺坐，亦名莲花坐、金刚坐。结跏趺坐，非常有助于修道，不会使人昏沉打瞌睡，且易生出定力。由定自然发慧。人能端然正坐，即本有之戒体能现前。一切天龙八部皆来拥护，妖魔鬼..

修行警钟!诵了3000部地藏经的他，却依旧灾厄困苦?转自网络依教一条路，但行者不尽相同；今天分享的文章是一个反例教材，愿各位读者认真看完有所收获。01.志诚皈依顶礼三宝!对于信仰佛教的人来说，谈及佛菩萨于世间的显化，有各种各样的化身以及称号，如同修大乘法门的人都知道华严..

1有一个同学告诉我，他的朋友的小孩，大概才二、三岁就会说话了。他给他家里人说，家里奇奇怪怪的人很多，有红色的面孔、有绿色的面孔、有白色的面孔，说好多好多。他问我这是真的还是假的?给诸位说，是真有其事。2小孩能看到，为什么?小孩心清净，没有妄想、没有分别、没有执着，..

呷绒多吉上师开示连载(10)我们有的人学了佛法，看到有人在钓鱼、杀生等造恶业的时候，就用一个嗔恨心来面对他，这是不对的。其实他最可怜，我们更要用菩提心来面对他。如果你有真正的智慧，你就会有慈悲心和菩提心，为什么呢?因为你知道他是可怜的，无明的。所以，我们一定要时时..

“各怀杀毒，恶气冥冥”，每个人的心里头都有杀业这个毒。这个就说到心，恨之心，所以古人说，“一点心火，能烧功德林”。心是地狱报，贪痴，痴是畜生报，心是地狱报，因为心一来，他一点慈悲心都没有了。世人能够醒悟的很少，能够懂得这些因果、懂得这些的很少，更谈不上悟道，对..

四、不要执着于空“有”不执著了，却执著一个“空”，也很危险。例如有人说：“既然是四大皆空，算了吧，我不要老婆了;反正一切都是空的，我也不要儿子了，管他去!一切都是空的，我也不要功名富贵了;身体是空的，我也不要了，就死了吧。”这不是很可怕吗?佛说，如果众生执著有，有..

导语：拿到新手机，先研究手机的程序如何开发出来的，还是直接学习如何使用?佛陀的教法，两千五百年来已有无数高僧大德用自己的成就验证过，作为初学者只要跟随着前人的成功经验，深信不疑地往前走，就能避开所有危险和障碍，顺利到达目的地。无上的佛法真实不虚，只是需要亲自实..

[妙法莲华经-普门品]讲“若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持世音菩萨名号”。这里面的福不唐捐，是什么意思呢?简单讲，就是你恭敬礼拜大慈大悲观世音菩萨，你的这种福报不会泡汤，是做数的，肯定会有福报的。这事我经过验证，佛菩萨都是实语者，无妄语者，..

“须菩提!以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故?须菩提!若乐小法者，著我..

一、学佛首先要念苦你们今天能够皈依三宝，走向学佛之路，这是一条解脱、觉悟的光明大道，是好事情。学佛首先要念苦，念苦才能发出离心，不念苦就发不了出离心。若只图眼前之乐，对生前死后的事都不管，那就是懵懵懂懂的一辈子，没有觉悟，本来生活在苦中或者在苦中作乐而不觉得。..

原文：若欲此生亲得实益，当依净土法门，信愿念佛，求生西方，则可决定了生脱死。若不依念佛法门，且莫说未得佛教之真传者不能了，即得亦不能了。何以故。以得真传，乃大彻大悟，非是实证。证则可了，悟则未了。修余法门，皆须断惑证真，方了生死。净土法门，但具真信切愿，持佛名..

今天我们讲的是《临终切要》，《临终切要》呀，就是讲念佛人临命终的时候，所应该面对的是一种怎样的境界，我们怎样提起功夫来，怎样面对我们的死亡，包括助念啊这一些，包括临命终的时候什么瑞相现前，到底什么品位，这个在《观无量寿经》上讲的很清楚。在这里我们根据印光法师的..

我们生在这个时代来出家，你若没有个主宰，还是会入邪道。一定要持戒，佛不是说吗？佛法存在不存在就在于出家人持戒不持戒，到这个末法时候来了，这邪里邪气的人到处都有，伪装呀！出家之后事更多，你像这持戒坐禅在家人不干，很早起来上殿，在家人也不干，这都是事啊，你说什么工..

我们临命终时是我们最困难的时候，无量劫以来乃至今生我们从业力的对比来看，我们的恶业是多于善业的。所以我们临命终时，讲这个死苦啊，如生龟脱壳，身心非常的恐怖啊，一生所做的善恶的种子全都翻起来了，临终的时候种种的障碍，或者系念妻儿子女，或者发狂，或者吃了一生的素，..

问：学佛为什么会煺心?答：煺心不外乎两个因素：第一个因素，自己烦恼很重，也就是业障重;第二个因素，外面环境诱惑的力量太强。学佛的人，特别是初学，古人有一句话说：「学佛一年，佛在眼前」。初发心的人，这个心很纯、很真，非常的殊胜，却很不容易保持。所以，一个人能够保持..

【若未来世。有善男子善女人。见地藏形像。及闻此经。乃至读诵。香华饮食。衣服珍宝。布施供养。赞叹瞻礼。】在讲利益之前，佛先讲修种种的因。这里说了，如果未来世的善男子善女人，见地藏菩萨的形像至诚恭敬、瞻仰礼拜，以及听闻《地藏经》乃至照着经本去读诵，或者背诵经典，还..

