法会现场三祖禅寺住持宽容大和尚开示周边寺院法师代表分享受戒心得众戒子虔心聆听大众感恩众位法师开示2019年12月7日(农历十一月十二)，安徽天柱山三祖禅寺第三十五届弥陀诞佛七法会正式起七，由三祖禅寺住持宽容大和尚主持。来自周边地区的僧俗数百人共聚祖庭，成办道业。本次佛..

从哪里放下起?首先放下自私自利，这就是放下我相;我相里面最严重的就是自私自利，一定要把这个放下。“我做的这个事情是利益一切众生的!”“利益一切众生”也得放下，弘法利生是利益众生的，你要不要放下?你要不放下，你是轮回心，干的是轮回业;不过这个轮回业是善业，果报在三善..

「我是个好人，心地善良，从来没有害人之心，但是为何还会得癌症?」要回答这个问题，我们首先应该思考，什么是善?什么是恶?我们得了癌症，究竟是什么在起作用?01什么是善?什么是恶?关于什么是善或恶的疑问，其实在中国传统文化中，我们处处能够找到答案。中国自古就有善恶因果报应..

现在学佛最大的障碍，就是心态出了问题，什么问题?对佛不恭敬。实在讲佛并不需要我们对他恭敬，佛要是贪图我们对他恭敬，他是凡夫，他不是佛。恭敬到底意思在哪?恭敬的意思是属于性德。我们今天要明心见性，明心见性要用什么方法才真正能达到?一定用性德，性德与性德相感应。性德..

【一位僧人的前世记忆：不生净土，难免轮回】各位同修，这篇纪实文章，是我在本师释迦牟尼佛面前，经过礼拜请示，得到十方三世一切诸佛、本尊观世音菩萨的加持，逐字逐句校实后成稿的，真实不虚。写出来的目的是供同修参改，以我为鉴，从中吸取教训，深信因果，厌离轮回，真为生死..

◎我讨厌别人是讨厌自己，我爱别人是爱自己，我帮助别人是帮助自己，我糟蹋别人是糟蹋自己，这时头是讲什么?讲因果的现象，这个现象也是从宇宙一发生的时侯，就是你一念不觉的时侯，这个现象就有，所以自性，物质，精神，因果，同时发生。◎这个身体是微尘聚，是阿赖耶的相分变现..

◎世出世间一切法的成就在信心，第一个因素就是信心。◎读经也是禅定，讲经也是禅定，听经也是禅定，念佛也是禅定，没有一样不是，只要这个方法能够帮助我们烦恼轻，智慧长，那就叫禅定，那就叫止观。◎不管现相也好，不现相也好，总而言之，都了不可得。◎自性本空，没有任何执著..

【二河白道喻】善导大师用二河白道喻来守护念佛人的信心(二十四)首先看《悲华经》第四十二愿：【愿我成阿耨多罗三藐三菩提已，其余无量无边阿僧诸佛世界，所有众生，若发阿耨多罗三藐三菩提，修诸菩提，欲生我界者，临终之时，我当与大众围，现其人前。其人见我，即于我所，得心欢..

【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：无论在家在庵，必须敬上和下(三)有一个医生，发现最近病人比较少了，景气不好，所以生意差了，因此就去拜拜，神明妈祖三太子李哪咤，请您保佑弟子生意兴隆。如果你是妈祖，你是三太子李哪咤，有医生这样跟你请求，准备了苹果，还有糖果，请你要..

【尔时地藏菩萨摩诃萨。白佛言。世尊。我观是阎浮众生。举心动念。无非是罪。脱获善利。多退初心。若遇恶缘。念念增益。是等辈人。如履泥涂。负於重石。渐困渐重。足步深邃。】经一开端是地藏菩萨对释迦牟尼佛说的一段话，这是他在我们世间度化众生，所见到一些事实的状况。『阎浮..

祸害寺院的“假居士”摆正自己的位置佛法讲的是平等心、慈悲心。现在有个别的居士觉得为寺庙、道场捐了钱财，帮师父做了不少事情，就生起了我慢心，觉得自己了不起。对同修指手画脚、说三道四。有时对师父也指指点点，完全忘记了自己的身份，把自己放错了位置。这种贡高我慢之相正..

在四大菩萨中，文殊主智，普贤主行，观音主悲，地藏主愿。从如意满足一切所有愿求的角度而言，地藏菩萨超胜所有其他大菩萨。世尊在《大乘大集地藏十轮经》中明确告诉我们，假如有人于百劫中至心皈依供养伽沙诸大菩萨，称念名号，求诸所愿，不如有人于一顿饭功夫至心皈依供养地藏菩..

修道人，要时刻回光返照，也就是反省一天所行所作，是否合乎戒律?合则勉之，不合者改之。时时管着自己，不要令自己念念生愚痴，而是要念念生智慧。生智慧就不会发脾气。愚痴人才爱发脾气。有修养的人，绝对不发脾气。人有涵养的功夫，能令人肃然起敬，觉得他平易近人。学佛法，要..

菩萨行的三聚净戒，简单的说可用三句话概括：就是誓修一切善，誓断一切恶，誓度一切众。作为佛弟子，既然要忏悔自己不具三聚净戒，那么，也要督促自己一定要持好三聚净戒。三聚净戒是法界一切诸佛制定戒律的根本。你要学好这三聚净戒的话，将来你成佛的时候，就可以根据你的国土当..

我们或许可以发现，如果我们脾气比较暴躁，遇到不顺心的事情或者环境就发火，恼怒，或者埋怨别人。在这个时候，我们的淫心和嗔心是最容易被引发出来的，从此一发而不可收拾。但这些原因是如何起来的呢?我想除了我们自身的思想状态以外，另一个重要的原因就是肉食。那么肉食到底和..