世间没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。但凡我们在感受他人的好意时，可能这是我们曾几何时播种的善因;又或许在气愤于他人的不公或恶意挑衅时，我们完全沉静在抱怨和嗔恨当中很难明了，这或许也是我们曾几何时播种的恶因。《法句经》中记载了这样一个故事。舍卫城里有位妇人..

呷绒多吉上师开示连载(9)为什么有的人生下来就不漂亮，不健康，很难看?为什么没有福报，怎么努力也挣不到钱?而有的人生下来就漂亮，健康，人见人爱?不是没有原因，有原因的。短短一天当中我们也会有时快乐，有时候会有一些痛苦，那也不是没有原因的。有一点快乐和幸福，也是因为在..

宣化上人慈悲开示：尔时世尊，顶放百宝无畏光明：在这个时候──就是大家跟着佛一起回到桓精舍这个时候，世尊(释迦牟尼佛)在头顶上放出百宝无畏光明。“百宝”也可以说表示“百界”;“千叶宝莲”，就表示“千如”。这个慢慢地研究都可以，现在你把这个意思明白了，这是最要紧的。..

刘师兄夫妻，按刘师兄自己的话说，八年来都是生活在地狱之中，因为孩子不听话逆反，学习成绩不好，他们可真是操尽了心，受尽了折磨，心中时时处在煎熬之中，痛苦无奈，才想学佛探求解脱之法。学佛后，孩子慢慢也在改变，孩子脾气好些了，但依然还没让人不操心。今天正好是女儿的生..

宣化上人慈悲开示：受五戒、八戒的人，都叫“优婆塞”、“优婆夷”，受过菩萨戒，就叫“菩萨”。本来只有出家人受菩萨戒，但因菩萨是自利利人的，所以在家人也可以受菩萨戒。在佛教，受戒是很要紧的，想受戒的人，不要错过机会。你受一戒也可以，受两戒也可以，受三戒也可以，受四..

妄想是一种毒，你没用一种毒来攻它，它不会停止宣化上人慈悲开示：我在以前写过这么一首偈颂，讲给大家听一听。这说是：念佛能念无间断，口念弥陀打成片;杂念不生得三昧，往生净土定有盼。终日厌烦娑婆苦，才将红尘心念断;求生极乐意念重，放下染念归净念。“念佛能念无间断”，你..

有人说，哎，《金刚经》说无，说空，怎么《弥陀经》还来了个迦陵频伽之鸟，他搞不懂了。搞不懂，不是佛搞不懂，是咱搞不懂，是吧，迦陵频伽之鸟，也是空性当中化生的，是阿弥陀佛的慈悲愿力所化现的，一切化现是空相的体现，什么叫因缘和合，因缘和合就是空性。一说因缘和合，就叫..

下边这一段呢是答复的郑琴樵居士的一封信。上面有这么一段：它的题目是《不往生过失在己》。不往生过失在己，不是佛的过失，是我们自己的过失，佛光一直在助照我们。佛发的愿，他从来没有因为哪一个人不听话，他收回他的愿力去。我要度尽一切众生，这是佛发的愿，不管是谁，十方世..

【法事赞摘要】善导大师开示：终时正意念弥陀见佛慈光来照身(三)世尊在《阿弥陀经》说：「从是西方过，十万亿佛土，有世界，名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀。」有西方极乐世界，有阿弥陀佛，不是别人讲的，不是哪一位祖师讲的，是释迦牟尼佛讲的。我听佛的话，我相信有阿弥陀佛，我..

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：称念名之众生，依阿弥陀佛之愿力，决定往生(二)法然上人说：「阿弥陀佛之名号，胜余佛之名号者本愿之故也」，这一段话千万不要误会。我们一直彰显阿弥陀佛的愿力，就是因为阿弥陀佛的愿力超胜第一。法藏菩萨自己讲：「我建超世愿」，我建立了四..

传正法师在修学当中，我们总是强调要破除我慢贡高。弥勒菩萨有一个偈颂，讲得很有道理：“手把青秧插满田，低头便见水中天”，如果能把头低下来，就能看得更高更远。道理虽浅，但做起来却不容易。大多数人早已习惯了以高昂的面孔示人，突然要“低下头”实在很难。大家可以仔细回想..

呷绒多吉上师开示连载（8）现在很多人说没有因果，没有轮回，所以不相信因果，认为今生过好就可以了，杀生也好，偷盗也好，什么都不管。但是这个叫无明！这些人只是看不见而已，看不见他就说没有，但因果是绝对存在的。说个比如，明天我们也看不见，明天就没有吗？如果没有明天，..

常常生气、暴怒不可遏止，这个是最大的障碍，也就是说，理性跟般若智慧追不到生气的速度。先生气，暴怒、拍桌子、谩骂，到慢慢慢慢平息，后来说：「老婆，对不起，我真的是很抱歉。」这个事情每天都会上演，每天都会上演。老婆也是会这样子，这老婆有忧郁症，也暴怒，不管她老公做..

南无过去正法明如来，现前观世音菩萨，成妙功德，具大慈悲，于一身心，现千手眼，照见法界，护持众生，令发广大{广大}道心，教持圆满{圆满}神咒，永离恶道，得生佛前；无间重愆，缠身恶疾，莫能救济，悉使消除，三昧辩才，现生求愿，皆令果遂，决定无疑，能使速获{速获}三乘，早登..