我们初学的人，要有一个原则――没有事不要去攀缘找事情，让心散乱，但是别人若是有事情需要我们，我们就要欢喜心慈悲去帮助。这就是“没事不找事，有事不怕事”的原则。不要没事的时候，自己去找事，四处散乱、攀缘，真正有事情需要我们承当的时候，我们又逃避，说：“我要用功，..

学佛人慈悲喜舍里面的“舍”字很重要。一个人的慈就是仁慈，悲就是悲悯，喜就是用欢喜心去帮助别人，但是你要舍就比较难了。因为每个人都自私，都不懂得舍，只知道要索取，不知道要付出，所以要用舍来对治自己的贪念。如果一个人今天还拼命地想着自己怎样得到更多，那么你就要多舍..

利益众生是佛的事业，怎样理解把上师的一切所为都视为佛的事业呢?大家可以洗耳恭听，我觉得这点我讲得很到位。一、从自己的角度来讲。转念很重要，修行就是转念，如果不转念不会有修行。刚开始要有一个点，这个很重要。也许让你对所有的行为都观为清净有点难，那从哪里开始，从哪..

过去有一位国王名萨和檀，即施一切义，只要他人有所求，从不违逆，总是慷慨布施，其声名远播，无人不知。一日，文殊师利菩萨欲考验国王，便化作一位年轻的婆罗门，来到王宫，告诉守门人：“我从远方来，欲见大王。”守门人向国王报告，国王很欢喜地出来迎接，恭敬作礼，..

汉译大乘佛经，关于弥勒的记载，是不胜枚举，现仅从他的姓名窥知其思想具有两大特色。弥勒以修慈心观而闻名的。在《华严经·修慈分》里佛告弥勒，应修慈心，以自调伏。于念念中常修六波罗蜜，修慈心时，未离分别，未能不起我我所见。当得六种梵天之福。若离分别，离我我所，..

大家好。今天给大家分享一下我个人戒意淫的经历，希望看到的人有所启发。万恶淫为首，意淫同样是一把刮骨刀。高三时，我莫名的“喜欢”上了班上的一个女生，并意淫和她牵手，情话。每次意淫时感觉很差，意淫完相当疲惫。有多次在白天课上泄精。现在想来只觉得好笑。意淫的恶果让我..

我写这篇文章，主要是针对还没有戒除邪淫的戒友，或者只戒除不到一年没有巩固好的戒友，或者意淫还不断滋生的戒友，或者从根本内心上还没有真正改变自己、从量变到质变的戒友。当然，邪淫的恶报很多，而围绕自身的邪恶恶报主要有三种。其一，是邪淫行为导致的身体上不健康，这是外..

作为一个初放生者，我想实实在在的讲一下最近发生在我身上的事，与诸位共勉。也许我现在讲似乎太快了，因为事态刚刚开始，但是我感到己发生了一些很好的事情，与朋友们分享。做人需讲诚信，信佛深信因果的人更戒妄语，末学谨记，愿自己在讲述的过程中不偏事实，原原本本，和能将内..

认识佛法，是在大学时读到了《了凡四训》，初一看便对书中道理十分信服，但由于业障和自身坏习气所累，种种邪淫过恶一度障碍自己，致使生活十分不顺。在此我对佛菩萨真诚忏悔，也愿所有的年轻人早日认识佛法，戒除邪淫。随着对佛法的深入，尤其是接触学佛网和阳光师姐的清净之疆后..

想要在秋天收获粮食，就要在春天播下种子;希望有好的运势，福报，一样是需要种下福报的因，世间一切皆是因果，没有什么是凭空而来的。就好像我们很多善知识，今生能够得人身，更加有机缘闻听佛法，那便是因为有宿世的善根福德这个因缘，所以更加要珍惜。若是不懂得培植福德，更不..

问：「由於过去的无知，只为事业，把孩子宝贵的成长期白白浪费。现在他已经是中三学生，回想起来真是后悔莫及，伤心欲绝，一整天他都在打杀魔鬼恐怖的电视及电脑中。」答：这个事情在现代社会非常普遍，也能够给作父母的人带来警觉心，这的确是一个非常严重的家庭问题。一个家庭能..

天下无敌比丘尼恒慎法师讲于万佛圣城大殿2012年5月10日星期四晚师父上人、各位善知识：阿弥陀佛!这次万佛忏很公平，大家统统有“奖”，几乎大部分的人都感冒了，所以晚间听经剩下不多。今天恒慎所讲的主题是，天下无敌。你可能想说，这大概是武侠小说里面的打遍天下无敌手。我们今..

星云大师《八大人觉经》十讲第七讲布施为度人的根本01第六：觉知贫苦多怨，横结恶缘，菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。在这段经文里，我们要说明佛教对世间贫富的看法。这个世间，有钱的住高楼大厦，吃著珍肴美味;没有钱的人，连栖身的草屋也无法觅得，每日三餐更不易维..

【若遇恶口者，说眷属斗诤报。】我们也常常看见一家人天天吵架，不是冤家不聚头。为什么这一家人不和?过去生中『恶口』的果报。如果这一生当中，恶口还不改，那麻烦可大了，他那个家怎么会和?在谚语里面常讲，「家和万事兴」，家不和决定衰败。地藏菩萨本愿经(第十三集)1998/5新加..

博大精深的佛法，无法用言语来表述佛法蕴含的智慧和力量。学佛后我亲身体会：佛法是大智慧的“结晶”，学习佛法是人类最大的幸福，科学未来必将证实佛法的伟大。抑郁的朋友，我前面已经发过一篇文章，告诫朋友们人生苦短，及时修行，不知朋友们是否行动。我今天再次由衷地感慨一句..